<h1級"pgc-h-center-line">詩集"大雅公劉"</h1>
<>h1級"pgc-h-center-line"的翻譯和欣賞</h1>
<H1級"pgc-h-中心線">/杜興華</h1>
《劉大雅公》是中國古代詩集《雅》中的一首詩。這首詩是劉從北吉（今陝西省和濱縣地區）開啟創業的曆史程序後，贊美龔璇這位古代英雄的形象。它的藝術特點是民歌來表現當時的社會風貌，在特定的場景中描繪人物。
這首詩共有六章，每章六句話，都是《儒艮劉》的出櫃，用贊美的語氣和内容，是一周後制作的，記錄了劉千軒創作後的曆史事實基礎。
一、"劉大雅"的創作背景
詩說這首詩是周成王的作品，他稱之為康的誡命。它最後一次承諾"大亞勝民"，下一個"大亞玉"。《大亞聖民》記載周人的祖先在西奧（原址在陝西省武功縣）從事農業生産;齊的詩歌，在寫到古嶽父自封遷往齊齊縣（今陝西省齊縣）的同時，以及文王的遺産，使周的立基工作進一步發展。
龔劉、呂德明《經典演繹》引述《尚書大傳》雲："龔軍;後世是多合一的，被稱為龔公劉。夏泰康時後妃沒有疏忽自己的職責，在燕地自作。别生了菊濤，朱濤生了龔劉。當劉漂流移居中國，恢複他一直從事的農業時，人們逐漸變得富有，"在山谷裡土地和建立國家是合适的"（見朱偉的詩傳）。
《詩集》是："老話叫康公當王，當是民政時，是以恭公劉的事情要說：'厚，龔劉玉敏也是！"'如果說是成王在叫康公的時候寫的，大概是公元前十一世紀，可以看出，龔昙的故事已經在周人中流傳了好幾代，這時黨組織成文本。
周成旺，叫冀背誦（?? -原1021年），冀姓，名念誦，齊周（今陝西省岐山縣）人。周朝的第二位君主，周武王繼發的兒子，姜子芳大師的孫子，江皇後的母親。
在他統治之初，由于年紀輕輕，攝政王周公丹，皇帝的叔叔，平息了三座監獄的混亂。周成親政後，在一周内建成了新首都，統治中國，大王的印章，派兵向東進軍，并制作儀式音樂，鞏固了西周王朝的統治。1021 B.C年，他因病倒下，在位22年。
周成旺和他的兒子周康旺在位期間，社會穩定，人民和諧相處，"四十多年來的冤假不用"，曆史稱為"成康治"。
叫康公，姬彜，生卒不詳，冀姓姓，名叫鑼，叫叔叔，叫康公，叫鑼，是西周宗室、部長，和周武王、周公丹同時代。曆史記錄是公衆寫的詩《公流》。
二、詩的人物，劉介紹
龔劉（逝世年份不詳），姬姓，名劉，"公"為尊稱。
紀晖在渭江中段的齊原谷（今長武縣）沿線建立部落國家，是古代周氏部落的傑出首領，據說是姬劉的祖先，吉劉姓劉。
姬劉是蜻蜓的孫子，朱的兒子，這個節日的孩子出生，周文旺的祖先，從北蜀（今甘肅省甯縣青城縣）（陝西省湛縣西南和濱縣地區）遷來。
龔璇建立了華夏族的周氏部落，幾代人建立了古國，是華夏族農耕文化的先行者之一。教人們種莊稼，耕種定居，挖洞，養蠶，紡麻布，發明皇室面孔，馴化牲畜，創造周立。社會生活的方方面面，包括飲食、生活、旅遊、祭祀、喪葬等，都歸入"儀式"範疇，使其成為一個系統的社會規則體系和行為規範。
三、《劉大雅公》原創
儒艮劉，土匪康。它是邊疆，它是積累是倉庫，它是用谷物包裹的，它是在袋子裡。想想光的運用，鞠躬張亞;
劉儒艮， 于偉元.既複雜又迥然，又不苟言笑，沒有永恒的歎息。坩埚處于相同的狀态，而重新下落的狀态則處于原始狀态。為什麼選擇這艘船？維尤和俞，刀。
儒艮劉，卒于彼得白泉。鄭元原，納桑岡。它在北京，北京大師賽的狂野。在現在的地方，在時間旅，在現在的單詞中，在目前的語言中。
劉儒艮， 于靜思.一些。兩者鄧乃，都是曹的創造。在監獄裡，并用它來決定。食物和飲料，國王的祖先。
儒艮劉，都長。京長岡，它的陰陽，都要看它的噴泉。它的軍隊是三個單一的，程度是它原來的。切爾達是谷物，現在是日落。住所位于野外。
劉儒艮，于維斯館。搞亂，努力鍛造，制止基礎合理。有些人，被他們的皇帝夾在中間。回到過去。停止旅程是秘密的，就是這樣。
四、評論
（1）杜：誠實忠誠。
（2）康匪：朱琦詩："鞠安;康，甯也是。"土匪，一樣，沒意思。這句話不是為了這個地方的和平而貪婪。
（3）紋身：閱讀領域的邊界。邊界：邊界。
（4）堆積：露天堆糧，又稱"玉"。倉庫：倉庫。
（5）糧食：幹糧。
（6）在袋子裡：指口袋裡。小袋子，大袋子。
（7）系列：一般指汽車、系列、汽車和系列。- "說話。"本文指的汽車箱，用完了：滿了，用完了。
（8）S：言語。指代行為的對象等同于"是的，這個，這些"。張：準備好了，張璐好。
（9）幹：在古代，盾牌。氣：斧頭。年輕人：大斧頭，也被稱為斧頭。
（10）在蜻蜓中，重落在原著中：爬山，再回到原著。婷婷：攀岩。（yƽn）：山。
（11）在：語言輔助間隔。T：看，檢查。斯瓦：這是荒野。
（12）富裕、複雜：人口衆多。朱偉的詩傳："有錢人，也活着的人。"
（13）舜：就是說人民的心是對的。玄：舒服。
（14）船：磨損。
（15）紋身：讀刀。b'ng：刀嘴上的裝飾品，如玉飾品。
（16）逝去：過去。
（17） ： 浩瀚。
（18） ：：看。北京：高中。土地的名稱。
（19）北京大師：朱琦的詩傳："王師，高山和人民之家。董："所謂北京師傅，掩蓋這裡。"接下來的幾代人也被稱為北京大師賽。"
（20）當時：是以，"是的"到時間。無處不在：住宅。
（21）旅：這個詞在古代很常見，即"旅行"，寓意居住。見瑪麗琴的《毛詩與筆記》總版本。這是指飯店。
（22）紀繼基：朱琦的詩傳："朝臣集團有威望。"凱斯，"他說，形容走路是有節奏的。
（23）侏儒：Bi，make。坐在地上的墊子。墊子上有一張小桌子。古人坐在地上，是以雲彩。
（24）是創造其曹：制造，三首詩來告知。曹，豬的祭祀之神。朱琦詩："曹，田園也是。"也可用。"一個人對人群說。
（25）監獄：豬圈。
（26）自由裁量權：指倒酒。婷婷：葫蘆，這指的是切成一位女士，是伯爵的古名。
（27）國王：指成為君主。宗，指是氏族的掌舵人。
（28）兩位荊納剛：朱琦的《詩集》："王，高大靜也要正面四重奏。"古恩，也升到希望。"新聞，京通"。
（29）相陰陽：相、檢驗。陰陽是指山的南北。南宇陽， 北隐.
（30）三單：單，通"禅"，即旋轉值班。三人單，意思分為三人，在一支軍隊服役，他的軍隊輪換。毛川："三單，攻也。"這就是我的意思。
（31）度：測量。原件：低平。
（32）切爾田：周人管理天牧的制度。朱琦的詩傳："雪兒，佟也是。一個井田900畝，8個是私人百畝，與公用地、耕種是一起的，收成數畝和分割。周恩來的大道從此開始。"
（33）日落："艾莉亞蜀山"："山西日落"。"
（34）承諾：它真的很廣闊。
（35）衛水，源頭今甘肅豫園縣北鳥鼠山，東南流入清水縣，進入今陝西省，穿過渭河平原，東流至韶關，流入黃河。混沌：穿越。
（36）夏普：通過"元"，磨石。鍛造：打鐵，意思是用石錘打鐵。
（37）停止基礎是理由："詩集"："停止，活着;一個版本要停兩個，以基礎為基礎，有理由治理，意味着思想更加開放。
（38）有：是的，是以。這意味着人們是富有和富有的。
（39）皇帝：土地上水的名字。發源于甘肅省正甯縣，最終流入渭江。
（40）渡口：又稱水名，又名梁道川，即今天，陝西省陳縣西北涼溝向西南流入賓縣。
五、翻譯
忠于我祖先的好爸爸劉，不想享受與幸福。
開放邊界開墾新土地，糧食堆積在開放中。
谷倉裡到處都是囤積物，長途遷徙日夜忙碌。
把幹糧準備袋包起來，小袋子放在肩膀上。
車裡排滿了長隊，長矛猶如森林弓箭。
牙旗以極大的力量飄揚，在美麗的風景中紮根。
忠于祖祖劉好父親，觀察地面看梁。
人民緊緊跟團結，人民心回得好、順暢。
沒有歎息，沒有擔心，突然爬上頂部的四面看。
平原又細又薄，上面覆寫着一個滑梯。
梅玉瓊狀，玉口玉裝飾色光。
中侯我的祖先劉好爸爸，走在春天的瀑布中飛翔。
廣闊的荒野正在呼嘯。爬上高岡的懸崖。
三水環繞着城市鳥兒歌唱，風柔和清澈。
北京大師的美女是一個值得期待的景象，四種野生肥沃的莊稼芬芳。
在這座建築很漂亮，在中心建造了宮殿。
與愛的人相處融洽，笑着說快樂。
中侯我祖籍的好父親劉定都靖石利娟。
團朝臣侍魏毅生，到宴會上準備錯了。
客人輪流安排為邊疆獻祭豬神。
抓住豬，宰殺牛，做一頓美餐，喝幾瓶酒。
醉酒心情好，當選劉曉波為國家主席。
中侯我祖先劉好父親，打開世界建設新鄉鎮，
測量平原和丘陵，并在山南山北部養牛羊。
調查水源和河流，組織部隊守衛邊境，
勘察低地開深溝，開荒地，造就各種糧食。
然後到西山仔細看看廣闊的真正的綠色畫廊。
忠于祖祖好爸爸劉，築地宮環境很好。
穿過水面駕駛獨木舟，石鍛鐵匠的聲音。
電影基地管理得當，人民福祉翩翩起舞。
皇居兩邊的人都住在王宮，并一直去看窯爐。
定居者人口稠密，河岸燦爛。
六、欣賞
《詩集》的作者，絕大多數名字都無法核實，傳說為于繼福集，孔子編纂。
在前秦時期，詩集被稱為"詩"，或"詩300"的整數。西漢被尊為儒家經典，最初被稱為詩集，并一直被使用。
詩集分為三個部分："風""丫"和"頌歌"。《風》是周朝各地的民謠;"雅"是周人真聲，分為"小雅"和"大雅"，"頌歌"是周望亭和貴族們祭祀的音樂，又分為《周歌》《路歌》和《商歌》。
《大雅》和《小雅》的差別在于，在時間上，《大雅》多為西周初的一首詩，而《小雅》多為西周末至春秋後期的詩作。
内涵差異："大亞"多為贊美詩，贊美周朝祖先的成就和統治階級的奢侈生活;一首怨恨的詩，表達了下層貴族的不滿。
風格差異："大雅"典雅，詩意不強;
在《史記》中，司馬展說："三百首詩，大聖賢們也來了。"
《劉大雅公》這首詩共有六章，每章六句話，都是"儒艮劉"開頭，第一章寫的是龔劉千軒出發前的準備情況。因為周祖因政治原因遺棄，部落居住在北面的青羊和迪克西地區，在公劉的時候，他帶領百姓遷入地裡。在這種劃分邊界，帶領人們辛勤耕耘，将收獲的糧食送入倉庫，做成幹糧，再裝袋包裝。然後他拔出弓箭，撿起幹糧和各種武器，然後揮入地下。
以下章節介紹了他到達這片土地後的各種舉措和創業活動，從實地調查開始，有時在山頂，有時在平原上，有時看泉水，有時測量土地。然後開始計劃在哪裡種植，在哪裡建造房屋，在哪裡耕種，在哪裡采石等等，一切都解決了，然後安排了一個宴會來慶祝，上司。上司人建立并組織軍隊進行防禦。這首詩将劉開疆、建國的過程，描述得很清楚，仿佛要把讀者帶入遠古時代，看到一幅祖先勤勞樸素的生活圖景。
縱觀整篇文章，龔劉的身材突出塑造。他深思熟慮，富有進取心。但他"土匪強盜"，生活在安甯安甯中，不敢閑置，依然有合适的土地，帶領人民開辟了更好的環境。作為部落的首領，他非常有條理，精通上司藝術。出發前，他做了周密的準備，出發前隻好等士兵們拿到足夠的食物。即使在那之後，努力工作，勘察地形，規劃建設，沒有什麼是很詳細的，沒有人可以屈服。詩雲："蜻蜓在同一個地方，在原作中重新落下。為什麼選擇這艘船？維尤和俞，刀。"他身穿玉石寶石和閃閃發光的刀，爬水，親臨前線，如此輝煌的領袖形象，自然得到了群衆的支援，也自然受到了世界的贊譽。
這首詩寫于作為部落首領的公開劉大功無私，與人民和樂于分享創業現場的痛苦，也寫着人民，寫着公衆劉大公一心，苦難與共事。在詩雲中："既複雜，又回避是宣，又沒有永恒的歎息。"這意味着他們在思想上是團結的，他們在行動上是緊密結合的，每個人都心情愉快，面對困難時，他們都沒有歎息。在當下的地方，在時間的流逝中，在當下的文字中，在當下的語言中"，詩人用了一套類比的句子，唱着歌後，安頓下來的歡樂親密，說話歡笑的活潑場面。
從這個角度來看，在龔昊時代，不僅有一定程度的組織紀律，還有一定程度的民主自由。詩雲："姬姬，碧姬。兩者鄧乃，都是曹的創造。在監獄裡，并用它來決定。食物和飲料，國王的祖先。"在慶祝宴會上，人們輪流就座，分享豐盛的葡萄酒和食物。在酒和食物充足的時候，人們共同選出了領袖，這給祖先的政治生活一瞥成了一個縮影。
這首詩的特點是在行動中展現了當時的社會風貌，描繪了特定場景中的人物。無論是"鞠槐璋，幹去祁陽"的一行欄目，無論是"兩長，兩景納剛，與其陰陽相比"的調查場景，都會将人物與風景相結合的描述，讓場景中有人，栩栩如生。重點不同，有時細節描述具體，意在渲染周先創業資本的艱辛和樂觀，民族主義。
一股淳樸厚風，一幅長山水畫卷，一位心愛的民族領袖，一位勤勞勇敢的民族史詩！
還有大雅，劉龔！
