試論韓愈三首貶潮詩系年

關于韓宇的三首貶損詩——以及何時聽到大赦令等問題

作者： 柯萬成

一. 序言

韓宇有三首貶損詩："俞将派人先把張端的部長借來圖，轉移的金額元州張玄端公開給詩歌慶祝獎賞，泸州留下的一首不同的部長俊軍詩，一直以來，以前的詩歌都有不同的看法，這篇文章是要讨論的， 還有另外兩個。因為，它談到了何時聽取大赦令，數量轉移令和其他涉及唐朝法律的問題;筆者沒有推測，草進這篇文章，景熙方嘉指了右。

二、韓昱三貶詩是當年的問題

（1）家人對皇帝詩歌的看法，皇帝将首先派大臣到泸州借一幅畫

《韋本洪星作》："這首詩和下到泸州留下的一首詩都是從潮水裡感動袁道的。"

方承軒的《昌黎先生詩年鑒》，以元十五年為機關，雲："這是一年中的一年。"

餘仲英的《唐詩雨軒》将這首詩視為一股浪潮的文字，雲："......一路走出蜻蜓，然後潮水一度就位，此時玉雲："曲江山水聞起來久了，怕不知不明的造訪時間難"是嗎？如果說這兩首詩以張廷功的簽名為懷疑，那麼多了兩次，前後隻有八月左右，其南行時間或許也是張廷恭被任命的。用知識對待，被方智質疑。還是同卷更詩意的标題雲："去老自罰部門服務員去貶罪潮州刺案曆史去辦公室，還是要抽出時間，不讓山水流淌，是以'聞起來很長'的句子，還是無害的讓它再次通過？"

錢仲蓮是以元和十五年的騾子為主，曲守元因為元和十五年。雖然這兩個月沒有明天的月份，但要把它考慮進去，應該參考正月。

羅連田認為應該綁在元和15春滿月，雲朵："元和15春滿月，就要到泸州，有詩先寄給石章，借書。而在雲上："袁和韓宇六年作為從業人員品味，對世界地圖了如指掌，是以地圖是相當了解的。貶損潮州，被迫在嚴酷的路線上，在去山水的路上，都沒來得及向外看，是以送雲,......。"

黃玉玺也依附于元和15年，根據引文，洪的陳述和羅的。

張除了引用上述說法外，在雲上說："據韓玉玉遠舟在桌上說，他在10月24日、14年，準例行量轉移，給袁州刺猬曆史......據10月24日，潮汐到潮汐超過2500公裡外，韓宇走了一百天，這個站經過，也要經過月亮，到潮最早在11月下旬或12月初。韓羽于11月底或12月初抵達泸州時，出發時間在12月底是合适的，這首詩寫于12月下旬前往泸州的途中。在光譜雲的十五年裡，餘仲英說，十四年的春天已經過去了，（新聞：疑似錯誤）當時沒有檢查情況，韓玉淵源謝說，他本月8日去了袁州。"這個月"是十五年的閏月，而不是二月。如果是從邵到元，6700公裡的公路，也就是說，如果湘江乘船順着湘江而下，也得接近一天的盡頭。是以，在一年中的時間之前寫的詩永遠不可能是在十五年的春天寫的。這時，韓玉三元雖然不一定滿意，心情好，有樂趣享受，但到了春節，在陽光下曬幾天是可能的，搬到海邊的時候，生死不明，沒有這樣的旅行，情況被迫去上班，是以不可能說。"是以張把它和袁和十四年的12月下旬聯系在一起。

陳克明引用了兩黨的話，洪、安迪，也是在元朝和15年。

出版社：這首詩方玉清的《正向》被認為是"回到日本再被太陽的作品"，其韓文的《Chrono》也附有《元與他自己的十四年》。"

綜上所述，這一系列詩歌有五年：1年、元年和14年，潮水成河。方玉清的計時表，龔仲英的主;2、《回到日本人家與社會日》，方玉清的"積極"碩士作品;3、袁和西娥《從潮到元道》，洪和領主4、袁和12月下旬14日，張清華主;5、元和15年的滿月，方承軒、錢仲蓮、曲守元、羅連田、黃玉玺、陳克明主。

關于第一個，張清華已經反駁了，可以排除在外。

第二，把袁州從潮州經邵陽轉移基本上是正确的;

至于第三點，"從潮到袁道忠"，它可以是從元和11月中旬到15年的一躍滿月。四、五說，基本上想提出來分析，就是張和雙方、錢、羅、黃、曲辰的分歧。

（二） 幾次通路

詩名會先發給泸州的章末皇帝借用地圖，兩朵雲"都會來"，那麼寫的時候，有可能在潮州、廣州，或者會到泸州時間。以下檢驗檢驗點：1、何時接受特赦？2、何時取轉書的體積？3、什麼時候退潮？4、什麼時候去廣闊？5、什麼時候到哪一天？6、什麼時候來袁？

1. 我什麼時候能得到特赦？

韓宇什麼時候會得到赦免？檢查的重點是：（1）、法院何時頒布？2、大赦是無稽之談？3、大赦讀書日是多英裡？4、長安到潮州有多少英裡？

據《通書》第241卷稱："元十四年，七月一直很醜，朝臣們就大赦了，大赦了世界。"Hong Spectrum也是一樣的。引用了新書《宗濟》。

據唐玉宗和大赦頒布時的14年書稱，當年7月他自己的醜陋（13），文宇："自從元朝和7月13日前模棱兩可，大罪已經發現，沒有發現，已經關閉，沒有解決，是囚犯， 罪行微不足道，鹽大赦;左下官方音量走近，一直是音量移位器，更多随着音量偏移...."這種赦免可以在《唐代》第10卷、《全唐經》第63卷、《文源英華》第422卷中看到。然而，細節略有不同，最詳細的内容包含在《全唐史》第63卷中。至於赦免的日期，也可以在《香港書》第55、68、81、89、131和491卷中找到。

對《舊書》第15卷："七月新軒（五日），朝臣們的一組榮譽。"疑似。"

據《唐法疏浚》《書評官文書》文章《疏浚：大赦書》雖然多篇論文，但不超過三天。"。而《特赦書》本身就是一件大事，說起來容易，最慢的7月16日，應該從上扉省轉發給世界百師。

《唐代大赦書》有規定每天500裡，比如根據唐玉宗和14年前的《光榮赦免書》一書，文末寫着："大赦書日行五百裡，天下鹹知。顧彥武的《每日知識》："唐系，大赦書日線500裡";（盡管該地區大部分地區很難真正每天行駛500英裡）。

從潮州點到長安點有多少英裡？據元河縣土智5625英裡。

總的來說，7月13日的大赦，其中最慢的是7月16日，應該從上戭省轉交給世界分部;他當時正聽到指令。之後，韓宇還贈送了賀書的榮譽清單。

2、何時取轉書的體積？

韓宇什麼時候會拿到轉書的卷？檢查的重點是：（1）、法院處理量的移交程式有一定數量，對于一般貶損官員，其程式如何？2、特殊情況又如何？3、韓宇屬于哪一種？4、書的内容量有多大？5、什麼時候拿書卷？

韓宇得到了赦免，知道了轉移的條件，但金額變動到哪裡去了？官方立場如何？它何時生效等等，他不知道。中間還有很多手續要辦。

據《唐會》第41卷雲："元和七月12日，從現在左下，官員和官員負責官員，等等，從崗位上，經過五次全面檢查，調卷。經審查後，委托國都對元棄用案，并到州縣月、刑事部調查責任，部下調金額官員，每季仍名不見經傳，并把書記在門下。"

也就是說，對于一般的貶損官員，由當地州首府将原來的貶損事項留給留守官員，并把時間交給州和縣，宣布刑事司法部;隻會發行一本體積轉換書。已經很久了。以韓玉珍元21年大赦遷江陵為例，共166天。

如果左警官所犯罪行的原因和身份是特殊的。

據《唐将》第41卷雲："如果這起罪行令人發指，五反和責備利用輿論，惡魔般的壞話，虛假的信任來指責，反反邊和偷竊賄賂的數量，情節稍重，就宜有故事可玩。他曾擔任過刺猬史、都铎王朝、朗氏官員、皇室史、五餘款産品的正規官員，刑事調查部，與犯罪原因一起，與沈忠書下讨論處罰。"還有雲："五考前，大赦的時候就是科刑的時候了。"

但韓宇這次犯下了更為嚴重的陰謀，據"潮國在桌上捅石謝"，聲稱："言語涉及不尊重"。"除了他非常特殊的地位外，他還是四款産品下刑事科的前任司長，是以需要特殊待遇。

韓宇的案件是特例，是由刑事司法部對其罪行的發揮，由中文書直接下門處理，不需要經過該部的通行證。今天，以韓宇案為例，大赦從7月13日到10月24日，曆時約100天。

而刑事司法部提出的韓宇移送韓宇申請的内容，可以從《袁州刺猬》的表格中得知。袁州謝表玉雲："有句話，朝臣們要對去年關于佛骨的書，先原諒朝臣傻瓜直率，不增加犯罪，自懲部诋毀潮州刺殺曆史。伏擊于當年7月13日獲得準許。"文末，雲："今年10月24日，準例行量轉移，元州刺猬曆史被給出。"在這方面，它不能被視為朝觐卷轉移書的内容，因為它包括：轉移的時間，地點和官方位置。

什麼是"準正常大規模轉移"？也就是說，雖然不是五次考試，但在大赦的情況下，按照7月13日大赦的規定，能夠衡量意義。

另外，韓羽卷遷了一個縣，當年5月，皇帝接手了韓羽潮州刺猬的台面已經确定。根據《老書韓宇傳》："餘宗叫羌辰：'昨日韓宇到潮州桌上，因為有佛骨的東西，大事愛我，我不知道，但朝臣的人越多，言辭不當，佛陀也得到了推廣。我很容易成為邪惡。"用得更多，是以前言和，看澤辰對的發揮。而皇帝的邪惡越來越直，怕其使用，帶頭在："越瘋狂，就可以轉移到一個縣。"這是一段袁州刺殺的曆史。"

按照量化轉移的做法，韓宇确實向北京庭靠攏，表明了法院的青睐。潮州距長安5625英裡，袁州距長安2972英裡，距潮州2653英裡，原本從嶺南路，到屬于江南西路的袁州，到一個州。就品脫而言，因為潮州為下州，下州刺史為正四品，元州為上州，上州為三品，則有所提高。

該卷轉帳簿于10月24日、14日由法院出具，從該日起，韓宇可以"準例行調書"。據韓玉源介紹，"元和10月24日、14年，準例行量轉移，重新賦予了元州刺猬的曆史。《洪譜》引用《餘宗的記錄》也芸："十月，韓瑜元國家刺殺曆史。已經是10月24日了。"

韓宇是什麼時候收到轉卷書的？該書由法院于10月24日發行，如果與大赦的速度相比，每天行駛500英裡可能是12天，如果與貶損官員日的300英裡（十英裡）的速度相比，将是18天，即11月7日至13日左右到達潮州。

3、什麼時候退潮？

韓宇什麼時候才能離開潮流？有四個觀察點：（1）、他什麼時候會拿體積偏移書？2、官方量轉賬有範圍限制嗎？3、你有田地要收割嗎？4.他如何使用他的服裝來僞造？

根據《唐法疏浚》功能法，官方限度不滿，疏浚雲："讨論：按順序，官方各有着裝限制。限不去，一天十天，十天加一，犯罪停止一年。它的替代者已經到來，被洪水淹沒後不歸，不會去執行任務，減少二等犯罪。它有田間幼苗，按照"聽田地接收發送"的順序。沒有田間幼苗的，按限度歸還。"

敦煌博2504年天寶式表留留留留着禮服款式說："俞：今年新官感謝（官）之後，儀表沒有上任，撤職是合适的，依然永遠不變。28年3月9日開業。"

從上面可以看出，官員們帶着着裝假和程式限制去辦公室。如果計劃不可用，解雇，如果替代者已經到達，我将立即去崗位。另外，唐朝官員有一個工作田，如果有莊稼要收割，限量都是從收割日算起的，那麼，韓宇從潮州轉運元州需要嗎？一天，一定要算上古裝離去，代之以潮日，以及是否有莊稼收割。

什麼是服裝假期？唐朝官員上任後，朝廷不得不給時間準備，這就是服裝假。同時，到達任務規定所需的旅程也有一個最後期限，即休假。

根據《唐法》記載的"假甯令"規定："外國官員授予，假裝成捆，四十内幾千裡，五十内兩千裡，六十日内三千裡，七十天四千裡，八十天四千裡，八十天四千裡"和除法。傾聽那些希望以虛假意圖旅行的人。如果早期排程程式需要某些内容，則不使用此訂單。如果北京官身先在外面穿假外官半身。"

服裝假不僅給予一般官員，即左撇子和诋毀者也可以享受一下。

至于行程離開還是限度，據《當六》《家分部郎》文章稱："凡路之地，馬天70裡，台階驢50裡，車三十裡。水的旅程，船的重量，河日三十英裡，河四十英裡，剩餘水四十五英裡;"

如上所述，卷轉書已于11月中旬到達潮州;由于替補可能還沒有到場，他需要主持一些儀式。

為什麼要待到冬至？冬至是中國古代的一個盛大節日。在唐代，朝廷要做大家具，和元旦一樣，有一個大派對，是一年一度的事件。

據《唐朝》第24卷《按朝代記》文章記載，雖然其記錄是元旦，但冬至可以比較。文章寫道："舊元旦，大家具。"注雲："皇太子的一生，第二講公共生活，第二本書團打國桌，黃門侍者打憲瑞，書部書打貢獻書，書部玩書貢獻書，曆史雲，服務華人打禮儀， 然後是中國的書單和公務生活，當寺廟被稱為萬歲。根據舊儀器缺失的正式生活儀式，但根據第二位，禮貌，沒有祝賀。開場二十五年後，李繼夫開始演奏他的舊樂器。冬至也是如此。"在冬至，需要有一個當地的儀式來慶祝，當新的刺傷曆史沒有到來時，總會有人主持它。

而且，在10月至11月之間，當秋季稅到位時，韓宇可能會有工作要收割，采收後可以開始，要忙到冬至。

韓宇有80天的着裝假，他怎麼用？有兩點注意：一個是潮州，一個是泸州，前者是冬至，後者是春節。

他已經用心經營潮州六個月了，赢得了人民的愛，建立了友誼，他很可能在潮州溺水身亡，并且有可能一直呆到冬至，當他在11月中旬收到轉移訂單時，距離冬至隻有十幾天（新聞， 元和11月28日的14）。

是以，筆者認為韓宇很可能要一直待到冬至以後才上路。

至于泸州，他很可能在這裡度過春節。時間是農曆除夕到第一個月的第七天。下面将讨論。

他甚至在11月中旬就聞到了調車令的味道，當時韓宇已經安排好了去袁州的行程。這時，兖州刺猬章的曆史結束公開詩歌祝賀，漢族詩歌卷調元州章軒結束公開慶祝詩歌的獎勵："會被你們縣留下來，先惠高文謝謝你;意思是說，當我去袁家就職時，我會乘船經過泸州，在那裡度過春節，拜訪你們的縣，參觀皇帝的事迹。如果你遵循這一點，這首詩就是在這個時候寫的。

過去，宋朝哈諾爾說這首詩是做"開始的卷調"，基本上是對的。但他沒有增加時間。當羅連田出生于元朝和12月14日時，黃說這首詩是在元和12月14日寫的，張清華認出這首詩是在12月的"一年冬天"（即元年和十四年）寫的，陳克明在袁和十一說。

簡而言之，這首詩寫于11月中旬至11月下旬之間，不遲于12月5日。

4、什麼時候去廣闊？

如上所述，大赦在7月底釋出後，韓宇在11月中旬收到批量轉移，并在冬至假期後的12月5日左右離開潮汐。如果漢的水道是平行的，那麼持續時間是多少？

根據上述引述《唐六》《公安部分部》的規定。是以，與陸地和水準行，每天60英裡，917/60×16的線路到達廣州需要16天，即12月20日左右。如果他在廣州複活，他會寫信借用《傳說》，而"願思想之書被封頂"的詩句将與"将進入領土"相吻合，即在12月底之前。

從上面的讨論中可以看出，過去，張清華說了很久：方承軒、錢忠蓮、曲守遠、羅連田、黃玉玺、陳克明等人認為元和15年的滿月，原因不是很充分。

另外，韓宇途經廣州，沒有停留，不為人知。

根據《韓昌麗文收藏學校筆記？最後一文有潮州謝江醫生般的，孔醫生是孔琦，韓宇早年貶損潮州，孔玉擔心潮州"國薪薄，考慮缺錢，每月不給錢5萬"，韓氏的這種形式以"體衣吃，米飯滿米"為理由，謝謝陳友。根據《南韓文集》關于孔祁智和《老書孔瑜傳記》，孔琦和韓在南方的過去作為官員，曾有過交流，孔瑜子元與十二年（817年））交往，自國父祭酒以來，奉行醫生、嶺南節使節使;孔琦在南海"禁止販賣女嘴"、"自創海浪"為南海神祈禱，韓宇後來在元州，曾為南海神祗碑美贊其美政治。袁和十五年，穆宗就位了，9月，孔毅調到部服務員，這次還在廣州。理性地說，不管謝光的真實性如何，兩人都是同僚的舊知識，都通過廣州，應該是一種叙事，（案例：後來有讨論。但是沒有詩歌來記錄其樂器報酬應該交換;

如果是這樣的話，韓寒抵達廣州的時間是年底的12月20日。據《唐将》第61卷："江源兩年三月，景昭軒與皇家史第五部劇中說："造人之道，無緣無故不得淹死在博物館裡，即使發生什麼事，三天之後也一直開着，即博物館館主要儲存其供應限制。如果有家人陪伴，那就是他們必須被安置在村裡的商店裡，不允許博物館裡會有食物和藥材，等待其他供應商。"唐代使者，在博物館裡的人都有着所謂的'溺水'情況。

是以，如果韓宇有什麼要在廣州停留的時間，時間不會超過三到七天。現在隻能有疑問。

5、什麼時候到哪一天？

如上所述，12月20日左右抵達廣州，他和家人乘船逆行，按限時530/45×12天，到達泸州，大約是當月的第三天（據：12月為小月）。這是第一個案例，但實際上，九天後是春節，他要過年，而在泸州過年。是以，他可能會在農曆新年前夜之前踏上旅程并下令抵達。這是第二種情況。

為什麼要在泸州度過新年？在潮水裡，張涠周的官不得不用詩歌來慶祝量的變化，于是韓瑜決定在泸州過年。是以詩中說："會通過你的縣留下來,......暫時想把船綁在石頭下面。"此外，還有韓宇在泸州的童年記憶，韓宇能夠悠閑地懷舊時光。不僅如此，還通過繪畫來友善沿途的視野。

記得，去年韓朝初的貶義潮州，途經泸州，到達宣西，張玉周已經送書告别，韓宇晚上有宣熙侮辱張廷舉部長的告别書付給詩詩兩章來回答。現在将到泸州，并行"将進界"，加上泸州市城南部宣西80英裡，水上行程，要兩天;如果是這樣，它将在12月20日之前完成。

讓我們從第二種情況開始。

韓宇在泸州過年。春節過後，臨走時，有一句"禹洲要告别皇帝的詩句"。

過去，對這首詩的年份有不同的描述：方承璇認為："是一年（元十五年）是在月裡完成的";羅連田認出元和15年的滿月，黃玉玺在元和15個滿月，張清華認為這首詩是"正月10左右"，陳克明說，引用錢和王說，與元和十五年挂鈎。

據此推論，這首詩被看作泸州春節後離開張泸州的時間，即大約元七、十五年前後。方承軒、羅連田、黃偉熙、張清華答應了。

詩中的四句話，可以一提，是："遇見梅留心，别留下醉醺醺的羅春,........知道在崇拜時玩課，那重新淹沒以保持白色？"

先看："來去再去梅留心，别留下醉醺醺的蘿春"，"衛本引用孫宇的話聽"："袁和14年的滿月，公開對佛骨貶損潮州。3月到潮州，10月轉轉元州，15年到袁州，它的交通上下邵，所有美流新的時候也一樣，是以雲霧。孫說，大不了。不過，它說："三月到潮州"的"三月"，方玉清認識到"絕不是三月"，鄭震、羅連田認得"4月25日"，其"正月到元州"的"滿月"，羅蓮加了"閏滿月"（下面讨論）。後者說很長。

然後看："衆所周知，把上課當成崇拜，那淹沒了白色的白色？"據說張玉洲剛剛把秋季稅的事情辦好了，效果很好，很快當法院向北韓緻敬。這是禮貌的。

注意最後一句話："那被淹"四個字，"那被淹"的意思是前一天已經被淹了，此刻不想再淹死？前幾天洪水意味着什麼？說到潮州？在廣州？因為廣州是不可知論者。由此可以猜到：韓在潮州的時光，與工作領域、冬至有關。也就是所謂的"溺水"。

如果在第一種情況下，韓正在月的第三天左右到達泸州，過年放假後，前八天之後，甚至元旦結束後上路也可以。

6、什麼時候來袁？

過去，關于從漢虞到袁州的到達時間，根據本月8日的說法，有兩種說法，正月和閏滿月，哪一種呢？

據元河縣土志介紹，雖然沒有泸州與袁州之間距離的直接數字，但按每段的英裡數加起來，是以我們可以了解大局。虔誠的吉魯的情況是：泸州-虔誠-吉州———元州，分别是：550英裡、520英裡、317英裡，間接稱為1387英裡;韓宇要去虔誠的冀路，然後韓宇到袁州拿550/70（騎馬陸路）520/70（乘船沿流）317/45（回溯船）——23天左右，以上隻是大概，他已經走了一個月（可能在潮州、廣州或漳州停留了更多）， 而他在謝俞元舟的講話中說，他将在"本月8日"上任的時間，應該是"閏月8日"，正如羅連天所說，就是這樣。

下面，盡量換另一邊的檢查，從着裝放假、旅途出發，韓宇被長安貶損潮州，他有禮服假80天，旅途離開5625英裡/300英裡，19.4天（到走十天，也就是300英裡），100天;

另外，他靠潮州遷了袁州，他有80天的服裝假，潮州到袁州的裡數，可以有各路段的總和，潮州-廣州-漳州-袁州，各為1600英裡、530英裡、1387英裡，共3517英裡，是以知道它的旅程是假的3517/300秒12天（在10天的情況下， 即300英裡），加上14天的冬至和元旦假期，106天;，也不超過截止日期。如果以上引用《假令》規定："若北京官體先外着假，外國官員減半。"韓宇的着裝休假減半，40天後，隻有66天，而且如果他有工作，如果他在12月5日離開潮，第二年躍升到元州，總共63天，還是沒有超過最後期限。

結論

綜上所述，結論如下：

（1）就重大事件而言：元朝和7月13日、14日，朝臣們就榮譽、大赦世界。韓宇在7月28日左右獲得了赦免，之後他向這本書緻敬。11月中旬，收到批量轉移訂單，并從10月24日起收到正常批量轉移;有兩種可能性：一種是在農曆除夕之前抵達泸州。農曆七天放假後，離開泸州8日左右和15日滿月，8日跳到元州，另一個是：第一個月第三天左右到達泸州。停留一周後，在元10日和15日滿月左右離開泸州，從閏月8日到8日搬到袁州。

（2）在三個貶義詩系年份："先發到泸州的張端，将軍部長借來的地圖借給元，14年左右到達廣州，将提前到泸州，通過'願意借地圖會進入境内'的一句話可以證明。"張清華長說。這首詩方承軒、錢仲蓮、曲守元、羅連田、黃玉玺等家族認為，元年和十五年的滿月，原因不是很充分。至于将袁州張泸洲轉為公開詩歌慶祝獎賞，則宜在元和14年11月中旬至12月5日。也就是說，韓酒說："移位量之初首首落"，泸州左張的首尾太子詩，應該是元十五年的開始或中間一個月左右，方承軒、羅連田、黃玉玺、張清華都說是;徐震說11月，王元琪，錢忠聯說閏正月，沒有。

（後記：本文寫，關于唐法部分，得給桂珂森教授、陳俊強教授做一些讨論，請幫忙，謝謝。

（摘自第五屆國際潮汐研究研讨會論文集）（作者：台灣雲林科技大學中國研究所）