筆者記得，在中學時，老師總是讓我們背回唐宋八人的名字，并告訴我們：這是一個必須測試的。但當時還回來，并沒有想，但後來學到了很多，卻發現這八個人居然評價了很多看似不合理的地方。
這八個人分别是：劉宗元、韓宇、歐陽秀、蘇偉、蘇汝、王安石、曾公，前兩個是唐朝，最後六個是宋代。為什麼李白、杜甫不能進入唐宋八人行，這個問題我們早就應該知道了，因為這篇評測是散文而不是詩，是以嚴格來說應該叫《唐宋散文八人》。
既然是散文八人，那麼作者隻問了兩個問題：1.曾公可以進入唐宋八人，為什麼比較有名的範仲墩不能呢？2.範鐘盾不能進入八個人，用蘇薇能進去的東西，真的是沾染了兒子的光嗎？
要了解這個問題，首先要找出誰先提出來的。這句話是元末時期的作家朱右在打算編纂《八文先生》一書，設定八人組時提出的。是以，從一開始就不要選擇範仲墩，而選擇曾功和蘇薇，其實很有可能隻有朱正确的個人喜好，無法解釋任何問題。但到了明朝中期，文人唐順之在準備"文本編輯"時，也用了朱右的表述，說明當時我們同意朱權的觀點。然後，到明清末年這個說法還沒被打破，它再次證明了八人這個評價是受歡迎的。
是以，筆者提出了兩個問題，值得我們深思。先看第一個問題，就名氣而言，曾公的名氣肯定不如範仲頓，其實不僅名氣，在散文層面的範仲墩也更好。曾公的經典散文有《喚醒亭子》、《旅山》、《道山亭》、《麻糬》等，他的散文簡單而溫柔，在當時很受人尊敬。
與曾恭相比，範仲墩的散文品質高，但數量卻很少，除了《嶽陽樓》和《淩武甫》，生存下來的基本散文是字母類，也就是說，範仲敦是少是孩子寫的八向散文。其實不僅散文，是範仲墩寫的字迹很少，範忠敦的字眼目前也隻有5首歌，雖然第一個大寫還不錯，但也不能改變作品少的事實。是以，難以進入八人的原因可能在于這個"懶惰"的字眼。但這一點我們也能了解，因為範仲墩一心想着事，心裡寫文章隻能排在後面。
讓我們來看看第二個問題，範仲墩是因為作品太少，那麼蘇薇能夠進入唐宋八人，是不是被兒子的光芒玷污了？作者認為沒有，相反，蘇薇是一篇長期忽視大家的一篇文章。蘇薇的散文，犀利的語言，豎直而随意，珠子字，很多我們經常挂在嘴上的名言，現在其實都出自他的手。例如：一個忍耐能使一百個勇敢，一個安靜可以使一百個動作;六國滅亡，非軍人不利，戰争不好，弊病在秦國賄賂;甚至可以說，蘇薇在散文中達到的高度，與他的兒子蘇薇相當。
範仲墩不能進入唐宋八人，但蘇炜和曾公已經進入，看來沒有理由，其實都是合理的。然而，無論是唐宋八人，還是詩女詩的稱号，都隻是來世發來的假名，對于他們來說早已不重要。