大河報·大河用戶端記者 姚偉 攝影 姚偉
“梅花耐冬，柳絲迎春，綠荷消夏，桐葉驚秋。”盛夏時節，蓮荷是最美的風景，而夏日的許昌市民是幸運的，該市河湖水系内遍植蓮藕，盈盈一水間，碧荷紅花亭亭玉立，舒展成無邊畫卷。
許昌人極愛蓮花，該市别号“蓮城”，市花就是蓮花。許昌人愛蓮花并非始自今日，據說宋代時，許昌蓮花已聞名天下，老城護城河裡茂盛的蓮花，至少已榮枯千年。
一座城與蓮花結緣千年，是偶然的嗎?花與城，應有靈魂相通之處，許昌人選擇了蓮花，蓮花展現了許昌的氣質，許昌人愛蓮花，這座城市也有着蓮花般的文化性格：靈秀通脫，低調務實，安靜娴雅，自得其樂。許昌不大，名頭也不甚響亮，卻有着全省最好的民營經濟，新興産業生機勃勃，城市宜居度、居民獲得感、可持續發展等名額名列全省前茅。
曆史上的許昌，個性亦如蓮。許昌曆史悠久，文化燦爛，人才輩出，聰慧通脫之士極多：謀士荀彧、徐庶、郭嘉，楷書鼻祖鐘繇，畫聖吳道子等，除了曹操帶來的短暫高光時刻，這片土地低調而内秀，不張揚，遠離喧嚣，沒有太多的大起大落。與煊赫的鄭汴洛相比，許昌就像一位隐逸的高士，通透靈慧，幹淨清爽，超然物外，自得其樂……
許昌為什麼有這樣的文化個性?是地理環境使然，還是另有文化淵源?近來我們走訪許昌，試圖尋找答案。
許由樹起“許”字大旗
鄭州向南，許昌向北，兩地情投意合，融城已是大勢所趨。
鄭州的新夥伴是座什麼樣的城市?近段時間，我們數次前往許昌，接觸各界精英，漫步夏日街頭，流連水系荷花，閱讀博物館陳列，感受這座城市獨特的氣息和脈動。
在許昌博物館，我們被一樓基本陳列展“許之昌”深深吸引。該展曾獲“全國博物館十大陳列展覽精品獎”，由《“許昌人”》《夏都之源》《許之由來》《曹魏許都》《許州記憶》五個專題組成，着力展示許昌曾經的昌盛。
許昌為什麼姓“許”?在展覽的《許之由來》專題，我們找到了答案：“許之由來：許地，因上古高士許由在此牧耕而命名。許由率部族……至現在許昌、鄢陵一帶牧耕，這一區域，遂稱之為許地。西周初年，周王朝在許地封國，稱為許國。秦漢時，以原許國地置縣，始稱許縣。漢末以來，成為許都、許昌縣、許州等都城或郡縣、州府治所。”
原來許昌之“許”，源自一個叫許由的人!許由讓這個地方得名“許”，數千年來，這裡從許地到許國，再到許縣、許昌、許州，起落沉浮，滄海桑田，但“許”字一以貫之，是終生印記，是永恒旗幟。
許由是何許人?他的姓氏，為何能成為千年不易的地名?
“許由是最早的隐士，被視為隐逸鼻祖，開了中國隐逸文化的先河。”許昌學院李俊恒教授說，“隐逸文化雖非主流，但在中國文化中影響深遠。許由知足逍遙，不求名利，反而在後世名聲甚隆，備受推崇，他不僅影響了許昌地名，更深刻影響了許昌乃至整個中國文化，對中華民族心态、思維方式、價值觀念等，都有着深刻而巨大的影響。”
莊子樹立“另類榜樣”
夏日午後，田野寂靜，萬物旺盛。撥開肆意生長的野草，我們登上了一段環形夯土寨牆，放眼四望，寨牆外茂密的草、樹、莊稼，旺盛的深綠無邊無際。
這是許昌鄢陵縣陳化店鎮許由村，相傳是許由故裡。現存遺迹除了寨牆，還有一座十米方圓的墓冢，冢前石碑上書“高士許由之墓”。
“按照現有文獻，許由最早活動的區域在颍河上源的登封箕山，而後沿颍河東下，來到今許昌、鄢陵一帶，這裡是以得名‘許地’。”李俊恒教授介紹說。
值得一提的是，根據考古發掘和調查，許由寨遺址是一處新石器遺址，2013年被國務院核定為第七批全國重點保護機關。這裡真的是許由曾經生活的地方?果真如此的話，這是最早的許地核心，後來的許國、許縣、許昌、許州，根源都在這裡。
許由其人其事，古代典籍中記載很多，最早的記載出自《墨子》和《莊子》。《墨子·所染》說，舜、禹、商湯、周武王能“王天下，功名蔽天地”，是因為他們分别受到了賢士的感染和教益，而讓舜偉大的賢士，首推許由。
許由更是莊子力推的榜樣。在《莊子》一書中，許由是十分重要的人物，《莊子》三十三篇有七篇說到他。在莊子筆下，許由是位崇尚自然、真率通透、超越名利、逍遙天地間的賢士。
“許由是隐士鼻祖，堯把天下讓給他，他都拒絕了。”熱衷許昌文化研究的許磊說。許磊是許昌金融界人士，姓許的人到許昌工作，萌生了對許昌曆史的濃厚興趣：
“在《莊子·逍遙遊》堯和許由的對話中，古代聖君堯成為配角。他說許由就像日月，自己這爝火沒必要亮着了;許由就像及時雨，自己浸灌就沒必要了，是以要把天下讓給許由。
“許由斷然拒絕了，他回答說，鹪鹩林中築巢隻用一根樹枝，不會想要占領整個樹林;鼹鼠河邊飲水不過滿腹，不會想要霸占整條河流，而天下雖大，與我何用呢?知足者快樂，貪婪者焦慮;自奉者有限，完身養生足矣，沉溺者無窮，貪得無厭，内心怎麼會有真正的逍遙快樂呢?”
後來很多典籍都提到許由，《荀子》《韓非子》《戰國策》《呂氏春秋》《史記》等，西晉皇甫谧的《高士傳》記載許由故事最為詳細，并且有新情節：堯又招許由做九州長，許由嫌污了耳朵，就去颍水邊洗耳，他朋友巢夫河邊飲牛，問其故，嫌許由洗過耳朵的河水髒，牽牛到上遊喝水。這個故事後世廣為流傳。
“許由成為隐逸文化的名片，成為堯舜禹湯文武周公等進取榜樣之外，另一類榜樣，對後世隐逸文化也産生了深遠影響。”李俊恒教授說。
銅鏡琴曲懷許由
隐逸文化是中國特有的一種現象，不但道家傾向超越名利的隐逸，儒家也有這樣的傾向。孔子說：“道不行，乘桴浮于海。”孟子說：“達則兼濟天下，窮則獨身其身。”進取與歸隐，在中國文化中都得到了尊重。“很多積極進取的人，也會有隐逸心态，讓自己超越名利和欲望，保持清廉、高潔的品德。”許昌許氏文化研究會會長許萬順說，“這是我們現在也需要傳承的。”
隐逸文化源遠流長，活躍了幾千年，作為隐逸鼻祖，隐逸文化的代言人，許由在後世影響深遠。
許昌博物館有一件藏品——金代許由巢夫故事鏡。河邊參天大樹之下，一人用手掬水洗耳，另一人牽牛與他對話。類似的銅鏡，在中國國家博物館，湖南、陝西、吉林等省博物館都有收藏，許由的故事，是宋金元時期銅鏡裝飾重要的題材。在民間，在一般老百姓心中，“志在青雲”的許由，也是讓人敬仰的。
今年4月8日，中國首屆(古琴)弦歌大會在許昌舉辦。首屆全國大會情定許昌，背後有一個動人的故事：許昌青年藝術家沙閃閃醉心弦歌，在全國古琴界得到了廣泛認可。但還有另一層原因，如沙閃閃的恩師、中國弦歌研究第一人薄克禮教授所說：“古琴弦歌與許昌深厚的淵源以及特殊的關聯，決定了許昌在古琴弦歌文化史上的地位。”古琴名曲《箕山操》相傳為許由所做，其内容是從許由故事中生發出來的。《胡笳十八拍》《廣陵散》等名曲，也與許昌有着密切的關系。
許由更重要的影響是對于許氏。衆多許氏尊許由為始祖，以他為驕傲。“許氏宗親會成立早、規模大，十分活躍，與陳、蔡等是影響最大的宗親會。”許萬順會長說，“許氏從許昌播遷到全國，今二百年，又有很多人再遷東南亞、美國、歐洲，但他們忘不了自己的祖根，從上世紀八十年代起，經常有海外許氏宗親來許昌尋根問祖。”
因為姓許，許萬順被安排接待，并組織招商引資，逐漸在許氏宗親中有了知名度，2013年經準許成立“許昌許氏文化研究會”，第二年，他們去中國台北參加“世界許氏宗親會”，受到熱烈歡迎。2016年，許昌承辦兩年一屆的“世界許氏宗親會”，“來了1600多人!那是許昌有史以來規模最大的會議!”
來源：大河用戶端 編輯：張豔豔