嚴格地說，聰明和笨拙是創造性的想法，或創造性的風格，而不僅僅是雕刻，但自從鄧哈斯穆先生把它們放在章節的章節中，我們了解到：
印有聰明的赢家，有笨拙的赢家，但"聰明"不想要它的魅力，"笨拙"不想要它的闆子。徐三玄朱百文印刷、趙志謙朱文殿，各為一個原因彎腰，失去了纖維魔咒。
徐三軒最受诟病的是，是纖維太多了。但其實和他一樣，認為自己是"吳帶風時"，姿态迷人;
（徐三軒：做點什麼）
他以為自己在"低頭"（其實是吳璟對趙啟謙的話的批評），但實際上還是一種審美上的差别。我們來看看徐，趙的印刷品，有這樣的作品。
（趙志謙：生來遇見君，不忍心被永遠知道）
我們知道，其實最後，趙紫陽的謙虛逐漸削弱了這種印刷風格的創作。為了對吳氏"讓腦子放松"的批評，趙子謙曾經做過一個大調，在《沭陽州吳讓的版畫》中，會把"慧"、"浙江"兩派笨拙而聰明的讨論非常充分，我們建議我們應該找出刻着"聰明"和"笨拙"的問題，最好把惠拍結合起來， 浙江派工作仔細閱讀了這篇文章，比起以下一段鄧先生對西方的判斷。
但是，我們想讀一下鄧小平原文中的這句話：
西彜家族，力争老派，為了受規則限制，再進闆，都是不對的。
鄧小平認為，西方的努力是陳舊的，最後到了停滞不前的地步。其實，丁靜和江仁的很多作品，在古代笨拙之中，也有一種活潑的趣味，不能一般地讨論。也就是說：你不能用棍子打倒船夫。
（丁晶：丁晶身體印刷）
什麼是"笨拙"，什麼是"聰明"，鄧相撲先生是這樣定義的：
所謂巧合，就是字書是平的，在字之間移動架構，讓它流走;還有它的性格，也要移動它的聰明之處，它的文字書笨拙，更扁平，讓它笨拙，完全取決于印刷。
他認為扁平是笨拙的，圓是聰明的，扁平的詞，要移動，讓它流走，就是向"聰明"的方向努力;
這當然是"狹義"的聰明理論，我們可以提倡聰明：凡是人為的修改和加工，一般都是聰明的;
例如，Oracle和Gold中的單詞，即使帶有圓形文本，仍然呈現出"笨拙"的外觀;換句話說，鄧小平的聰明理論還不夠全面。然而，Sir先生舉的例子很好地說明了他所表達的笨拙的問題：
（一個笨拙的例子）
例48、印刷兩個字，"殺夢"、"殺"字調整，左上角的"撚"是"扭"，右邊的"淺灘"高高舉起，這其實是字形的"聰明"變化，而"夢"字的下半部分改變了方法，使其粘在邊界上，這其實就是"穩定"， 這是"笨拙"的手段。這邊印，"殺"字笨拙，它很聰明，而夢中字"日落"的下半部分，其實在追求笨拙時仍然保留着巧妙的思維，做了一個圓潤的處理。
例49，印刷四個字，"哭泣的社會印刷品"，這是模仿韓竹文印刷的，應該是對的。但"哭"字在印制左邊的"嘴"上，而右下角的"社會"字做"土"字的邊緣處理，這是一種笨拙的處理。
（兩個聰明的例子）
例50，印了六個字，"海邊聞老公"，這邊印了六個字，隻有"臭鼬"和"那"兩個字保持原法，另外四個字，都做了"聰明"的處理（具體的意思是一目了然）。
例51、印刷四字，"任祖玉印刷"，這是一方仿漢珠印刷，但"任何"字的最後一支筆為弧線，接近"印刷"的上弧。單詞"zu"改變了方法的正确"和"部分，以打破董事會滞後。
我們必須認識到："聰明"和"笨拙"是相對的，處理不當的實際關系與雕刻師的審美選擇，關于"聰明""笨拙"的深刻了解，請認真學習趙啟謙的《揚州吳璟版畫》。
（閱讀49的雕刻，部分圖檔來自網絡，版權歸原作者所有）