甲辰恩科會試試題及狀元劉春霖的對答

江南功學院藏學部舉着試卷

光緒三十年（1904年）阿陳恩科将一共試五個問題，第三個問題劉春春澤改為以下幾道題：

問題3：朱格力良沒有申請企業的心髒并用其藝術，王安石用申請的真相和理論的名字

對策：

世界的痛苦不僅僅是沒有權力的寬大的名義。當國家在努力玩弄秋、内外問題時，其處境岌岌可危。而狂野的一面玩和偷懶的劇情，不去振作起來，那麼放松者就無法恢複，世界也不會拯救。雖然商業藝術、儒家思想的價值，但現狀的價值，強度不得不，對國家有利不會敢于追随的顧忌，而世界卻陷入了難以預知的苦難。比如暴力藥，雖然不是那麼健康，但神氣的病不是這個不能升的。

朱格武侯成劉偉、王精功在北宋衰落時，都稱積蓄無力的松弛，不運用藝術的生意也無法治愈。不過，武侯用了一邊的工作，讓人鹹味十足，虛心虛虛，毒天和病到此為止，又是什麼呢？

武侯沒有申請商業之心，用它的藝術，京公商也隐藏了它的名字。

你怎麼知道？曆史說：武侯思想開明、公平、忠誠，雖然敵人會得到獎勵，但罪犯遲鈍，親戚會受到懲罰。最後在恐懼和愛的狀态下，雖然刑事政府是陡峭的，沒有抱怨，但也有它的意圖和建議。但是，在國治之後，首先要有武功之心，然後是可行的生意，小偷喜歡和無邊的真誠，要流向殘酷、刻薄和不容置疑。

王景功憤怒于有改變世界的野心，看到世界在積累的習慣，非執法公司會被集團劃傷，但考慮到學習商業不足以服務于内心的反對者，就是說出它的名字，和周寅宇禮貌地說。不過，景功對周立并沒有誤會，而是依附周立業。它的周儀式的附則，并非真正取自古以來，與宮廷朝臣們的知事相悖，将被否定為非先事王的商法，而且因為政府作為首屈一指的國王，堅持自己的嘴間，自攻的棋子，以及禁忌，是以制勝之意的特殊服務， 同一個人進入，持不同政見者斥責，讓小人物迎合排隊。而新法則适合于世界毒害世界，适合世界。

真是太多了！行政非人性化，雖然有好的規律和美感，但也足以造成危害。是以，程子軒關于麒麟腳趾的意思，然後也可以做周功定律。

傅武侯和景功對藝術的運用遠未，但其成敗的罪孽懸在了此之上，不僅藝術的獨特之處不同，其遭遇也也不同。武侯輔以衆多君才，景功是衆多君子的攻擊，但這并不是精功的特别不幸，更是宋房的不幸。