宗河
青铜达鼎在古代社会为国家的重武器，社会的象征。
消息获悉，继青铜重达呥丁之后，大科定近日在上海博物馆举办"巅峰秋——上海博物馆获颁青铜丁特展"重聚，9月14日，"李与万芳-尚周青铜丁专展"在北京国家博物馆开幕，国家博物馆收藏了紫龙鼎、大鼎鼎与上海大鼎博物馆共同亮相。此外，展览还汇集了数十个其他极具代表性的尚州铜牌仪式。据悉，紫龙鼎、大龙鼎、大德鼎是中国古代青铜鼎的经典作品，承载着中华文明早期辉煌的成就，检验其质量和内涵，堪称"圆鼎的荣誉"。这种尺寸的青铜器很少有机会在一个展览中一起展出，三者很少能走到一起。
紫龙鼎、大龙鼎、大科定展览现场
据主办方介绍，本次展览聚焦于精美文物，着重突出青铜鼎这一文明载体的展示，结合陶帆，全造型拓展，从鼎系、造型、图案图案、铭文内容、制作工艺等方面全面呈现上周青铜礼仪文明有着悠久的历史， 展现了广袤而深刻的中国传统文化。
得益于科学的文化保护措施和精心的展览设计，展览形式，展览将紫龙鼎、大龙鼎、大科定安排在一个相对独立的空间内，以物质文物和礼仪文明为核心，营造多角度、全方位的展示效果。这些精美的文物以裸体展的形式与观众"零距离对话"，让观众更真实地观赏青铜重物，感受商舟礼仪文明的震撼与冲击。
此外，青铜刻字不仅是商周青铜器的特色和象征，也是本次展览的重要组成部分。展览以图片、延伸、多媒体等手段，集中呈现出更加多样、铭文更清晰的面孔，让观众体会到早期汉语文字的独特魅力。同时，展览以口译、笔译等手段，全面演绎了字龙鼎、大龙鼎、大克鼎等代表性重工具的铭文内容，让观众了解古籍，读懂古代文明。
丁，古代的中国炊具，后来演变成礼品，成为权力和礼仪的象征。作为商舟青铜器仪式的核心类型，它不仅承载着身份、等级、礼仪、文化等内涵，而且体现了那个时代的政治观念、审美艺术和科技成果，在中国历史文化的发展中发挥着非常重要的作用。
1840年鸦片战争后的中国，人民陷入困境，文明尘土飞扬，此时出土的许多青铜器都遭受了流离失所的命运。如大须鼎和大可鼎被埋在地下，以免被日本人洗劫，以及流入日本并转移到香港的龙鼎之子......幸运的是，所有三个青铜重拳最终都来到了中国。展览还汇集了近40件尚周时期极具代表性的青铜器等珍贵文物，结合陶扇，全形拓展，从鼎系、造型、图案图案、铭文内容、制作工艺等方面全面呈现了尚周青铜礼仪文明有着悠久的历史， 展现了广袤而深刻的中国传统文化。
展会现场
紫龙鼎展览现场
展览现场 以上摄影：国家博物馆的余冠辰
据悉，展会有五大亮点：重型装备、三枚青铜圆丁集中亮相;2.丰富的叙事角度，充分呈现青铜丁的深刻内涵和文化魅力;
圆鼎的荣誉
根据国家博物馆的资料，展览的第一单元侧重于最具代表性的商周时期三大青铜大圆丁的展览：紫龙鼎、大应丁、大庆鼎。尚周时代青铜丁的仪器类型有方顶和远鼎点，圆丁出现得更早，流行时间较长，数量也比方鼎多。中国国家博物馆收藏的大型方鼎"后妈妈丁"和"杜灵方鼎"是市政厅的知名珍品，而元鼎的顶部则不是"大鼎"和"子龙丁"。再加上上海博物馆受邀参加展览的"大鼎"，三大大型圆鼎联合亮相，测试其质量与历史、艺术价值，被誉为"圆鼎的荣誉"并不算太多。
丁子龙
商朝晚期
高103厘米，口径80厘米，重量230公斤
20世纪20年代在河南省惠县出土。
紫龙鼎于20世纪20年代在河南省惠县出土，然后移居日本，然后移居香港。2006年4月，在中央政府设立的"国家重点文物收藏专项基金"的支持下，国家文物局将紫龙鼎征集回国。紫龙鼎因其腹壁靠近嘴边而铸有"紫龙"字样命名。紫龙顶圆圆的肚子微微下垂，在略显外侧的耳朵上，紧接着是三只蹄形的脚。丁的脖子和脚上装饰着涟漪。整个装置的形状雄伟而稳定，是迄今为止在商代圆鼎看到的最大的。
学术界对紫龙鼎铭文的解释有更多的观点。在宏观层面上，这种简短、精致的铭文不包含动词，属于"早期铭文"的范畴，用于创造作者、属或祭祀等信息。"子一"一词在甲骨文和商舟青铜器中更为常见，在文献中也有发现。甲骨文的"儿子"，有的具有商人国王之子的父权贵族地位，有的把商人王朝称为父权贵族的重臣。虽然后者不一定与商业皇室有关，但更为常见。
大鼎
西周早期
高度101.9厘米，口径77.8厘米，重量153.5公斤
出土了靖当乡黎村（陕西省岐山县梅县李村的一个村）
大昭丁在青道光时期（1821-1850）在陕西省岐山县静当乡李村出土，经过几次曲折，后来归潘祖银所有。抗日战争期间，为了躲避日军的洗劫，双鼎被装进木箱，放在潘家下面。1951年，潘女士的后代余熊猫女士将其赠送给上海文物管理委员会，后来又提交给上海博物馆。1959年，原中国历史博物馆开放，大昭鼎被征召向北。2004年，大鼎和大科定齐聚上海，在"人生鼎盛时期——百年人生明星熊猫捐赠大鼎鼎达科丁回顾展"中向陈炳彦展示。
大鼎的宏伟和重量是西周早期大型青铜鼎的典型特征。丁的内壁是一块长长的铭文，共291字，描述了周康旺9月23日的一生。在题词中，周康王向玠讲述了文武王的成立经历，以及因沉迷于酒而牺牲的商人的教训，并告诫他要以祖先为榜样，忠实地支持王室，并给予他奖励。铭文让人想起商周变迁的内容和尚舒酒等传记文献，具有宝贵的文献价值。从书法的角度来看，大鼎铭文的整体布局结构合理，书本沉重。
大克
中西部周
高93.1厘米，口径56厘米
陕西阜丰仁家村出土
上海博物馆藏品
大可鼎最迟不晚于光绪15年（1889年）之初，出土于陕西省阜丰县法门镇仁家村。同一个人还有小丁7块，蛞蝓、钟表、蜻蜓等，都是用仪器制作的，所以曦叫大丁，小丁为小克丁。出土后不久，大可定是工业部潘祖银的工作，潘祖银去世后被他的兄弟潘祖银运回苏州的家中。潘的继任者为保护大德鼎等宝物，特别是1937年7月7日抗日战争爆发后，主持潘德的家事，熊猫女士决定让达丁等人再次埋在土里，苏州沦陷，已经有几组日军闯入潘家搜寻， 幸运的是从未找到。1951年，新中国成立后，熊猫玉女士决定免费向国家捐赠大鼎和另一件国宝。1952年，上海博物馆成立，科定从此成为上海最重要的"市政厅宝藏"之一。
大凯丁威严厚实，嘴巴沿下部装饰变形兽脸图案，肚皮宽大的装饰波浪感丰富韵律感，蹄脚上部饰有浮雕动物表面。每组变形的兽脸图案，脚的兽脸纹身鼻梁都设置了一个宽阔的头部。线条坎坷、陡峭、深邃，风格粗犷、质朴、简约。自晚代以来形成的华丽，错综复杂的青铜装饰风格已经完全消失了。这种剧变反映了当时的社会政治、经济和文化变革。
丁腹铭文290字，铭文记载作者为"k"字，他是周王管理的饮食官员，周王授予可的职责是上传命令发布王。题词分为两段，一段是祖师华父的赞美，另一段是周旺的仪式和奖赏内容的详细记录。这幅铭文是研究西周社会政治、经济的重要材料，也是皇帝在西周书法艺术上的伟大杰作。
查看所有人
（摄影：于冠辰）
第二单元是"看万物"，重点文物有丁丁、燕鼎、南宫流鼎、颜鼎、颜丁、任丁、于博定等。
"仲明鼎食"是中国青铜仪式音乐文明的集中体现，体现了古代社会日常生活与礼仪体系的重要关系。青铜鼎是在新石器时代陶器丁的基础上发展起来的。目前，最早的青铜丁是在两里头的废墟中被发现的，丁丁在商周时代逐渐成为最重要的食者和恩赐，并一直持续到两汉甚至魏晋，是青铜器中持续时间最长的青铜器之一。丁原来只是一种烹饪和肉馅的饮食用具，在祭祀、宴会音乐、敬拜、婚丧等礼仪场合被广泛使用，逐渐被赋予了特殊的礼仪、文化、等级、信仰属性。在前秦时期，贵族的身份和层次不同，使用丁的规格也不同，这在其质量、形状、物体组合和关系上都有许多体现。特别是西周中期以后，相对严格的鼎用制度，成为周朝礼仪制度的重要代表。丁的造型、装饰、铸造工艺，以及其背后的深厚文化内涵，值得我们仔细研究和品味。
我不知道
南宫流顶
丁冬
任丁
丁冬
吉金的遗产墨水
第三单元"济锦遗产墨水"分别展示了大廷，大功鼎，毛公鼎的几个珍贵的延伸。他们诞生于不同的历史时期，对于了解这三件青铜重物的收藏、流通的历史、对其铭文内容的研究、对其书写艺术的欣赏，具有特殊的意义和价值。
延伸是刻有铭文石刻的形状，青铜器等文物及其铸造文字，在纸上形成图案印刷，是传统金石研究青铜和铭文的重要信息。其简约典雅的古风，也受到世人的推崇，已成为一种备受瞩目的艺术，历代金石学者和识字的雅士竞相收藏欣赏，成为一种潮流。因此，扩建不仅是文物的附属品，本身也是珍贵的文物。收藏了中国国家博物馆，大鼎、大功、毛公鼎的铭文和全形扩充，被誉为"海洋三宝"的三国重器在不同历史时期的面貌见证。
大凯丁铭文延伸及全形扩容
毛公鼎铭文延伸及全形延伸
大岑丁题词拓展影片两本白书
大斋鼎铭文扩展膜三本白书
（本文根据国家博物馆、人民网等资料编制）
负责编辑：李梅
校对：张良亮