二月河妙解紅樓夢——何以枉與他人作笑談？

當然，要冒險說另一個模仿者也會得到這個後果。但這實際上是不可能的。你怎麼能想象，隻是"反轉"，立即抄家？更重要的是，如果你再次抄家，留給後代的"假名"是什麼？從藝術上講，這種重複也是一個很大的禁忌。寫一篇長文，如果其中一個重要詞重複使用兩次，會讓人覺得無聊，更别提《紅樓夢》，能開這個玩笑！

是以是傷寒，肺病，天花，重感冒和死亡？當然是真的。天堂有不可預測的雲層，人有福氣，吃了五谷，誰不生病？但如果真是這樣的話，《紅樓夢》最大的悲劇，不是封建制度，而是紅發碧眼的瘟疫之神。預防性注射十幾劑，吃兩劑中藥能解決問題，何劉操雪琴心疲力竭？

按照藝術邏輯的發展趨勢，我以為李偉是死于過度的躁動，而賈蘭是死于極度悲痛。在沒有假期的歲月裡，有深刻的社會因素。

"陰媳婦"沒有修複，這是李偉死因。看來回合回歸應該是，迷信很，但莫名其妙，王希豐殺了不少人，隻是因為帶着二十二銀救濟劉偉，是一個"英貢"，而李偉的一生艱難自力更生，沒有傷害任何人，反而摔了一個沒有"陰"，造物主太不公平了？我以為這句話是曹雪芹對淺灘的"不尋常"，諷刺，他對李偉母子的命運很生氣，有點參差不齊。他"安慰"了李偉：誰叫你不要積陰？！

李偉是誰？

這是一個怪誕時代的不可思議的人。安靜安靜，平庸，守時，無可争議 - 她擁有禮儀要求女性擁有的所有"美德"。雖然她和别人一樣笑，但丹田卻一個聲音都沒有。她和所有的人關系都很好，但沒有人能算作她的親密朋友;幹淨的自我鍛煉，一塵不染，像沒有波浪的古老水井。他像一個不吃煙花的神，斬斷了七種激情，猶如一頭衣重重的駱駝，沉默、堅定、執着地走向漫長的沙漠死亡之路。

可惜的是，她自己并沒有感到疼痛，她臉上帶着微笑，對着人生的極大不幸迎接她。她高度意識到古典思維模式要求自己，願意接受"合理"的壓迫。她從小就接受的嚴格教育使滅絕理論浸透了她的骨髓，毒害并麻痹了她的每一根神經。是以，雖然她日複一日地喝着那酒，還有自己的血淚，但她并沒有覺得有什麼不合理的。

對李偉來說，沒有什麼比他的兒子更重要了。她所有的财富都是惹蘭，她的精神是惹蘭，她的希望之光是惹蘭，她所有的都是惹蘭！

母子感情，功德在于，這并不奇怪，但佳富的母親愛自己的孩子卻有另一個原因：母親之間沒有兒子的關系沒有"依賴性"，而母親的榮耀往往取決于兒子的功勞——不用說，尤其是對于李薇這樣的寡婦來說。

誰應該繼承榮國府的世界職責？我們憑直覺猜測，大自然無疑是寶藏玉石。

但這種本能有點問題。别忘了，現在世上的工作是賈特赦，自己的兒子，名叫賈琦，按照正常情況，這是賈琦"繼承"到家庭的方式。令人尴尬的是，認定世界頭銜的繼承人不是嘉赦權，而是從宮廷，因為元春的關系，肯定世界的責任落在了寶玉身上。對此，賈特赦的心很燙，他聲稱完全不可能攻擊賈環，其實是一聲大抱怨：戒指不也是媽媽的哥哥？它可以被攻擊！

如果賈朱沒有死，情況會有所不同。包玉谷是元春愛的哥哥，無助是"兩個主人"，無論是從"親父母"的原則還是"站長"的原則，都是"跑不跑"是賈竹的攻擊。要不相信，請聽望王太太的呼喊："有你（珍珠）一個進去，那就死一百個（寶玉）我也不在乎！"旁邊的李偉聽到這話，實在是哭了起來！"

不幸的是，賈竹青年去世了，一輩子嗚咽。但這沉重的打擊，不僅沒有壓倒李薇，也點燃了她教子成名的欲望。她從丈夫那裡失去的，她想從兒子那裡得到更體面的。她不能推卸責任，為死去的丈夫和兒子的終身計劃而戰。

李偉的教子都用筆，但從賈蘭僅有的三次正面描述中，我們可以很清楚地看到，李偉在幕後付出了怎樣的辛勤勞動。

元宵節，賈媽媽搭建了燈籠拼圖，全家團聚。李偉來慶祝"配套親戚"，蘭戈沒有來。他告訴母親，"老人沒有給他打電話"，是以他不來。總角的孩子，黃口孩子，是玩的年齡，這麼深的在簡出來，不遊泳又遊，每天躲在稻香的村子裡什麼？

這"牛心怪"和寶玉走的完全不是一條路，在李偉的監督下，他除了學習之外就是曦武。第二十六回寫寶玉在園裡閑逛（純遊蕩）：

看到那邊的山坡上那兩隻小鹿箭也喜歡跑......賈蘭在後面用一個小弓追了下去......包玉道："你又調皮了，好槍斃他怎麼辦？賈蘭笑道："這不會讀書，閑着幹什麼？是以運動練習騎馬射擊。"李一齋看到這裡，忍不住贊不絕口"的回答是什麼浮誇，怎麼坦誠！ ！

如何"浮誇"？在第78回賈蘭玉林四首母詩中，也算作邊答題：

林斯将軍，玉為腸骨鐵，

從王王恒的彙報中捐款，這一天青州土山香！

這很能說明問題：賈蘭的忙碌時間是"讀書"，"閑暇"不是閑着，要鍛煉騎術，之是以"宏偉"，就是他要"學進國術、學品、學皇室"。

把這些小鏡頭聯系在一起，李雨旺兒子成龍的心情和日夜不知疲倦的教兒子的勞動是不得而知的。

然而，好日子并不長，人事變動就像狗的白雲一樣。審查員的嚴酷政治起伏已經粉碎了李的美好計劃。經過一次洗劫，李偉母子從"天堂"突然掉入地獄，社會地位優越，物質條件豐富，未來的花簇，一夜之間消失得幹幹淨淨——就像《王子與窮人》中的馬克吐溫一樣，愛德華王子脫下中國衣服，換成破布，瞬間變成了一個叫花湯姆的貧民窟。

幾年後，惹蘭上床，卻年輕的來世經曆了不平凡。母子倆有着共同的願望，回到老生意上來。他們在地獄中仰望天堂，徒勞地攀登，想回去。

不管惹蘭是否赢得了第一榮耀，不管怎樣，苦難的車輪終于翻過來了，奇迹的梯子在他們面前——元春昭旭的秩序，滅絕了，于是找到了李偉母子。賈蘭被封為進階官，算到你這一級，李偉的勤勞"模範"行為将受到"今天"的極大贊譽，結果是鳳凰冠冕，鳳凰呈現在了過去的高貴女人，昨天的窮女人，今天的皇帝生活眼前。

音樂非常悲傷，琴弦拉得太緊了，但會斷裂。這種喜悅取代了大悲的強烈刺激，但李偉卻無法忍受。戴上串珠冠，戴上霞珠，在狂歡節裡李薇過度興奮，精神崩潰，她突然死得心理極度滿足。

在這裡，我想移動一些課外資訊來幫助說明我的觀點。《儒家史》中有一個名叫範金的男人（中升降後喜氣騰騰的男人），我們看到他的母親是怎麼死的。

範金忠幾個月後，田地、住房、錢米、奴隸應該都完備，窮如乞丐的家夢一般消失了。在葡萄酒的第四天：

老太太起身，吃了點心，走到三樓進屋，看到範金的母親胡......主管帶領家裡的兒媳婦洗碗和杯子。老太太看了看，說："你們這些女孩子要小心，都是别人的東西，别打碎了。"家裡的妻子說："老太太，别人在哪裡，是你老人的......甚至我們其他人和這所房子都是你老太太的房子。老太太聽了，一個接一個地看着精美的瓷碗和銀制的杯子，笑道："這都是我的！"笑着，向後倒下，痰液突然湧出...

樊太太就是這樣來到西方的。她能夠支援恍惚中的巨大變化，這是她所不了解的。而一旦"覺醒"，觸動了真實的現實，她就會"痰液湧上來"......

李薇與範太太的不同之處在于，從她記憶的那一刻起，她就知道這頂王冠、鳳凰是女人能得到的最大功勞，她所領悟的意義"深刻"，是以動作更加自覺。她一生反複，再也沒有回頭去追求這個目标，最後實作了，她所受的精神當然比範太太強多了——這最後一根羽毛太重了，重駱駝掉了下來——血壓升高引起的突發腦出血可緻命，自古以來如此緻命的不可戰勝，李薇也加入了他們。"戴着珠冠、披風鳳凰"，接着是"不朽生活"去尋找，它的實際内容仿佛也是。

惹蘭呢？

需要注意的是，他愛母親，了解母親，人生的每一個過程都與母親息息相關，母子互相依存，有着共同的理想、共同的命運、共同的榮譽、屈辱、悲傷、喜悅。今天的志願者開始，方形期到"草心"力報"三春"，但太陽落在地平線上！想象一下，這怎麼能被證明是合理的呢？這顆心怎麼能忍受呢？于是，在大喜的興奮和大悲的悲痛中，賈蘭的生命之燈燒光了。

母親為兒子争取了一生，兒子為母親的死而悲傷。這樣一個典型的"節日"，如此高度的"孝道"，自然是要受到朝廷的極大贊譽和社會的尊重。但曹雪琴認為，這對母子的人生是愚蠢和不幸的，他痛苦地告誡讀者"問問古人能活下來嗎？這隻是一個假名，供未來的受害者尊重"！他有意義地歎了口氣，這隻不過是"笑着和别人說話"。

寫在這裡，我的文章可以拉下來。至于你是否知道你所看到的，請我們來教。我可以以自我為導向成為好人，我認為我可以。