在傳統的儒家故事中，"徐洗耳朵"是典型的贊美山大衣，徐由典型的大衣贊美的故事。作為朝代的隐士，徐是隐士的祖先。什麼是隐士？隐士首先是一個知識分子，也是"計程車"階層的成員。不是所有生活在農村山林裡的人都可以稱為隐士，那些渴望進入卻沒有機會進入世界的人都不是隐士，那些沒有農民文化的人，好人不是隐士;從這個角度來看，徐是一個超級隐士。
（許志永圖檔來源）
徐由（約2323年-2244年之前）字開，沒有。吳仲，文人時期的一位皇帝，徐由老在秋縣北面35裡大省村，村西邊石、廟。徐由兄弟七人，全部為清高隐士。徐從小耕地，不利，德、守紀律，惡食不吃，惡座不坐（聽，這就是性格）。在夏天，樹木築巢和睡覺，在冬天挖窯來生活。吃山果，喝河水，沒有胳膊，手和喝。
86歲（前2287年），他覺得自己很老了，他的兒子丹竹霄，在他的時期，世襲制度還沒有形成，皇帝也不願意被誤認為是愛的兒子。我聽說徐經清高智，便派人去尋求聖人，想把禅帝交給徐，徐經知後說："皮夫之芝，堅如闆石，開采山河，為了修煉情操，不找地方;當他得知徐沒有輕視自己的野心時，他去拜訪了。徐某還是說："我老了，需求不多，還是作為主體！于是一夜逃到廬山英水，務農覓食。事實上，這已經是一個避風港。但不要放手...
在得知徐的身在後，他被要求擔任九位總督。徐聽着就比較麻煩了，急忙到穎水（河南許昌附近）邊拿出水洗耳朵，徐璋以為皇帝的話染了他的耳朵，需要洗耳朵好。這就是"徐洗耳"的起源，後來徐經躲在山中，終生名利，埋在廬山之巅。
（通過洗耳朵）
漢朝以後，帶着五歲帶着應許、世代相送，太石公司馬穎已經上吊。《漢前書》是由仁慈的人寫的。《金書》稱贊雲："過去靠讓天子貴，城路小人争奪一半的利潤。
有趣的是，中國曆史上最隐士的時代是晉代，那裡有一位名叫王甫的隐士，他不贊成徐，他在大衣書上寫了一件事：
（巢父不喝牛）
徐宇在知道自己要當九個知事時，"不想聽，在盈水洗耳朵"，在這洗耳這口耳時，一個叫巢的父親領着小牛頭過來，問徐某為什麼要洗耳朵，徐某說"給我洗九個知事， 難聞"的原因，巢父的話是："如果兒子在高岸山谷，人道，誰能看到兒子？子在寶寶飄飄，想聽聽它的名聲，出汗的嘴！說完這句話，他帶着牛往上遊喝水，聽着洗過的水耳朵，他很髒。
看得見，曆史和虛構還是有差別的，每個人的生活都活在傳說中的人，傳說和現實哪個是認真的？
（圖檔來自網絡）