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陸羽《茶經》的“紫者”是“紫娟”嗎?

先看整個唐代魯瑜《茶書》中提到的各種産地的"茶"範疇。

一、"中南七子"即閩南蒲茶

清乾隆皇帝茶詩在前兩句中說:"獨特的普洱幫強,水準清晰,不足以吹噓舌頭。點成金莖露,品泉陸宇應該感到羞愧。第一句話的前半部分稱贊"獨特的普洱茶"是茶中最好的。後半句說,唐代"清遠"李白,曾經稱贊過"雀舌",把它當成一種很好的茶水标準,但與普洱茶相比,根本不夠贊美。前半句還比較普洱茶是"金莖露",後半句說唐代擅長"品泉"的茶聖地羽毛,如果嘗到這種叫"金莖露"的"金莖露"普洱茶好吃,也感到羞愧和可憐。笑着李柏,再次贊美普洱茶。貶低了詩歌和茶的聖潔,也把普洱茶誇耀在茶葉的巅峰。這或許是清朝斜渡千裡,花費巨力到偏僻的西南山區鋪設"青闆馬路",而向西南"古六茶山"征收"鑼茶"和"官茶"的根本原因吧!

而清代徐廷勳《蒲茶陰》則說,"茶山在西南的彜...味道遠非渾濁,蒙住眼睛的洞穴也不多。"前半句話說,真正的茶山,不在大陸省份,是在剃刀的西南部。後兩半說:茶的味道遠強于浙江的"渾濁氣"茶,而且它的香氣,在茶葉中,數量(圓)小于蒙陰山的"山頂茶"。乾隆皇帝不僅貶損茶葉,還認定魯瑜不懂茶,徐廷勳還否認了大陸茶的代表,稱贊普洱茶。是傲慢、厭女症和偏見嗎?人群首先看了宋人對陸雨的評價。

二、陸宇素有"茶"之稱

宋代黃儒《品茶記錄》等古籍上載:"原魯瑜是人所熟知的茶,但羽民知,都是所謂涼茶。"意思是:人們過去以為陸瑜懂茶,但陸瑜所知道的是現在所謂的"涼茶",即以草藥為主的"茶",而不是明清時期木本植物中真正平常喝茶。

宋朝對地羽的評價,是否冤枉了地羽?人們再次發現魯禹、"茶葉産地"在當年的"茶葉"一類。

宋代王偉《荒野系列》包含:"世間被稱為'古蜻蜓,即現在的茶'。我不知道有幾種,也是無止境的。詩句:"誰苦,它像鼻涕蟲一樣甜"是"花呢"的苦菜,如現在的苦澀。"Chou Li":'Palm','Mao Poem''有像Thysus這樣的女人',也是'Thyo',這個屬。但"茶"就是今天的"茶"。世界是莫名其妙的。也就是說,唐宋及其前代的"典型",大部分植物為原料,如"苦菜"、"棕榈"和"莎莎"等。隻有以原料為基礎的"茶"或"茶",才是當今生活中通常消費的"茶"。

三、蒙陰(上)茶

《中醫大辭典》:"石,别名:石臼、石芥末("不記》");雲茶,頂級茶("大綱");石偉華(朱雲彩醫療收藏);石雲茶(香草收藏) );雲芝茶、蒙山茶("旅行筆記");孟陰茶("Gang-Chi");酶苔(國家藥理學),石花,刀傷藥(貴州草藥)。清代獨玄《山東同治》:"禹州首府飛門山石頂,有花,比如茶,是當地人做的,它的味道與他的茶很不一樣,鑼茶也不同。"

特别提示:漳州是古代九州之一,現為山東省濟甯市漳州區。"曆史夏本吉"作為"y-n"。本文介紹了"蒙面茶"或"蒙面茶"的原料和名稱。明代的陳吉茹)陳美功":"洞苑西邊有'仙茶',樹上的苔藓也是,四倍為'茶'。"

清代吳振芳《嶺南雜品》:"洛福有茶,産在山頂的石上,剝得像山山的石茶,它的香氣倍多一倍,不多"(特别注:羅福(廟山之後)茶,是石苔茶,像頂茶一樣,香氣是寬茶的兩倍多。

明代李世珍《草藥與草藥》:《石頭》("撿起遺物");姓名:石宇("不記錄"),石芥末(同);雲茶("大綱");(當簡)它的形狀像一朵花,它的味道像茶,是以得名。石芥末是茶的錯誤詞。特别說明:"石芥末是茶的錯誤詞","石"是"茶","石"是"石茶",即石苔。是以,所有的"原生态"茶,"切片",都是苔藓茶。】

四、松黃土茶

清代黃宮繡有"藥材求真火"茶、(味)清胃腎火。茶(特定于胃和腎髒)。大的就是大的。小的一個是茶。......還有人用羅的名字,出生在會徽上,專攻化工食品。有日本演員名,出生于浙江邵,擅長清火。有些人在土地上建造茶葉,出生在土地上,專門從事地球的建立。有苦澀的叮叮,産于六千,專門研究猞猁的末期。有普洱族人,出生在閩南,專門研究消除食物以阻止氡氣。"其中之一就是上面提到的'songlo'茶。

還有秦翰著名的《名病記錄》:"宋瑤,嘗甘納許,無毒。主要治療光熱、溫瘧疾,可吐湯、水道。在熊耳朵的松樹上。五月收獲,陰幹。"南朝梁陶弘景"、"香草收藏,松樹中的草木"味道苦澀、甘納許、平淡、無毒。......生熊耳山谷松樹。五月收獲,陰幹。山上很多,有樹,松樹是真的。""松羅"茶以寄生植物為原料。可以看出,"松"茶是由寄生植物制成的。

苦味蔬菜

"新藥材":"一草,一次選舉,一個冬天。"

唐"新藥材蔬菜"苦味蔬菜味苦、冰冷、無毒。......一草,一鎬,一個冬天。聖伊洲莊古,毗鄰盛山陵路,淩東不死。3月3日,陰幹。懷疑是現在的一天。婷,一個百裡香,讓人失眠,也靈冬不枯萎,卻不停狀态。宜州是一道苦菜,正英下,要注意它。《餘君藥書》雲:'苦菜葉三月,六花從葉中出來,莖直花黃,八月純黑色;"和這個很像,西陽、武昌、廬江、錦溪都不錯,東方人不再做綠化了。一切都在那裡,喝起來很愉快。所有的飲料,都有贻貝和木葉天門冬苗,還有蛞蝓,對人有益,殘渣和冷獲利。而且巴東之間沒有真正的繁榮,火是卷起來的,因為喝酒也是不眠不休的,恐懼還是這個。在普通情況下,煮更多的檀香葉和肥皂李作為飲料,并冷飲。在南方有甜瓜蘆葦,也像阿森特一樣,苦澀。"

可以看出,《茶書》起源中産生的"茶"不僅包括各種草藥,還包括各種木本植物。還有Shinanmu等等。

《茶之書》中的"紫衣人"

晉代翠豹《古今筆記、滾落、草木六》《俞亦。紫色,青色,青色,青色也是如此。它嘗起來又苦又苦,吃得又亮。或者紫色的葉子為香,綠色為綠色,也為紫色為紫色,青色為青色。那些長大不苦的人,就是高婷。或者一匹馬。】"

南朝梁陶弘景《草書筆記、草木》《玉、甜、平、暖、無毒》。主要治療背寒痛、風麻痹、血氣、止動小友善。生山野生,2月、8月生根,暴露幹燥。

有三種類型,大的略微紮根和相似。莖紫色,短而細的刺,小還原和深色,人們用作飲料。"非中醫科學家魯煜,把"黑""喝"小還原,誤認為是類似"莖紫"的鼻涕蟲也是正常的。

李世珍的《香草大綱》時簡:"俞,還苦。苦澀,也短。這種草的莖強壯而小,是以很有名。"其中一個'苦'是四川人民的'茶'。

從上面可以看出,陸羽"茶"的"茶",大部分以草藥為原料的"雜交茶"——各種飲料。他所說的"紫人",不是今天的"紫"或"紫芽"。

綜上所述,陸羽《茶書》中的"紫人",并不是今天的"紫芽"和"紫芽",而是"喝"的幾種草藥。

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