老賈噴空氣
溫‖賈鳳祥圖‖網
我們住的地方最初叫徐。有人猜測，因為這個原因，是以贊不絕口。作者沒有測試，其他人寫的文章以這種方式轉述。三個人變成一隻老虎，似乎就是判決。在這方面，蔑視是不恰當的。
有朋友講述了一個故事：有一天中午，徐某正在野外工作，一隻大蜻蜓在空中叽叽喳喳地飛過，徐由"正午鳥的字"創造了"徐"字。編造這個故事的人足夠聰明，可以把它當作一個傳說來講述，但我們不能把它當作真實的東西。（想看看老家來回噴灑時什麼是空的嗎？歡迎點選下面的連結欣賞：人文的祖先傅薇，他住在漳州這個山洞裡）
很難用當時的文獻直接證明這個問題，因為在我國發現的最早的文本是商代文本。我們隻能通過後來的文獻或研究結果來推斷這個問題。
姓氏和前秦文獻的研究成果證明
徐經時代不能以人名命名
在中國古代，有八個著名的姓氏：姬、姚、姚、姚、江、姚、姚、姚、姚。這八個姓氏是怎麼來的？黃帝住在姬的海濱，也就是以姬為姓，燕帝住在姜水旁邊，以江為姓。父親給了他的兒子他的姓氏。
"黃帝二十五子，姓十四歲，"司馬湛在《五皇史》中說。在《三語》中，他解釋說："黃帝的二十五個兒子，姓十四，是十二個姓，十二個姓是薊、龔、禹、自己、滕、龔、仁、龔、龔、龔、龔、衣。隻有青羊和以谷姓。"先有地名，再根據地名給出姓姓，研究姓氏的結果是否一緻，這樣。
周朝，諸侯的将軍也是根據封印的地名來給出的。在一個王子家，國家國王給他的兒子，朝臣封印到一個地方，也把這個地方的名字給他做。
比如：溫叔叔是燕帝的後裔，屬于江姓，被分為徐雯，叫徐文叔叔。當飛蛾被密封到商業用地上時，它被稱為商業用地。周成旺封印了他哥哥的舅舅于至當初唐代，俞叔稱唐叔玉。周康旺把舅舅餘少子公明印章給賈，公明姓賈公明。後來，金玉恭将表妹狐狸封印給賈，狐狸射殺的姨媽叫賈姬。
此外，它還以官方級别命名。在前秦文獻中，這樣的記錄比比皆是，但找不到先給人一個固定的例子，然後根據這個人的名字去一個地方。
有朋友可能會問，現在的"張莊""李村"，不是姓張，姓李來這裡住的，隻是按照這個地方命名嗎？是的，沒錯。不過，這是秦朝姓氏統一，孩子跟父親姓之後發生的事情，秦朝以前沒有這樣的事情，有前秦文獻作為證據。
也許有朋友認為《曆史人物博伊犁傳》說："讓世界被允許做出承諾，讓世界不去，羞愧，逃避。"這本書在逃脫之前不是說'是'嗎，這是否意味着他被稱為'應許'？我不這麼認為。這是司馬此舉轉達别人的話，是死後談這件事，當然可以這麼說。
例如：氣功的"Yu"是他死後添加的标志，後代在談論他的人生故事時也可以稱為氣功。毛愛蓮原名"楊淞"，9歲就賣給了毛愛蓮家改名毛愛蓮。現在告訴她自己的童年，說"毛愛蓮出生在一個貧苦的農民家庭"，這是真的，但這并不意味着她小時候叫毛愛蓮。
徐與波逸的關系證明徐姓是蔣
在徐之前，徐姓什麼，文獻記載不清。但薄易被延帝之後，江姓就被清晰地記下了。徐和波毅之間有什麼關系？我将我所看到的文獻分類如下：
A、明确表述為繼承關系。
金王甫的《高士傳記》記載：徐宇去世，"五糧"。"五月"就是博毅。"公羊三年"："國王将比對他的祖先。韓鶴虎注："有，有食物也。"據了解，博弈是徐的祖先。
徐氏在菲律賓的起源史：高三世的《勃一比》，是徐的曾祖父。
南宋徐心裡《碧烨胡椒徐史記》："龍兒快死了，,......垂死的博弈和思悅。徐是再見叔叔。
B，看似是一個人，但似乎也是傳承關系。
燕世古《急事》《徐恩都》文章打賭："徐的，徐還追。泰越的嫂子，有一封姜字，封在徐國。"這裡說徐是徐的後姜鑫（徐叔叔）為太嶽（波怡）之後。姜鑫就是徐國軍，可以看出姜鑫、徐國、徐的一體。也就是說，蔣欣、徐國、徐石是勃毅、徐的後代。
徐旭和徐興本在河南省新安縣鐵門鎮錢唐子齋墓中的徐旭和徐興本的墓穴中：徐宇是墓主的祖先，薄易也是墓主的祖先。
C，似乎是一個人。
《尚書》包含："禹讓位給四嶽，四嶽字，并提出書，龍讓位給龍。這與徐的辭職是一樣的。
"淮南子修煉"："笑着。"高誘惑音符："通過笑，聰明的微笑。《文學選集》穆華《海富》：《易耶頤》。李山注："葉怡，外表迷人。"從古韻中可以看出，'葉儀'就是'葉翀'。
雖然以上資訊是相輔相成的，但可以得出結論，徐和波怡可能是一個人，也可能是繼承關系。這個模棱兩可的結論隻能引出另一個明确的推論：徐是姜姓燕帝之後。也就是說，許玉來之前給江某打了電話，給徐某之前應許。
"徐"字的古文字證明，它之是以得名，是因為它幅員遼闊
在前秦文物文獻中，有許多"徐"字的古籍。我見過其中的11個。除了一些古代著作外，第12種文字也出現在秦之後。（見下圖）
我看到對這些舊詞的一些解釋。
有人說徐地部落沒有地方住，寫"5"就是這種情況的反映。
有人說，寫"1"是"徐"的另一個名字。
有人說，徐人生活在水邊，進而造就了書寫的"12"。
這些都說生命法則令人懷疑。"5"意味着沒有地方住，"8"意味着這個地方沒有樹？這不可能！為什麼"徐"把"1"作為另一個名字？"12"的解釋是正确的，但是"12""Hsu"現在讀起來有不同的音調啊。
我一遍又一遍地想，鑰匙可能會用音系打開鎖。我查了一下王立先生的古韻表，發現跟"1""3""12""徐"同一個字就是第12個"魚部"，感覺突然心胸開闊。
在古代，它是口口相傳的，沒有聲音。到商朝初期，有書面記載。地名"徐"應該怎麼說？第一個出現的應該是"1"。"1"人，也很大。據考古發掘，徐地部落包括現在的靈嶺、許昌、漳州等地，當時這些部落确實是廣袤的領土。恐怕這也是許志永當初被稱為"1"的原因。和"2""3"是同一語氣的假借。後來以"3"為側面創作的人物都是定型音字。"3"在聲音旁邊，從"4"到"10"的其他部分是形狀的側面。"4"下部表示祭祀工具，"5"到"10"除外，上半部分表示領土，其他部分表示人口聚集，樹木茂盛。"6""7"旁邊"5"形狀旁邊變形。古人寫的，左右兩邊上下，是以有"6""7"等等。"11"的上半部分是很多意思，這個詞就是造就這個詞。
當秦朝統一文本時，創造了"Yu"這個詞。"字"和"炎"的語氣相同，為了避免"發炎"而寫"字"，說明徐人是燕帝的後裔。"下午"是聲音的一面。"12"是出現在"恍惚"之後的聲音詞。
1956年，中國文本改革委員會将"s"一詞改為"徐"。台灣字元的形狀靈感來自草書。
本文開頭的故事隻能作為一個笑話來講述。
綜上所述，做出如下陳述："徐"這個地名是按照這裡的廣袤領土以祖先的名字命名的。生姜的起源之後，它被稱為徐。
賈鳳祥畢業于河南省高校漢語言文學第一專業，畢業于華中師範大學，現為許昌老幹部大學文學教師。在小說、散文、戲劇、影視、音樂、詩歌、文學評論、曆史研究、書法、音樂、攝影、演講、表演等領域均在國家和省級出版或獲獎。已經出版了三十多本書。他是中國散文家協會會員，中國硬筆書法協會會員，河南省戲劇家協會會員，河南省音樂藝術家協會會員。入選《中國當代藝術家辭典》。部落格被新浪總部評為世界十大新部落格之一。
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