"改變代詞的風格"
劉雍是宋朝兩代的著名詞彙，他的話在高雅的醫生和普通百姓都有市場，之前形成了一個"哪裡有井水飲水的地方，就是能唱柳話"的事件（葉萌的《夏語錄》）。
由于臨終前沒有獲得一定的社會地位，文學大師劉勇被後來的史學家排除在歌史之外，是以他的生死歲月在史冊上沒有可靠的記載。宋朝專家唐貴軒先生确定他出生于公元987年，卒于1054年左右。中國社會科學院文學研究所的《文學史》将他的生卒年定為1004-1054年。劉勇原名三改，字"清清"位居第七位，是以人們也叫他劉琦、劉三環、劉玉清。他出生于福建省崇安縣吳富力。他的父親劉奕在南塘監督皇室曆史，加入宋朝後，他從官員晉升為工程部長，在太宗玉溪擔任了兩年的軍士長。這個家庭的誕生決定了他必須走父親和哥哥的道路。連考考都輸了三次，寫完一首歌後發洩憤怒的痛苦：
在金牌榜上，我偶爾會失去希望。明代臨時聖人，怎麼做？嘗試風和雲，不去狂野？為什麼要喪親之痛？才華橫溢的男人，因為白色連衣裙！煙花巷陌生人，約爾丹青屏障。幸運的是，中國人的意圖，可以尋找。而紅綠，風，生活一帆風順。青春是一刀切的。熊飄飄的名字，改了淺低的歌聲。
出生于官匧的那一代官員劉勇，少年在首都開封經常"多變的窄惡"，也是"好為淫歌"，考試室的失敗不僅沒有讓他收斂，他更引以為傲的是"白裙"自封，以"輕低歌"浮浮，鄙視官廷的"浮名"。據說，一旦通過考試，到名單也被宋仁宗除名，宋人吳曾有"可以改變齋月"的記錄："仁宗注意儒家，究其原因，深深斥責了優美的文字。一開始，劉金石三人就為淫穢的國歌之歌、四重奏的傳播做好了。品味"鶴沖天"字雲："忍住浮名，變光低歌。"和名單，特别掉落，：'和淺低唱，為什麼要飄這個名字！"直到宋仁宗的新年（1034年），他才在四十七歲時成為最年長的人。
他有一卷《音樂集》，206字，和六個外詞，并存212首歌曲，通過這些作品的兩大主題是：愛和愛。情話多是他以前的作品，愛情話主要是他的舊作。前者作為口語經常是貶義詞，後者是一個優雅的詞。
寫愛情仿佛是發給文字的專利，一個"花卉集"幾乎都是哀歌愛情或色情，唐末五代的文婷、維莊等人都是書寫愛情的高手，歐陽秀、少樹、魏幾位也是描述風月的專家。但是，為什麼隻有劉瑜的情言成為公衆批評的對象呢？這是因為劉勇的花哨話語表現出了另一種情緒和另一種風格。文婷婷的以下文字是詩意的性格和情感，是封建醫生理想化的産物，文字中的人物和情感都抹上了濃厚的高貴色彩，是以文字中的好人不僅傾注了國家，話語中的情感也優雅，如張賢的《醉鞭》：
雙蝴蝶繡裙，東池宴會，第一次見面。朱粉不深而均勻，閑置的花朵輕盈春。看看所有好的，人性化的，柳腰的身體。昨天，山巒暈倒了，衣服上帶着雲彩。
如吱吱作響（蝴蝶愛情花）：
鼠尾草菊花抽泣着。羅簾微冷，燕子飛走了。月亮不會留下苦澀的，傾斜的光通過珠多知道。昨晚，西風使樹木枯萎。獨立的高層建築，俯瞰世界。想要發送彩色筆記和尺子，山水知道哪裡？
比如幾個"天天"：
彩色袖子向玉鈴求愛，當拼寫但喝紅。舞低柳屋心月，唱桃花扇底風。從另一個，記得見面。有多少靈魂夢和同樣？今晚沒有銀色的照片，仍然害怕像夢一樣相遇。
就像《臨江仙》在另外幾方面一樣：
夢後平台高鎖，酒尾簾低垂，去年春天恨卻來了，秋天花人獨立，微雨燕雙飛。記得第一眼看到蕭，兩個重心字羅毅，繩子上說相思，當月亮的時候，有一朵五彩的雲回來了。
也飾演歐陽秀（南松子）：
鳳凰金泥帶，龍印玉棕榈梳。來到窗下微笑，愛說"把眉毛深深地拉進不"。做一支筆很長一段時間，素描花朵嘗試開始。這種懶惰阻礙了刺繡勞工，笑着問"如何用雙字母制作一本書"？
劉永燕在人物中的文字并不是那麼優雅優雅、一塵不染，而是一些普通的城市井小人，反映了城市井小人的感受和興趣。他們人生中沒有崇高的目标，華麗的樂器，說話既不優雅，情感也不平庸，有的甚至庸俗淺薄，但他們不知道什麼是噱頭，更不用說斯文的演奏風格，而是熱情地品嘗着生活的苦澀喜悅，真正享受着世俗的男女愛情，表現出強烈的世俗公民情懷。如"設定風暴"：
自春以來，悲傷的綠色悲傷的紅色，心中是可可的問題。當天鮮花盛開，戴着柳帶，多汁香香躺着。溫暖多雲。整天，厭倦了梳理。沒有。讨厭瘦愛去，沒有聲音書。我知道，後悔原來的，不要雕刻馬鞍鎖。到雞窗前，隻用野蠻人的音符像管子一樣，裝訂教誦經課。小鎮緊随其後，莫扔掉了。針閑置坐與毅。而我，免得年輕人，光照耀。
"可可"，意思含糊不清，這裡指心裡含糊不清，無事可說。"奶酪"是指女人的乳房。"格倫菲德雲"指的是女人的黑發。"不，那個"，無助。雞的窗戶是一個書窗。《隐明之書》包含："錦州刺猬石培國宋宗嘗到了一隻長歌雞，愛養偶，恒在籠子間的窗戶之間。然後雞會用人類的語言，與人交談，非常明智，整天。生活在其中的人是如此聰明，以至于他們取得了巨大的進步。"後代被稱為學習的雞窗。唐洛銀《名袁希張奕故居》："晚上小雞窗靜靜地打開書卷，魚門檻泉深展覽釣魚。""野蠻人紙"，在古代土地上生産的彩色紙被稱為野蠻人紙。
這首歌沒有一點詩情的欣賞天賦，更缺乏優雅細膩的品味，充滿了平凡甚至庸俗的情緒，"鎮與人同，莫扔皮，針閑用彜坐"是女性生活的最高理想，但它卻展現了小市民對善良和善良生活的要求。這種對文字的興趣無疑是對自稱醫生的不屑一顧，張為民的《畫》中記錄了這樣一個故事："劉三都改成了仁宗字，部不換官。三個變化是不可能的，政府。龔恭（隝）："賢俊作曲？"三個變化："隻有這首歌一樣公平。'公：'雖然這首歌，但沒有說"色線跟怡坐"'柳樹是退路。"
再看一首關于男性情感的歌曲：
有一個人真的很羨慕。要求面對背影。如果你無意遇見别人，你們會在夢中經常相遇。最好早聞，但願意。避免導緻人們處于虛榮的狀态。風不穩，隻怕被伊拉克拖走。
"每個人"，親人的昵稱，指的是女性。"真正的嫉妒"，真的值得去巴基斯坦愛。"對不起"，假裝。"背對臉"，回頭，摔倒在臉上。"早聞"，早聞。"還是希望"，也是希望。
這個詞是一個男人在單階段的思想中寫的。在影片中，他寫下了自己的感傷，下一部電影寫着他的痛苦和欲望。這個詞的一般思路是：有一種美真的值得追求，每次借口和她聊天，她轉過身來不理我。對我來說，看着她害羞的表情似乎有點意義（事實上，這是他的誤解，女孩拒絕了他）。不是嗎？如果她心裡沒有我，愛我，為什麼她每天晚上都來做夢呢？這個迷戀的男人向别人描述了每天的夢，就像别人來找他一樣。因為每天在夢中和我同在會讓我處于一種不信的狀态，不如趁早但這個願望嫁給我，我生來就迷戀風，再也經不起你的考驗，然後拖下去我的腸子就會被你割斷。沒有崇高的理想和宏偉的抱負，隻希望與自己最愛的人共度一生。這是在決心幫助國家的醫生眼中，大自然是一種不顯平庸的平庸，卻是千千萬萬老百姓的真實感受。語言簡單直率，很年輕的個性。
劉勇甚至赤裸裸地描寫了男女的愛情，高度肯定了人們的基本心理和生理權利。這時他和醫生的虛僞是完全不同的，醫生隻允許自己公然以女人為樂，但表面上卻假裝在岸上，他們可以這樣做，但不允許别人這麼說，甚至攻擊正常描述男女戀人的粗俗。比如劉勇的《菊花新》：
為了掩蓋香理論，首先積累了一個雙重的擔憂，晚上很短。督促年輕人，先上床睡覺，盡量熱身。殘餘的針絲必須到位。解決方案是無止境的。離開燈，不時地看一下毅嬌的臉。
我們在這首歌中沒有看到任何肮髒的東西，我們隻是覺得男人和女人都溫暖而大膽地享受愛情的幸福。它與流行雜志和色情小說不同。或者，就像在城鎮的西部一樣：
有一個人的意思，方岩28。自然好玩和自我傷害。最令人驚奇的，是笑容，魅力深沉，百年境界千裡細膩，反複呼嘯，反複回味。長期缺席。在夜夢中，尤其是雪。這就像老家的季節。這是一種快樂。被鄰家的雞喚醒，一個孤獨的，不眠之夜，空蕩蕩的半開窗的月亮。
（本書于2019年8月由上海文學出版社出版，國美文化傳媒發行，全部以芬蘭進口輕紙印刷。在 JD.co 當當，天貓可供出售。）
