试论韩愈三首贬潮诗系年

关于韩宇的三首贬损诗——以及何时听到大赦令等问题

作者： 柯万成

一. 序言

韩宇有三首贬损诗："俞将派人先把张端的部长借来图，转移的金额元州张玄端公开给诗歌庆祝奖赏，泸州留下的一首不同的部长俊军诗，一直以来，以前的诗歌都有不同的看法，这篇文章是要讨论的， 还有另外两个。因为，它谈到了何时听取大赦令，数量转移令和其他涉及唐朝法律的问题;笔者没有推测，草进这篇文章，景熙方嘉指了右。

二、韩昱三贬诗是当年的问题

（1）家人对皇帝诗歌的看法，皇帝将首先派大臣到泸州借一幅画

《韦本洪星作》："这首诗和下到泸州留下的一首诗都是从潮水里感动袁道的。"

方承轩的《昌黎先生诗年鉴》，以元十五年为单位，云："这是一年中的一年。"

余仲英的《唐诗雨轩》将这首诗视为一股浪潮的文字，云："......一路走出蜻蜓，然后潮水一度就位，此时玉云："曲江山水闻起来久了，怕不知不明的造访时间难"是吗？如果说这两首诗以张廷功的签名为怀疑，那么多了两次，前后只有八月左右，其南行时间或许也是张廷恭被任命的。用知识对待，被方智质疑。还是同卷更诗意的标题云："去老自罚部门服务员去贬罪潮州刺案历史去办公室，还是要抽出时间，不让山水流淌，所以'闻起来很长'的句子，还是无害的让它再次通过？"

钱仲莲是以元和十五年的骡子为主，曲守元因为元和十五年。虽然这两个月没有明天的月份，但要把它考虑进去，应该参考正月。

罗连田认为应该绑在元和15春满月，云朵："元和15春满月，就要到泸州，有诗先寄给石章，借书。而在云上："袁和韩宇六年作为工作人员品味，对世界地图了如指掌，所以地图是相当了解的。贬损潮州，被迫在严酷的路线上，在去山水的路上，都没来得及向外看，所以送云,......。"

黄玉玺也依附于元和15年，根据引文，洪的陈述和罗的。

张除了引用上述说法外，在云上说："据韩玉玉远舟在桌上说，他在10月24日、14年，准例行量转移，给袁州刺猬历史......据10月24日，潮汐到潮汐超过2500公里外，韩宇走了一百天，这个站经过，也要经过月亮，到潮最早在11月下旬或12月初。韩羽于11月底或12月初抵达泸州时，出发时间在12月底是合适的，这首诗写于12月下旬前往泸州的途中。在光谱云的十五年里，余仲英说，十四年的春天已经过去了，（新闻：疑似错误）当时没有检查情况，韩玉渊源谢说，他本月8日去了袁州。"这个月"是十五年的闰月，而不是二月。如果是从邵到元，6700公里的公路，也就是说，如果湘江乘船顺着湘江而下，也得接近一天的尽头。因此，在一年中的时间之前写的诗永远不可能是在十五年的春天写的。这时，韩玉三元虽然不一定满意，心情好，有乐趣享受，但到了春节，在阳光下晒几天是可能的，搬到海边的时候，生死不明，没有这样的旅行，情况被迫去上班，所以不可能说。"所以张把它和袁和十四年的12月下旬联系在一起。

陈克明引用了两党的话，洪、安迪，也是在元朝和15年。

出版社：这首诗方玉清的《正向》被认为是"回到日本再被太阳的作品"，其韩文的《Chrono》也附有《元与他自己的十四年》。"

综上所述，这一系列诗歌有五年：1年、元年和14年，潮水成河。方玉清的计时表，龚仲英的主;2、《回到日本人家与社会日》，方玉清的"积极"硕士作品;3、袁和西娥《从潮到元道》，洪和领主4、袁和12月下旬14日，张清华主;5、元和15年的满月，方承轩、钱仲莲、曲守元、罗连田、黄玉玺、陈克明主。

关于第一个，张清华已经反驳了，可以排除在外。

第二，把袁州从潮州经邵阳转移基本上是正确的;

至于第三点，"从潮到袁道忠"，它可以是从元和11月中旬到15年的一跃满月。四、五说，基本上想提出来分析，就是张和双方、钱、罗、黄、曲辰的分歧。

（二） 几次访问

诗名会先发给泸州的章末皇帝借用地图，两朵云"都会来"，那么写的时候，有可能在潮州、广州，或者会到泸州时间。以下检验检验点：1、何时接受特赦？2、何时取转书的体积？3、什么时候退潮？4、什么时候去广阔？5、什么时候到哪一天？6、什么时候来袁？

1. 我什么时候能得到特赦？

韩宇什么时候会得到赦免？检查的重点是：（1）、法院何时颁布？2、大赦是无稽之谈？3、大赦读书日是多英里？4、长安到潮州有多少英里？

据《通书》第241卷称："元十四年，七月一直很丑，朝臣们就大赦了，大赦了世界。"Hong Spectrum也是一样的。引用了新书《宗济》。

据唐玉宗和大赦颁布时的14年书称，当年7月他自己的丑陋（13），文宇："自从元朝和7月13日前模棱两可，大罪已经发现，没有发现，已经关闭，没有解决，是囚犯， 罪行微不足道，盐大赦;左下官方音量走近，一直是音量移位器，更多随着音量偏移...."这种赦免可以在《唐代》第10卷、《全唐经》第63卷、《文源英华》第422卷中看到。然而，细节略有不同，最详细的内容包含在《全唐史》第63卷中。至於赦免的日期，也可以在《香港書》第55、68、81、89、131和491卷中找到。

对《旧书》第15卷："七月新轩（五日），朝臣们的一组荣誉。"疑似。"

据《唐法疏浚》《书评官文书》文章《疏浚：大赦书》虽然多篇论文，但不超过三天。"。而《特赦书》本身就是一件大事，说起来容易，最慢的7月16日，应该从上扉省转发给世界百师。

《唐代大赦书》有规定每天500里，比如根据唐玉宗和14年前的《光荣赦免书》一书，文末写着："大赦书日行五百里，天下咸知。顾彦武的《每日知识》："唐系，大赦书日线500里";（尽管该地区大部分地区很难真正每天行驶500英里）。

从潮州点到长安点有多少英里？据元河县土智5625英里。

总的来说，7月13日的大赦，其中最慢的是7月16日，应该从上戭省转交给世界分部;他当时正听到命令。之后，韩宇还赠送了贺书的荣誉清单。

2、何时取转书的体积？

韩宇什么时候会拿到转书的卷？检查的重点是：（1）、法院处理量的移交程序有一定数量，对于一般贬损官员，其程序如何？2、特殊情况又如何？3、韩宇属于哪一种？4、书的内容量有多大？5、什么时候拿书卷？

韩宇得到了赦免，知道了转移的条件，但金额变动到哪里去了？官方立场如何？它何时生效等等，他不知道。中间还有很多手续要办。

据《唐会》第41卷云："元和七月12日，从现在左下，官员和官员负责官员，等等，从岗位上，经过五次全面检查，调卷。经审查后，委托国都对元弃用案，并到州县月、刑事部调查责任，部下调金额官员，每季仍名不见经传，并把书记在门下。"

也就是说，对于一般的贬损官员，由当地州首府将原来的贬损事项留给留守官员，并把时间交给州和县，宣布刑事司法部;只会发行一本体积转换书。已经很久了。以韩玉珍元21年大赦迁江陵为例，共166天。

如果左警官所犯罪行的原因和身份是特殊的。

据《唐将》第41卷云："如果这起罪行令人发指，五反和责备利用舆论，恶魔般的坏话，虚假的信任来指责，反反边和偷窃贿赂的数量，情节稍重，就宜有故事可玩。他曾担任过刺猬史、都铎王朝、朗氏官员、皇室史、五余款产品的正规官员，刑事调查部，与犯罪原因一起，与沈忠书下讨论处罚。"还有云："五考前，大赦的时候就是科刑的时候了。"

但韩宇这次犯下了更为严重的阴谋，据"潮国在桌上捅石谢"，声称："言语涉及不尊重"。"除了他非常特殊的地位外，他还是四款产品下刑事科的前任司长，所以需要特殊待遇。

韩宇的案件是特例，是由刑事司法部对其罪行的发挥，由中文书直接下门处理，不需要经过该部的通行证。今天，以韩宇案为例，大赦从7月13日到10月24日，历时约100天。

而刑事司法部提出的韩宇移送韩宇申请的内容，可以从《袁州刺猬》的表格中得知。袁州谢表玉云："有句话，朝臣们要对去年关于佛骨的书，先原谅朝臣傻瓜直率，不增加犯罪，自惩部诋毁潮州刺杀历史。伏击于当年7月13日获得批准。"文末，云："今年10月24日，准例行量转移，元州刺猬历史被给出。"在这方面，它不能被视为朝觐卷转移书的内容，因为它包括：转移的时间，地点和官方位置。

什么是"准常规大规模转移"？也就是说，虽然不是五次考试，但在大赦的情况下，按照7月13日大赦的规定，能够衡量意义。

另外，韩羽卷迁了一个县，当年5月，皇帝接手了韩羽潮州刺猬的台面已经确定。根据《老书韩宇传》："余宗叫羌辰：'昨日韩宇到潮州桌上，因为有佛骨的东西，大事爱我，我不知道，但朝臣的人越多，言辞不当，佛陀也得到了推广。我很容易成为邪恶。"用得更多，所以前言和，看泽辰对的发挥。而皇帝的邪惡越來越直，怕其使用，帶頭在："越瘋狂，就可以轉移到一個縣。"这是一段袁州刺杀的历史。"

按照量化转移的做法，韩宇确实向北京庭靠拢，表明了法院的青睐。潮州距长安5625英里，袁州距长安2972英里，距潮州2653英里，原本从岭南路，到属于江南西路的袁州，到一个州。就品脱而言，因为潮州为下州，下州刺史为正四品，元州为上州，上州为三品，则有所提高。

该卷转帐簿于10月24日、14日由法院出具，从该日起，韩宇可以"准例行调书"。据韩玉源介绍，"元和10月24日、14年，准例行量转移，重新赋予了元州刺猬的历史。《洪谱》引用《余宗的记录》也芸："十月，韩瑜元国家刺杀历史。已经是10月24日了。"

韩宇是什么时候收到转卷书的？该书由法院于10月24日发行，如果与大赦的速度相比，每天行驶500英里可能是12天，如果与贬损官员日的300英里（十英里）的速度相比，将是18天，即11月7日至13日左右到达潮州。

3、什么时候退潮？

韩宇什么时候才能离开潮流？有四个观察点：（1）、他什么时候会拿体积偏移书？2、官方量转账有范围限制吗？3、你有田地要收割吗？4.他如何使用他的服装来伪造？

根据《唐法疏浚》功能法，官方限度不满，疏浚云："讨论：按顺序，官方各有着装限制。限不去，一天十天，十天加一，犯罪停止一年。它的替代者已经到来，被洪水淹没后不归，不会去执行任务，减少二等犯罪。它有田间幼苗，按照"听田地接收发送"的顺序。没有田间幼苗的，按限度归还。"

敦煌博2504年天宝式表留留留留着礼服款式说："俞：今年新官感谢（官）之后，仪表没有上任，撤职是合适的，依然永远不变。28年3月9日开业。"

从上面可以看出，官员们带着着装假和程序限制去办公室。如果计划不可用，解雇，如果替代者已经到达，我将立即去岗位。另外，唐朝官员有一个工作田，如果有庄稼要收割，限量都是从收割日算起的，那么，韩宇从潮州转运元州需要吗？一天，一定要算上古装离去，代之以潮日，以及是否有庄稼收割。

什么是服装假期？唐朝官员上任后，朝廷不得不给时间准备，这就是服装假。同时，到达任务规定所需的旅程也有一个最后期限，即休假。

根据《唐法》记载的"假宁令"规定："外国官员授予，假装成捆，四十内几千里，五十内两千里，六十日内三千里，七十天四千里，八十天四千里，八十天四千里"和除法。倾听那些希望以虚假意图旅行的人。如果早期调度程序需要某些内容，则不使用此订单。如果北京官身先在外面穿假外官半身。"

服装假不仅给予一般官员，即左撇子和诋毁者也可以享受一下。

至于行程离开还是限度，据《当六》《家分部郎》文章称："凡路之地，马天70里，台阶驴50里，车三十里。水的旅程，船的重量，河日三十英里，河四十英里，剩余水四十五英里;"

如上所述，卷转书已于11月中旬到达潮州;由于替补可能还没有到场，他需要主持一些仪式。

为什么要待到冬至？冬至是中国古代的一个盛大节日。在唐代，朝廷要做大家具，和元旦一样，有一个大派对，是一年一度的事件。

据《唐朝》第24卷《按朝代记》文章记载，虽然其记录是元旦，但冬至可以比较。文章写道："旧元旦，大家具。"注云："皇太子的一生，第二讲公共生活，第二本书团打国桌，黄门侍者打宪瑞，书部书打贡献书，书部玩书贡献书，历史云，服务华人打礼仪， 然后是中国的书单和公务生活，当寺庙被称为万岁。根据旧仪器缺失的正式生活仪式，但根据第二位，礼貌，没有祝贺。开场二十五年后，李继夫开始演奏他的旧乐器。冬至也是如此。"在冬至，需要有一个当地的仪式来庆祝，当新的刺伤历史没有到来时，总会有人主持它。

而且，在10月至11月之间，当秋季税到位时，韩宇可能会有工作要收割，采收后可以开始，要忙到冬至。

韩宇有80天的着装假，他怎么用？有两点注意：一个是潮州，一个是泸州，前者是冬至，后者是春节。

他已经用心经营潮州六个月了，赢得了人民的爱，建立了友谊，他很可能在潮州溺水身亡，并且有可能一直呆到冬至，当他在11月中旬收到转移订单时，距离冬至只有十几天（新闻， 元和11月28日的14）。

因此，笔者认为韩宇很可能要一直待到冬至以后才上路。

至于泸州，他很可能在这里度过春节。时间是农历除夕到第一个月的第七天。下面将讨论。

他甚至在11月中旬就闻到了调车令的味道，当时韩宇已经安排好了去袁州的行程。这时，兖州刺猬章的历史结束公开诗歌祝贺，汉族诗歌卷调元州章轩结束公开庆祝诗歌的奖励："会被你们县留下来，先惠高文谢谢你;意思是说，当我去袁家就职时，我会乘船经过泸州，在那里度过春节，拜访你们的县，参观皇帝的事迹。如果你遵循这一点，这首诗就是在这个时候写的。

过去，宋朝哈诺尔说这首诗是做"开始的卷调"，基本上是对的。但他没有增加时间。当罗连田出生于元朝和12月14日时，黄说这首诗是在元和12月14日写的，张清华认出这首诗是在12月的"一年冬天"（即元年和十四年）写的，陈克明在袁和十一说。

简而言之，这首诗写于11月中旬至11月下旬之间，不迟于12月5日。

4、什么时候去广阔？

如上所述，大赦在7月底发布后，韩宇在11月中旬收到批量转移，并在冬至假期后的12月5日左右离开潮汐。如果汉的水道是平行的，那么持续时间是多少？

根据上述引述《唐六》《公安部分部》的规定。因此，与陆地和水平行，每天60英里，917/60×16的线路到达广州需要16天，即12月20日左右。如果他在广州复活，他会写信借用《传说》，而"愿思想之书被封顶"的诗句将与"将进入领土"相吻合，即在12月底之前。

从上面的讨论中可以看出，过去，张清华说了很久：方承轩、钱忠莲、曲守远、罗连田、黄玉玺、陈克明等人认为元和15年的满月，原因不是很充分。

另外，韩宇途经广州，没有停留，不为人知。

根据《韩昌丽文收藏学校笔记？最后一文有潮州谢江医生般的，孔医生是孔琦，韩宇早年贬损潮州，孔玉担心潮州"国薪薄，考虑缺钱，每月不给钱5万"，韩氏的这种形式以"体衣吃，米饭满米"为理由，谢谢陈友。根据《韩国文集》关于孔祁智和《老书孔瑜传记》，孔琦和韩在南方的过去作为官员，曾有过交流，孔瑜子元与十二年（817年））交往，自国父祭酒以来，奉行医生、岭南节使节使;孔琦在南海"禁止贩卖女嘴"、"自创海浪"为南海神祈祷，韩宇后来在元州，曾为南海神祗碑美赞其美政治。袁和十五年，穆宗就位了，9月，孔毅调到部服务员，这次还在广州。理性地说，不管谢光的真实性如何，两人都是同事的旧知识，都通过广州，应该是一种叙事，（案例：后来有讨论。但是没有诗歌来记录其乐器报酬应该交换;

如果是这样的话，韩寒抵达广州的时间是年底的12月20日。据《唐将》第61卷："江源两年三月，景昭轩与皇家史第五部剧中说："造人之道，无缘无故不得淹死在博物馆里，即使发生什么事，三天之后也一直开着，即博物馆馆主要保存其供应限制。如果有家人陪伴，那就是他们必须被安置在村里的商店里，不允许博物馆里会有食物和药材，等待其他供应商。"唐代使者，在博物馆里的人都有着所谓的'溺水'情况。

因此，如果韩宇有什么要在广州停留的时间，时间不会超过三到七天。现在只能有疑问。

5、什么时候到哪一天？

如上所述，12月20日左右抵达广州，他和家人乘船逆行，按限时530/45×12天，到达泸州，大约是当月的第三天（据：12月为小月）。这是第一个案例，但实际上，九天后是春节，他要过年，而在泸州过年。因此，他可能会在农历新年前夜之前踏上旅程并下令抵达。这是第二种情况。

为什么要在泸州度过新年？在潮水里，张涠周的官不得不用诗歌来庆祝量的变化，于是韩瑜决定在泸州过年。所以诗中说："会通过你的县留下来,......暂时想把船绑在石头下面。"此外，还有韩宇在泸州的童年记忆，韩宇能够悠闲地怀旧时光。不仅如此，还通过绘画来方便沿途的视野。

记得，去年韩朝初的贬义潮州，途经泸州，到达宣西，张玉周已经送书告别，韩宇晚上有宣熙侮辱张廷举部长的告别书付给诗诗两章来回答。现在将到泸州，并行"将进界"，加上泸州市城南部宣西80英里，水上行程，要两天;如果是这样，它将在12月20日之前完成。

让我们从第二种情况开始。

韩宇在泸州过年。春节过后，临走时，有一句"禹洲要告别皇帝的诗句"。

过去，对这首诗的年份有不同的描述：方承璇认为："是一年（元十五年）是在月里完成的";罗连田认出元和15年的满月，黄玉玺在元和15个满月，张清华认为这首诗是"正月10左右"，陈克明说，引用钱和王说，与元和十五年挂钩。

据此推论，这首诗被看作泸州春节后离开张泸州的时间，即大约元七、十五年前后。方承轩、罗连田、黄伟熙、张清华答应了。

诗中的四句话，可以一提，是："遇见梅留心，别留下醉醺醺的罗春,........知道在崇拜时玩课，那重新淹没以保持白色？"

先看："来去再去梅留心，别留下醉醺醺的萝春"，"卫本引用孙宇的话听"："袁和14年的满月，公开对佛骨贬损潮州。3月到潮州，10月转转元州，15年到袁州，它的交通上下邵，所有美流新的时候也一样，所以云雾。孙说，大不了。不过，它说："三月到潮州"的"三月"，方玉清认识到"绝不是三月"，郑震、罗连田认得"4月25日"，其"正月到元州"的"满月"，罗莲加了"闰满月"（下面讨论）。后者说很长。

然后看："众所周知，把上课当成崇拜，那淹没了白色的白色？"据说张玉洲刚刚把秋季税的事情办好了，效果很好，很快当法院向朝鲜致敬。这是礼貌的。

注意最后一句话："那被淹"四个字，"那被淹"的意思是前一天已经被淹了，此刻不想再淹死？前几天洪水意味着什么？说到潮州？在广州？因为广州是不可知论者。由此可以猜到：韩在潮州的时光，与工作领域、冬至有关。也就是所谓的"溺水"。

如果在第一种情况下，韩正在月的第三天左右到达泸州，过年放假后，前八天之后，甚至元旦结束后上路也可以。

6、什么时候来袁？

过去，关于从汉虞到袁州的到达时间，根据本月8日的说法，有两种说法，正月和闰满月，哪一种呢？

据元河县土志介绍，虽然没有泸州与袁州之间距离的直接数字，但按每段的英里数加起来，因此我们可以了解大局。虔诚的吉鲁的情况是：泸州-虔诚-吉州———元州，分别是：550英里、520英里、317英里，间接称为1387英里;韩宇要去虔诚的冀路，然后韩宇到袁州拿550/70（骑马陆路）520/70（乘船沿流）317/45（回溯船）——23天左右，以上只是大概，他已经走了一个月（可能在潮州、广州或漳州停留了更多）， 而他在谢俞元舟的讲话中说，他将在"本月8日"上任的时间，应该是"闰月8日"，正如罗连天所说，就是这样。

下面，尽量换另一边的检查，从着装放假、旅途出发，韩宇被长安贬损潮州，他有礼服假80天，旅途离开5625英里/300英里，19.4天（到走十天，也就是300英里），100天;

另外，他靠潮州迁了袁州，他有80天的服装假，潮州到袁州的里数，可以有各路段的总和，潮州-广州-漳州-袁州，各为1600英里、530英里、1387英里，共3517英里，所以知道它的旅程是假的3517/300秒12天（在10天的情况下， 即300英里），加上14天的冬至和元旦假期，106天;，也不超过截止日期。如果以上引用《假令》规定："若北京官体先外着假，外国官员减半。"韩宇的着装休假减半，40天后，只有66天，而且如果他有工作，如果他在12月5日离开潮，第二年跃升到元州，总共63天，还是没有超过最后期限。

结论

综上所述，结论如下：

（1）就重大事件而言：元朝和7月13日、14日，朝臣们就荣誉、大赦世界。韩宇在7月28日左右获得了赦免，之后他向这本书致敬。11月中旬，收到批量转移订单，并从10月24日起收到常规批量转移;有两种可能性：一种是在农历除夕之前抵达泸州。农历七天放假后，离开泸州8日左右和15日满月，8日跳到元州，另一个是：第一个月第三天左右到达泸州。停留一周后，在元10日和15日满月左右离开泸州，从闰月8日到8日搬到袁州。

（2）在三个贬义诗系年份："先发到泸州的张端，将军部长借来的地图借给元，14年左右到达广州，将提前到泸州，通过'愿意借地图会进入境内'的一句话可以证明。"张清华长说。这首诗方承轩、钱仲莲、曲守元、罗连田、黄玉玺等家族认为，元年和十五年的满月，原因不是很充分。至于将袁州张泸洲转为公开诗歌庆祝奖赏，则宜在元和14年11月中旬至12月5日。也就是说，韩酒说："移位量之初首首落"，泸州左张的首尾太子诗，应该是元十五年的开始或中间一个月左右，方承轩、罗连田、黄玉玺、张清华都说是;徐震说11月，王元琪，钱忠联说闰正月，没有。

（后记：本文写，关于唐法部分，得给桂珂森教授、陈俊强教授做一些讨论，请帮忙，谢谢。

（摘自第五届国际潮汐研究研讨会论文集）（作者：台湾云林科技大学中国研究所）