魯迅無疑是一個非常成功的皈依案例，他放棄了醫學寫作，估計自己并不認為文學領域有這麼大的地位，以至于影響了幾代年輕人。記得我上學的時候，魯迅的文章是每個學期的内容，也是考試的内容，每個學生都能說出魯迅先生的幾句話經典名言。
那麼，魯迅敏銳的洞察力、哲學思想和文化前沿從何而來呢？魯迅對自己說，他創作這些短篇小說的能力的秘訣，就是依靠他之前讀過的上百部外國作品，可以說是他文學想象力的最大指南。
在《魏靈功的論語》中，自貢要求仁慈。女婿："如果你想做好事，首先要從儀器中受益。房子也是國家，是醫生的聖人，是朋友的仁慈。"
俗話說："磨刀機不會誤切木工。工匠們在工作前打磨好的工具，操作起來可以很友善，可以達到用更少的資源做多事的效果。家庭作業也是一樣的，首先要懂得寫，其次，怎麼寫好，最後才能控制自己的工作。
周樹仁用筆名魯迅，在新青年四卷第5期出版了一篇日記本體短篇小說《廣告狂人日記》，名字被傳播開來。
五四時期，倡導文化大革命的新文化同時代人一度被魯迅的作品所感染，作為少數持有新概念一代的知識分子，對于像魯迅這樣敢于用筆作為武器的人，他們感到高興和欽佩。魯迅也很快成為文化圈的名人。
不是每個人都有潛力通過紙質媒體以虛拟故事的形式向讀者傳達他們的想法。魯迅也有自己的成長史，從1902年4月到1904年4月，他在東京洪文學院學習了兩年的語言。也正是從這個時候開始，他開始接觸外語閱讀。1904年9月至1906年3月，他在仙台學習了一年半的醫學。從1906年3月到1909年9月，他在東京從事了三年半的文化運動，在此期間他閱讀了大量的外國經典作品，為他後來的寫作奠定了堅實的基礎。
魯迅的《呐喊》、《摘花》、《新故事》、《雜草集》等等，如此豐富的銳利作品，從他對現實的敏銳捕捉，也從他之前的知識積累和吸收。
魯迅的《祝福》是一部著名的經典之作，表面上與圖格涅夫的《埃爾古諾夫中尉的故事》毫無關系，但兩者的中心思想是一樣的，那就是生命可以承受生命的重擔，思考如何治愈自己的心理創傷。項琳軒的經曆是有同情心的，但唯一真正救贖她的人，可以是她自己，别人隻是旁觀者。
魯迅的十部俄羅斯小說中有四部是圖格涅夫的作品，這表明了他對圖格涅夫的偏愛。不僅如此，魯迅還喜歡圖格涅夫的散文詩，從他的詩集中，他還收到了圖格涅夫散文詩的50個德譯本。
周樹仁曾經說過：我們很佩服圖耶納夫，但不知道為什麼，但一直沒有翻譯他的小說，大約因為欽佩，是以不敢輕易賣出去。
周樹仁對屠格涅夫的積極選擇和早日接受，對小說家魯迅的誕生和成熟産生了深遠的影響。在借鑒他人作品的同時，魯迅加上本土民族文化心理學的獨特見解，在強化了一定的人性之後，成為一種有意識的新創舉，是以他的作品一經出版，就引起了廣泛的關注。
圖格涅夫
此外，在《社會大戲》中，華夏江南水村的年輕人和"草原"中廣袤荒野的年輕人，雖然命運的經曆完全不同，但結局卻令人慚愧。
不僅是結局，在小說的出現上，也是青春的氣息。戈戈裡"用看不見的眼淚震撼了他的同胞"。這種表情，一定要讓周澍人深有感觸，否則就不會在他的"社會劇"中找到它的影子。
周樹仁出生于中國國度的"精神戰士"，他是反抗家庭制度和禮儀的先驅，是啟蒙運動的新青年，是當時東方國家的獨特呐喊。
文章最後，站在巨人的肩膀上，總能比普通人得到更多的真相和洞察力。魯迅通過閱讀上百件國外作品，積累的創作能量不容小觑，"他山石，能攻玉"。"讀魯迅先生讀過的書，就成了他想成為的人。
《何山石》是兩代學者，經過三十多年的探索，要弄清楚困擾學術界多年的難題，找出周沱人成為魯迅的原因，引證部分的寫作非常精彩，值得了解。
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