宗河
青銅達鼎在古代社會為國家的重武器，社會的象征。
消息獲悉，繼青銅重達呥丁之後，大科定近日在上海博物館舉辦"巅峰秋——上海博物館獲頒青銅丁特展"重聚，9月14日，"李與萬芳-尚周青銅丁專展"在北京國家博物館開幕，國家博物館收藏了紫龍鼎、大鼎鼎與上海大鼎博物館共同亮相。此外，展覽還彙集了數十個其他極具代表性的尚州銅牌儀式。據悉，紫龍鼎、大龍鼎、大德鼎是中國古代青銅鼎的經典作品，承載着中華文明早期輝煌的成就，檢驗其品質和内涵，堪稱"圓鼎的榮譽"。這種尺寸的青銅器很少有機會在一個展覽中一起展出，三者很少能走到一起。
紫龍鼎、大龍鼎、大科定展覽現場
據主辦方介紹，本次展覽聚焦于精美文物，着重突出青銅鼎這一文明載體的展示，結合陶帆，全造型拓展，從鼎系、造型、圖案圖案、銘文内容、制作工藝等方面全面呈現上周青銅禮儀文明有着悠久的曆史， 展現了廣袤而深刻的中國傳統文化。
得益于科學的文化保護措施和精心的展覽設計，展覽形式，展覽将紫龍鼎、大龍鼎、大科定安排在一個相對獨立的空間内，以物質文物和禮儀文明為核心，營造多角度、全方位的展示效果。這些精美的文物以裸體展的形式與觀衆"零距離對話"，讓觀衆更真實地觀賞青銅重物，感受商舟禮儀文明的震撼與沖擊。
此外，青銅刻字不僅是商周青銅器的特色和象征，也是本次展覽的重要組成部分。展覽以圖檔、延伸、多媒體等手段，集中呈現出更加多樣、銘文更清晰的面孔，讓觀衆體會到早期漢國文字的獨特魅力。同時，展覽以口譯、筆譯等手段，全面演繹了字龍鼎、大龍鼎、大克鼎等代表性重工具的銘文内容，讓觀衆了解古籍，讀懂古代文明。
丁，古代的中國炊具，後來演變成禮品，成為權力和禮儀的象征。作為商舟青銅器儀式的核心類型，它不僅承載着身份、等級、禮儀、文化等内涵，而且展現了那個時代的政治觀念、審美藝術和科技成果，在中國曆史文化的發展中發揮着非常重要的作用。
1840年鴉片戰争後的中國，人民陷入困境，文明塵土飛揚，此時出土的許多青銅器都遭受了流離失所的命運。如大須鼎和大可鼎被埋在地下，以免被日本人洗劫，以及流入日本并轉移到香港的龍鼎之子......幸運的是，所有三個青銅重拳最終都來到了中國。展覽還彙集了近40件尚周時期極具代表性的青銅器等珍貴文物，結合陶扇，全形拓展，從鼎系、造型、圖案圖案、銘文内容、制作工藝等方面全面呈現了尚周青銅禮儀文明有着悠久的曆史， 展現了廣袤而深刻的中國傳統文化。
展會現場
紫龍鼎展覽現場
展覽現場 以上攝影：國家博物館的餘冠辰
據悉，展會有五大亮點：重型裝備、三枚青銅圓丁集中亮相;2.豐富的叙事角度，充分呈現青銅丁的深刻内涵和文化魅力;
圓鼎的榮譽
根據國家博物館的資料，展覽的第一單元側重于最具代表性的商周時期三大青銅大圓丁的展覽：紫龍鼎、大應丁、大慶鼎。尚周時代青銅丁的儀器類型有方頂和遠鼎點，圓丁出現得更早，流行時間較長，數量也比方鼎多。中國國家博物館收藏的大型方鼎"後媽媽丁"和"杜靈方鼎"是市政廳的知名珍品，而元鼎的頂部則不是"大鼎"和"子龍丁"。再加上上海博物館受邀參加展覽的"大鼎"，三大大型圓鼎聯合亮相，測試其品質與曆史、藝術價值，被譽為"圓鼎的榮譽"并不算太多。
丁子龍
商朝晚期
高103厘米，口徑80厘米，重量230公斤
20世紀20年代在河南省惠縣出土。
紫龍鼎于20世紀20年代在河南省惠縣出土，然後移居日本，然後移居香港。2006年4月，在中央政府設立的"國家重點文物收藏專項基金"的支援下，國家文物局将紫龍鼎征集回國。紫龍鼎因其腹壁靠近嘴邊而鑄有"紫龍"字樣命名。紫龍頂圓圓的肚子微微下垂，在略顯外側的耳朵上，緊接着是三隻蹄形的腳。丁的脖子和腳上裝飾着漣漪。整個裝置的形狀雄偉而穩定，是迄今為止在商代圓鼎看到的最大的。
學術界對紫龍鼎銘文的解釋有更多的觀點。在宏觀層面上，這種簡短、精緻的銘文不包含動詞，屬于"早期銘文"的範疇，用于創造作者、屬或祭祀等資訊。"子一"一詞在甲骨文和商舟青銅器中更為常見，在文獻中也有發現。甲骨文的"兒子"，有的具有商人國王之子的父權貴族地位，有的把商人王朝稱為父權貴族的重臣。雖然後者不一定與商業皇室有關，但更為常見。
大鼎
西周早期
高度101.9厘米，口徑77.8厘米，重量153.5公斤
出土了靖當鄉黎村（陝西省岐山縣梅縣李村的一個村）
大昭丁在青道光時期（1821-1850）在陝西省岐山縣靜當鄉李村出土，經過幾次曲折，後來歸潘祖銀所有。抗日戰争期間，為了躲避日軍的洗劫，雙鼎被裝進木箱，放在潘家下面。1951年，潘女士的後代餘熊貓女士将其贈送給上海文物管理委員會，後來又送出給上海博物館。1959年，原中國曆史博物館開放，大昭鼎被征召向北。2004年，大鼎和大科定齊聚上海，在"人生鼎盛時期——百年人生明星熊貓捐贈大鼎鼎達科丁回顧展"中向陳炳彥展示。
大鼎的宏偉和重量是西周早期大型青銅鼎的典型特征。丁的内壁是一塊長長的銘文，共291字，描述了周康旺9月23日的一生。在題詞中，周康王向玠講述了文武王的成立經曆，以及因沉迷于酒而犧牲的商人的教訓，并告誡他要以祖先為榜樣，忠實地支援王室，并給予他獎勵。銘文讓人想起商周變遷的内容和尚舒酒等傳記文獻，具有寶貴的文獻價值。從書法的角度來看，大鼎銘文的整體布局結構合理，書本沉重。
大克
中西部周
高93.1厘米，口徑56厘米
陝西阜豐仁家村出土
上海博物館藏品
大可鼎最遲不晚于光緒15年（1889年）之初，出土于陝西省阜豐縣法門鎮仁家村。同一個人還有小丁7塊，蛞蝓、鐘表、蜻蜓等，都是用儀器制作的，是以曦叫大丁，小丁為小克丁。出土後不久，大可定是工業部潘祖銀的工作，潘祖銀去世後被他的兄弟潘祖銀運回蘇州的家中。潘的繼任者為保護大德鼎等寶物，特别是1937年7月7日抗日戰争爆發後，主持潘德的家事，熊貓女士決定讓達丁等人再次埋在土裡，蘇州淪陷，已經有幾組日軍闖入潘家搜尋， 幸運的是從未找到。1951年，新中國成立後，熊貓玉女士決定免費向國家捐贈大鼎和另一件國寶。1952年，上海博物館成立，科定從此成為上海最重要的"市政廳寶藏"之一。
大凱丁威嚴厚實，嘴巴沿下部裝飾變形獸臉圖案，肚皮寬大的裝飾波浪感豐富韻律感，蹄腳上部飾有浮雕動物表面。每組變形的獸臉圖案，腳的獸臉紋身鼻梁都設定了一個寬闊的頭部。線條坎坷、陡峭、深邃，風格粗犷、質樸、簡約。自晚代以來形成的華麗，錯綜複雜的青銅裝飾風格已經完全消失了。這種劇變反映了當時的社會政治、經濟和文化變革。
丁腹銘文290字，銘文記載作者為"k"字，他是周王管理的飲食官員，周王授予可的職責是上傳指令釋出王。題詞分為兩段，一段是祖師華父的贊美，另一段是周旺的儀式和獎賞内容的詳細記錄。這幅銘文是研究西周社會政治、經濟的重要材料，也是皇帝在西周書法藝術上的偉大傑作。
檢視所有人
（攝影：于冠辰）
第二單元是"看萬物"，重點文物有丁丁、燕鼎、南宮流鼎、顔鼎、顔丁、任丁、于博定等。
"仲明鼎食"是中國青銅儀式音樂文明的集中展現，展現了古代社會日常生活與禮儀體系的重要關系。青銅鼎是在新石器時代陶器丁的基礎上發展起來的。目前，最早的青銅丁是在兩裡頭的廢墟中被發現的，丁丁在商周時代逐漸成為最重要的食者和恩賜，并一直持續到兩漢甚至魏晉，是青銅器中持續時間最長的青銅器之一。丁原來隻是一種烹饪和肉餡的飲食用具，在祭祀、宴會音樂、敬拜、婚喪等禮儀場合被廣泛使用，逐漸被賦予了特殊的禮儀、文化、等級、信仰屬性。在前秦時期，貴族的身份和層次不同，使用丁的規格也不同，這在其品質、形狀、物體組合和關系上都有許多展現。特别是西周中期以後，相對嚴格的鼎用制度，成為周朝禮儀制度的重要代表。丁的造型、裝飾、鑄造工藝，以及其背後的深厚文化内涵，值得我們仔細研究和品味。
我不知道
南宮流頂
丁冬
任丁
丁冬
吉金的遺産墨水
第三單元"濟錦遺産墨水"分别展示了大廷，大功鼎，毛公鼎的幾個珍貴的延伸。他們誕生于不同的曆史時期，對于了解這三件青銅重物的收藏、流通的曆史、對其銘文内容的研究、對其書寫藝術的欣賞，具有特殊的意義和價值。
延伸是刻有銘文石刻的形狀，青銅器等文物及其鑄造文字，在紙上形成圖案印刷，是傳統金石研究青銅和銘文的重要資訊。其簡約典雅的古風，也受到世人的推崇，已成為一種備受矚目的藝術，曆代金石學者和識字的雅士競相收藏欣賞，成為一種潮流。是以，擴建不僅是文物的附屬品，本身也是珍貴的文物。收藏了中國國家博物館，大鼎、大功、毛公鼎的銘文和全形擴充，被譽為"海洋三寶"的三國重器在不同曆史時期的面貌見證。
大凱丁銘文延伸及全形擴容
毛公鼎銘文延伸及全形延伸
大岑丁題詞拓展影片兩本白書
大齋鼎銘文擴充膜三本白書
（本文根據國家博物館、人民網等資料編制）
負責編輯：李梅
校對：張良亮