用新時代的觀點，評述西周的崛起

周人的始祖後稷名棄，據《史記·周本紀》記載，其母姜嫄踩巨人足迹，後有感而生棄。因棄長于稼穑，帝堯任命其為農師并封于邰（今陝西省武功縣）。且根據《詩經·魯頌·閟宮篇》中的記載，可以證明，後稷出自夏族。

根據近代考古學家，在泾渭河谷所發現的地下文化遺迹以及發掘出的陶器遺物等，亦屬于彩陶文化系統，其地即為周族早期的勢力範圍。由此可見，無論從古史傳說還是地下遺迹，均可證明周人系屬于夏族分支，故史學家才将周人稱為西夏的，其所依據的就是上述兩點。

隻不過周族起源于西方，根據《史記》記載其遠祖不窟（後稷子孫）時代起，即“奔于戎狄之間”，直到公劉以前，均與氐羌等族比鄰而居，為時甚久。故周族在初期發展階段可能已與氐羌等族聯姻（見羅香林所著的《中華民族史·中華民族系統的構成》）。

在武王伐纣時曾多次自稱為“西土主人”，《孟子》也載稱:“文王·西夷之人也”。上述内容也可為周族與氐羌等族關系的旁證。

根據《史記》上記載的周族在公劉以後始“立國于豳（今陝西省邠縣）”，開始從事農業耕耘，是以周族人口數量迅速增加，畜牧業及手工業也迅速發展，這就是所謂的“周道之興自此始”。

此後，周人一直居住在豳地，直到九世後的古公亶父時期（公元前1327年，商十九代帝小乙二十六年），因受戎狄的壓迫，遂離開豳地而遷徙至岐下地區（今陝西省岐山縣）。周族遷徙到岐安穩下來後，在古公亶父的帶領下，周人才開始摒棄戎狄習俗，改而營築城池、房屋等建築物徹底定居下來。由此可見，在此之前很長一段時間内，在文化生活層面，周人與戎狄幾乎無異。

岐山一帶為古代渭河河谷最豐饒的地區，非常适合耕耘。故周人遷來以後，農業發展特别迅速，手工業亦發展迅速。在《詩·大雅·生民》第十篇《公劉》章中就有這方面的記載，即系反映周人當時生産技術進步的情形。

由古公亶父經季曆（亶父少子文王之父）而至文王，為周族勢力發展壯大之時，相當于殷帝武乙、帝乙至帝纣時期。在此期間，周族人口增長較快、經濟逐漸繁榮且部族實力也在壯大之中，故才有周族自季曆時期起，多次對外進行擴張，如在殷墟出土的甲骨文中關于“寇周”的記載，基本就是此時期所發生的事件。