來源：減水書生
#周朝為何要分東周、西周?##一起讀左傳#
一、商周之變
就物質文明來說，商周之變是一場野蠻戰勝文明、落後取代先進的曆史倒退。
咱們就看一個資料：
鄭州商城是13平方公裡，安陽殷墟是30平方公裡。這絕對是當時的超級大城市。明清時期的北京也才60平方公裡。那取代商朝的周朝呢？
都城豐鎬，其中豐是8.6平方公裡、鎬是11平方公裡，加起來都沒能超過安陽殷墟。是以，周朝人也會稱一聲“大邑商”。
城市是文明的重要标志。單就這個城市化水準，周朝就遠不如商朝。其他方面，如文字和冶煉，更是直接從商朝那裡繼承過來。是以，物質文明層面，周朝就是個弟弟。
但就公德心來說，商周之變則是一場文明戰勝野蠻、先進取代落後的徹底革命。
商周之變不亞于周秦之變。而最根本的判定名額就是關于統治秩序的想象。
商人的世界觀是天命降于商人。是以，我們商人才是天選之民，一切行動必須商人優先。由這個世界觀，或者說天命觀出發，也就衍生出了一系列關于統治秩序的想象：
最高權威，是我們曆代商王；
最高權威的護佑對象，是我們商人；
最高權威的護佑依據，是規模人祭；
統治方式，是征伐殺戮；
核心價值，是敬鬼。
是以，在商人看來，除了商人是人以外，其他人統統不是人，因為隻有我們商人是天選之民，而且老天就選了我們一個。
而接下來的一切也就順理成章：為了讓老天肯定執着且亘古不變的選中我們商人、護佑我們商人，那麼就得身體力行地賄賂老天，而賄賂的方式就是搞大規模的人祭。除了到處抓羌人搞人祭，商人發起狠來連自己人都能殺了搞人祭。
那滅商之後，周人又該如何建構自己統治秩序？
還得從世界觀或天命觀說起，如果信奉天命降于周人，那周朝跟商朝将會一模一樣，差別僅是商人抓人搞人祭還是周人抓人搞人祭。但周人這麼幹，其他族人還怎麼跟着你們鬧“革命”、造商朝的反？“革命”之後，自己的地位還是祭台上的犧牲，那“革命”也就沒有任何意義。
或是出于正義戰勝邪惡的道德自覺，或是出于團結一切可以團結的力量的政治考慮，反正就是周人直接從底層邏輯上改變了商人的天命觀：不是天命降于周人，而是天命降于周王。
這麼一改，看上去是把天命的載體縮小了，但實際上物極必反，是把天命的載體無限放大。天命降于周王，周王是周人的大族長，是以上天當然要保護周人。那其他的非周人呢？或聯姻、或臣服、或同盟，但凡想跟周王發生關系就一定能夠發生關系，然後上天自然也要保護所有尊周王為共主的人。
由此衍生出來了一系列跟商朝幾乎完全相反的關于統治秩序的想象。具體看下圖，這裡就不再贅述。
從這些關于統治秩序的想象出發，也就形成了周人的統治政策，即：封建親戚、以藩屏周。簡單說就是分封制。從這個統治政策出發，周朝不僅在統治極限上遠遠超過商朝，而且道德水準也遠遠高于商朝。
一夥來自陝西秦嶺大山的周人，怎麼可能将統治疆域擴張到東海之濱？靠的就是分封制。但是，成也分封制、敗也分封制。周人這套統治政策是一把雙刃劍，在讓自己的名義賬面無限膨脹的同時，也讓自己的實際賬面不斷縮小。
二、西周困境
周朝定都關中，即宗周豐鎬，而且還在洛陽建了第二首都，即成周洛陽。八百裡秦川、形勝天下，六百裡伊洛、樞紐萬邦，加在一起就是千裡王畿之地。這個賬面放在戰國都是碾壓級存在。
但是，一旦真刀真槍地幹起來，那就不能拼賬面資源，隻能拼實際資源。就當時來說，周天子必須要幹這四件事，也可以說是周天子面臨的四大問題：
一是西面的猃狁。東面有成周洛陽、有崤山之險，周天子短期不用擔心。可問題是猃狁是從西北過來的，而且一過來就直奔核心。是以，周天子必須拿出真金白銀去對付猃狁。
二是南面的楚國。猃狁是為了搶錢，楚國是為了争面兒。跟随周人一起滅商，結果自己隻撈到一個子爵，這太沒面子。滅商之後，别諸侯都是扛着青銅大鼎榮歸故裡，當真風光無限，可自己竟沒分着。是以，楚國開始蠢蠢欲動，後來幹脆撕破臉稱王。分封制是統治政策，底層是周禮維護的關于統治秩序的共同想象。楚國稱王就是最為嚴重的挑戰。是以，周天子也得拿出真金白銀去對付楚國。
三是東面的諸侯國。戰争時期，關中形勝天下。但和平時期呢？和平時期，關中會被自動邊緣化。在古代那種交通和通信條件下，周天子真心難以控制東方地區。是以，東方諸侯越來越不把周天子當回事。時間長了、關系淡了，想象的統治秩序也就真得成了想象。這時候，周天子也得拿出真金白銀去處理東部問題。巡遊一趟東方、調解一下國際沖突，甚至幹涉一下諸侯内政，等等這些也都需要花費資源。
四是内部的王畿諸侯。對王畿以外的東部地區，周天子要推行分封，形成了東部諸侯；對王畿以内的西部地區，周天子也要推行分封，形成了畿内諸侯。就負擔的義務來說，畿内諸侯有點兒類似于後世的官吏。他們要協助周天子管理王畿之地。但本質差別非常明顯。因為畿内諸侯的爵位和官職可以世襲，同時供養自己日常開銷的土地和人口也能世襲。時間長了，千裡王畿也就諸侯遍地。這些畿内諸侯，雖然不像畿外諸侯那麼獨立，但也不是任人宰割的升鬥小民。周天子過分了，他們真敢把他換掉。周厲王橫征暴斂跟他們搞錢，結果這些人就聯合起來把周厲王趕跑；周幽王寵幸褒姒颠覆了主流價值，結果這些人就聯合猃狁殺了周幽王。
以上這四個問題的邏輯生成過程，大體是這樣：為了消滅近憂猃狁、為了讨伐遠憂楚國、為了震懾東方諸侯國，周天子就要集中資源；而集中的對象或掠奪的對象恰是自己的統治基本盤，即畿内諸侯；于是畿内諸侯團結起來趕走一個王、聯合猃狁殺掉一個王；但請神容易送神難，猃狁不僅殺了周幽王，而且還搶了宗周王畿；最後周天子和畿内諸侯們隻能背井離鄉、逃往洛陽，西周變成東周。
三、東周無奈
像周朝這種曆史悠久的古代王朝，怎麼也能來一波中興才對。那為啥周朝就不行，非要一直苟到死？
西周回不去、東周沒前途。
東遷之後的周平王當了五十年天子，也受了五十年的氣。這位周天子的主要工作就是四方讨好：
東部：鄭國為平王東遷出力最多，是以該給的好處就不能少。同時，鄭國也不失時機地打着天子旗号努力撈好處，直至把自己這個畿内諸侯變成畿外諸侯。周鄭交惡，周天子與鄭莊公甚至兵戎相見。
南部：南部申國遭受楚國威脅，周天子有義務派兵援助。但派出去的兵，大機率是沒能活着回來，申國也被楚國滅了。這對周天子來說無異于又一次暴擊。宗周的地盤被猃狁搶了，僅有的王師還被楚國打沒了。
西部：周天子最該把手中所剩不多的資源砸向西部。趕走猃狁、奪回故地，才有可能中興。但周天子慫了、周人也慫了，他們把西部問題一股腦推給了秦人。為了感謝秦人，還把最不該給人得名分給了出去，封伯賜地。
北部：北部的主要問題是天下頭号流氓晉國。晉國幫助周平王殺了周攜王。這是天大的恩情。是以，周天子都不知道該怎麼感謝晉國才好，于是承認晉國為“侯伯”，基本就是春秋霸主的意思，諸侯之中你最大。
東周初期的主要氣質就是低眉順眼地給大家發福利，要麼給錢、要麼給地、要麼給名。那之後呢？之後就一直苟、苟了500多年。如果評選中國曆史最能苟的王朝，那東周說第一、沒人說第二。
這就是西周回不去。東南西北全是問題，東周完全沒有打回關中的可能。
平王東遷後，周朝面臨的四大問題僅僅消滅了一個，但其他三個仍舊頑強存在。
楚國問題。周天子連祖宗之地都弄丢了，那楚國更要肆無忌憚。于是，楚國不僅繼續蠻夷本色，而且不斷向北擴張，直至在楚莊王時期來了一波問鼎中原的騷操作。
東部諸侯問題。這夥人更不再把周天子當回事，甚至還要想方設法地幹涉周天子的内政。周平王的同時期，還有一個周攜王，二王并立了二十多年。在這種局面下，周天子當真是顔面掃地。
畿内諸侯問題。這個問題最嚴重。宗周畿内諸侯跟着周天子東遷到了成周。這直接侵犯了成周畿内諸侯的利益。成周洛陽就這麼大一塊地方，以前就一夥貴族，現在變成兩夥貴族，那怎麼辦？隻能内鬥，而且必須内鬥。
東周的上上之策是恢複關中故地，但問題是資源從哪來？畿内諸侯，各自算計、各個嚣張，哪個周天子也無法集中資源。西周的周厲王、周幽王幹不成的事，東周的哪個王也幹不成。你可以幹，但我們可以把你換掉或殺掉啊。
這就是東周沒前途。内憂外患哪一個都能讓自己廢掉半條命，東周完全沒有發展壯大的可能。
去往兩難，東周隻能一直苟。
但它苟住了。五百年，是明朝中期到今天的時間跨度。這不是一般得長。雖然天下各種亂、王室各種鬥，但在很長一段時間内，王畿治下的百姓竟然優哉遊哉。這絕對堪稱奇迹。