|如果夜切木學院專欄作家
編輯|謙卑的鐘聲
說到識字，我們想到的都是優雅或才華橫溢的，但有一種識字，但用優雅的八棒卻打不住，偏向于"普通"聞名于世。
這個人，就是北宋詞曲作家劉勇。
他有多粗俗？
理論家對他的評價是這樣的："勢利""聽起來令人憎惡"，這幾乎直接指向了鼻子的責罵。
現代著名詞語理論家王偉，把自己著名的《衣帶漸寬沒悔，為益環人》難不了，是要分派給歐陽秀，原因是劉勇這麼俗氣的人，怎麼能寫出這樣狀态的字眼？
劉勇到底做了什麼，得到了這麼多"善意滿滿"的厭惡？
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劉勇一生最病的地方，他是清樓如家。
大約18歲的劉永金北京考試進入杭州，被杭州的喧嚣所吸引，也被歌手優美的歌聲和優美的姿勢所吸引，這眼光，是一生的。
從此，肥粉堆的溫柔國度成為他名副其實的故鄉。
他的話中出現過很多粉紅的知己，比如：陳世石、趙向祥、徐東東、謝玉英、蟲女等。
太陽的耳朵磨，筆自然有很多詩歌集中在歌妓身上。《全歌》包含了劉勇的二百多字，其中一百多字是關于歌妓的。
不僅如此，他還經常把自己想像成一個女人，描述她們的感受和心態。=
他把女兒萦繞的情緒放在細膩動人中，卧室裡有趣的戲法經常出現在他的話裡。
他的話直截了當，也融入了一些公衆生活中的口語，原來隻有獨占的陽春雪，進人人都能朗朗口的流行歌曲，是以就有了"哪裡有井水，哪裡就有柳樹歌"。
建立和治理國家，是無數讀者的自我克制法則。
劉勇如此不羁，正是後人評價他"瘦弱的行為""塵土蒙蒙的字""鐵證"，他連第一次"修體"都沒有做到，又如何被正統文人所認可呢？
于是他收到了時任最高統帥宋仁宗的私下怨恨。
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劉勇第一次滿懷信心地參加考試，以為隻是一個包來拿。是以，它在名單上被反複檢查，但它不在名單上。
當時，劉勇年輕富貴，筆上寫着著名的《賀崇天金單》。
少年的煩惱來得快，走得快，一次測試沒什麼大不了的，大不了再讀一年，他對自己的信心一如既往，從未減弱。
果然，第二年，劉勇的考卷被考官賞識，送到了宋仁宗的面前。
宋仁宗看了一眼名字，眉頭皺了皺眉："這是'熊飄飄的名字，為淺低唱'柳樹三變？"
部長差點吓死，幸然宗大方，沒有責怪部長，而是把筆放在考卷上寫着"又去淺低唱，為什麼要飄名字？"
從此，劉永石再也沒有希望了。
這也是因為《賀崇天》這首歌的開篇寫着"金榜，偶爾失去希望，明朝的暫時遺産，怎麼去"。"
他說，他落選榜單并不是因為能力差，沒有承認他，是輸了法庭。
宋仁宗自然不高興，劉勇無奈，自稱是皇帝自己的印章的"白衣青祥"，繼續在鮮花中流淌。
歸根結底，這個"鶴"隻是一個觸發器。
劉雍在清樓裡說了很多優美的話，很難登上殿堂，而且他的字誦量很高，甚至上面寺廚宋仁宗都很熟悉，自然而然地就對著名的劉雍在心裡得到了評判。
但無論是劉雍不羁的性格，還是他飄逸的行為，都不是宋仁宗對治國的正統和積極的信念。
劉勇在短暫的抑郁後，精神上繼續參加考試，但從未中過榜單。
直到宋仁宗去世，劉勇才得以在暮年上高中，在餘杭擔任縣級修會，後來又擔任屯田，又稱"劉屯田"。
都是一些微終官的官窘立場，剛才說的畢竟是讀者的願望。
<h1級"pgc-h-right-arrow">不降低唐人的身高</h1>
而生命是一枚硬币，有正面，也有相反的。如果劉勇的一生，隻有這樣，他是如何成為北宋的代表詩人，又是如何收獲蘇偉、周邦彥等大V粉的呢？
劉勇寫了很多流行的話，但這并不意味着他隻能寫出來。
他寫的《希望潮》是衆所周知的，"東南形勝利，三武将，錢塘自古熙攘攘"到杭州的勝利，讀到今天，仿佛一幅巨大的宋聖石地圖在前面緩慢展開。
傳說燕亮王就是從這個詞中受到啟發的。
他的旅行詩《八聲贛州》，開頭兩句"給暮雨灑河的日子，一個清澈的秋天"。漸漸的霜風黯淡，關河寒意，殘餘的建築。"
與筆一起，它描繪了"對着眼睛，看向地平線"的境界，接着是凄美而旺盛，陰郁的悲傷氣氛，到此為止，心情都出來了。
當時，大文昊素瑜稱贊了這首歌，稱它"不會降低唐人的身高"。
王國魏是柳勇的人和五顔六色的字眼，還說："長調的話以周、劉、鑫、蘇為最......柳字"八贛州"蘇字"水曲歌頭"是千古之秋，不可能是長音理論。"
劉勇的才華，讓他能生動地描述城市美好生活，青樓女人，還能把高尚典雅的文字拿到手邊。
人氣使他的話語具有廣闊的群衆基礎，優雅的話語确實比任何人都更能展現自己的才華。
其實，劉勇并不是一個平凡的詞，可以輕易形容。
他不僅才俊高，而且與護目鏡打交道不是風雨雨，而是真正的心與心的相遇。
< h1級"pgc-h-arrow-right">榮獲綠色建築獎</h1>
劉勇四項科學舉措都失敗了，在路上最後一次傷了心，在紅臉知己的溫暖柔和的語言中得到了大部分的化解。
是以，用他的話說，沒有輕浮的戲弄，有些隻是對女性的尊重和同情。
這種态度在當時是極其罕見的。
在封建社會中，高吉隻不過是男人的附屬品，是身份的象征。
白居一著名的寵物，深受喜愛，因而有一句"櫻桃素口"的詩句，成為未來世世代形容女性之美的典故。
但即便如此，在白居經濟危機的情況下，鼠尾草隻是一個可以降價的物品。
佳吉還是這樣，更别提靠樓賣笑塵的女人了。
在儒家文化中長大的劉勇，也是無數讀者之一，渴望踏上光耀門之路。
腳踏實地的劉勇即使滿腦子才華，又賣笑得住，清樓女人已經"同天塌下來"，再加上和她們相處了很久，對于女人内心的苦惱又無依無靠，他更是感同身受。
在劉勇的筆下，他們是有血有肉的活生生的靈魂，讓世人都能了解和接近他們，用平等的眼光來對待他們。
在男性優越和自卑的時代，平等的尊重對他們來說是一種不加修飾的奢侈。
但劉勇給了他們，他們收獲了他們的誠意，與其說劉勇是塵埃浪子，不如說是他和歌女們，其實在擁抱群中取暖，一起對抗世界，給了他們冰冷的眼神。
是以有"不願意叫王，願意得到柳七的呼喚;"
塵埃女人，最惰性地看到人性酷，但愛劉勇，因為才華，也因為真誠和尊重之後的才華。
據說，劉勇死的時候，窮連喪金都沒有，或者綠樓裡的紅臉知己各自拿出肥粉錢，把他撈起來，埋了起來。
更奇特的是，在送劉勇的葬禮上，人們看到的不是哭泣，白衣服，而是一群打扮成旅行的女人，唱着劉勇為他們寫的字。
就好像這不是一場葬禮，而是一次郊遊。
他們當之無愧是劉勇紅臉的知己，在劉勇心裡很清楚，最想看到的就是他們的笑臉。
劉勇的一生是沖突的一生。他一生中唯一喜歡的東西是詩歌和粉紅色，他的前輩和其他人的聲譽都與此有關。
他可能是庸俗的，他可能是優雅的。可是那又如何呢，他過去凄涼無瑕的溫暖，怎麼可能不愛上他生動而真實獨特的外表呢？
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