少年鴿子莫羅什的照片
在Yuki Morosh的生活中，創造了許多傳說和神話。五歲誦經，7歲出門，9歲可以開論壇，12歲在西部地區已經熟知。
然而，這樣一位天賦異禀的僧人，卻被酷炫的統治者陸光當成戰利品，出生并囚禁了17年。在他被俘期間，陸光派兵監視他，無論他走到哪裡都跟着他，不讓他走得太遠。剝奪他的自由，甚至嫁給他，都是如此侮辱人的行為，以至于它隻是Domorosh一如既往的沉默和平靜。
此時，哈特莫羅斯先生的名聲已經衆所周知。雖然盧光不尊重多芬莫羅什作為高僧，但他無法抗拒其他國家統治者的眼神。其中，在河西走廊和後冷共享後秦的力量，是一個典型的代表。公元401年，後秦軍耀興多次邀請多芬莫羅什到自己的國家，但酷從未放手，于是姚興派兵攻打良州，為了把鴿子莫羅什作為自己的，戰果勝利後将鴿子莫羅什送回長安。
那麼問題來了，秦國君為了搶一個人之後，毫不猶豫地提高國力，鏟除酷炫，哪怕哈特莫羅什來到後秦，能給這個國家帶來什麼呢？還是說，姚星在做出這個決定之前，是看中了鴿子莫羅什身體的價值？
事實上，這是為了給西奧·莫羅什（Theo Moroche）找理由。
Yuki Moroche在國内外都很有名，主要是因為他是一頭"牛"。9歲可以打開論壇，12歲在西部地區等國家都很有名，這個年輕的神童依靠的不是"假設的"，而是真正的天賦。那些能打開祭壇的人，在佛教中本身就很有力量，更不用說那藤摩洛什往往有自己獨特的見解，表現出不同尋常的洞察力。
即使從現代的角度來看，也不要低估Dove Morosh的立場。他是中國漢傳佛教的四位譯者之一，與玄玄同名。在秦後十年間，他随弟子們翻譯成《法蓮漢書》《佛陀阿彌陀書》《維莫伊書》《阿美達書》《金剛論》《百人論》等，由他主持翻譯的理論數量、影響大，為哥們在中國的傳播和發展做出了突出的貢獻。
另一個要點是，後秦黨之是以如此重視多芬莫羅什，是因為對佛教的重視。
佛教和基督教、伊斯蘭教被稱為世界三大宗教。佛教由薩加莫尼于公元前6世紀和5世紀創立，并在漢朝傳入中國。在魏晉南北朝，中國佛教蓬勃發展，并逐漸從統治階級向人民深化。在我國的封建史上，佛教的傳播往往與佛經的翻譯同時進行，正如我們所稱的"西遊"，唐僧四人到西拜佛，取回的真理都需要翻譯，才能傳播内容。而《西遊記》中唐僧玄玄法師的原型，正是拿經的高僧之一，善于翻譯佛經。
後秦軍耀興親自歡迎莫羅什由紀回到長安，不僅受到國師的禮遇，還在後秦統治區開設了大量翻譯領域，由多莫薩希負責翻譯業務。後代之是以能看到如此珍貴的佛教傳承下來，除了多芬莫羅什和他的弟子們的翻譯努力，也離不開後秦統治者的大力支援。
你為什麼如此重視佛教？首先，佛教是一種傳播到國内的文化和信仰。如果人沒有任何信仰，很多時候心靈就像一個漂流的浮橋，沒有依賴，沒有底線，而信仰更像是一股全力，可以填補内心的空白，甚至在某種程度上可以成為一種人的力量。
是以，在古代電視劇中，我們經常看到的場景是那些已經登上高位的女性，尤其是佛教徒。在閑暇時會抄寫佛經，出門還會乞求佛香，其中王後宮也會樂于做佛經，佛的信仰深深紮根于百姓的心中。
其次，佛教的傳播和普及實際上是統治者鞏固統治的一種手段。如果人們在佛教的統治下，那麼在一定程度上會形成強烈的認同感和凝聚力，即使在佛教的洗禮下，人們的心靈也會變得更加"幹淨"，會更加認同"四空"，會更适應現狀，不會在一些無謂的事情上去思考， 甚至反對統治者的決策。
正是由于統治者對佛教發展的大力支援，推動了佛教文化在中原的傳播和發展，留下了石窟佛像等一些有價值的藝術建築，為後世佛教和哲學的發展奠定了思想基礎。
作者：我們團隊的月亮墜落
參考：紀錄片《河西走廊》、王偉《鴿子摩洛與佛教文化簡介》、瑪麗《佛法典譯本及其曆史貢獻》