楊寬：論人格教育

我們中國，我以為最大的病根，就是讀書人的不注意人格。自從宋朝以來，讀書人就在政治舞台上十二分的活躍。讀書人早已把讀書看作政治舞台的登龍術，一個布衣的平民，憑他那手腕的靈敏，馬上可以做到卿相。讀書人的讀書目的，在求知識和研究學問的反在少數，大多數的人隻是在名利；他們第一步是在求名，名既求得，聲望既高，就有資格做起大官來了。大官到手，于是第二步就求利。求名，我們并不以為是那麼樣的一件惡事，比起求利來終還好些；可是那些求名的，又是想拿“名”來作求利的張本的，是以那些“沽名釣譽”的家夥，手段也非常卑劣；名既求得，等到大官到手，就什麼勾當都幹了出來。是以我們以為在宋明二代的官僚階級裡，要找出一個讀書人人格上完全無疵的，卻非易事。明朝一代除了張居正當得起政治家的頭銜以外，執政者幾乎沒有真正在辦理國家大事的；隻是結黨營私，來和人家争意氣，倒是他們唯一的日常事務。試問這樣的國家，那裡會能進步呢？中國過去的曆史，停滞在封建社會裡，不能進步，讀書人實應負其咎。因為中國過去的社會，讀書人成了高人一等的一個階級，政權都操縱在他們手裡，可是他們的人格偏偏很多是破産了。我們認為要挽救這一點，得先從教育着手。

大陸過去的新教育，也未嘗沒有注意到人格教育。以前國小、中學都曾有過倫理、修身等課程，教師在上課的時候，照教科書一講，徒尚空談，墨守舊說。教師平日不能以身作則，做出榜樣來給學生看，在講堂上，教師為違心之論，學生亦姑妄聽之。教師在講堂一面孔仁義道德，退了課堂就全不是這回事，是以倫理、修身等課程隻是學校的一種裝飾品，教師也當它是種敷衍的課程，不論那一個教員都可以兼教，學生甚至竟把這類課程當作休息的時間。試問這樣的人格教育，究竟有補于實際否？後來大家看到敷衍塞責的無用，在課堂上，把倫理、修身這類的課程除去了。

現在中學裡所有的公民課程，事實上又和以前的倫理、修身一樣的無效。在上海，公民教員往往是國文史地教員兼任的，這一門課程，内容既無所不包，非常廣泛，大家就認為不需真才實學也可敷衍過去，是以各學校的公民教員最是随便了。校長們也把這課當作最容易教的課程，往往拿來給他最知己的親戚朋友教，隻是照書一句一句讀去，一句一句講過，這樣就算了結。試問這樣的人格教育，究竟有補于實際否？

這幾年來，“畢業即失業”的口号到處嚷着，大家幾乎把職業當作了道德，如果生财有道，就得拼命的去研究一下。一般人甚至把一時事業的成敗，來評定這人的學問才能，更有把他每月收入的多少，來評定這人的優劣的，“人格”兩字好像在那些人的辭典裡已經沒有的了。目前中國人的求學，完全把它當作一筆生意，中學畢業，千元的資本投下，希望就要有一筆錢賺回來。大學畢業，幾千元的資本投下，希望更大的一筆錢賺回來。如果你中學畢業了，大學畢業了，不能如預計的那樣賺回一筆大錢，豈非是做了虧本的生意，不但家長要責備你這個人無用，親戚朋友也要看不起你。是以一般讀書人求學，隻是混個資格，最要的卻在研究怎樣的交際，怎樣可以登龍，怎樣的可以賺回這筆大錢，免得給家長責備，為親友所看不起。甚至有人認為太尊重了人格，不拿出手段來，就沒法得到高的地位，賺到高的薪水。如果拿“人格”的話同他講，他反說你不識時務，是迂腐之談。教育的結果是如此，真令人哭笑不得！

法國在大革命的時候，高揭着自由、平等、博愛；美國在獨立戰争的時代，也以人類的平等主義來号召。人們是以要自由、平等、博愛，也就是要尊重自己的人格。世界各國沒有不尊重人格的，國民的人格愈尊重，國家的秩序就愈上軌道，中國的一切不上軌道，就是大家太不注重人格的緣故。

目前這上海，一切教育都不能使人滿意，學校太商業化，一進校門，就充滿着官僚氣和市儈氣，在這種環境之下，試問如何能培養出健全的人格來。有些學校的校長，開設學校為的是圖利，隻要有利可圖，就無所不用其極，校長自己沒人格，如何能夠辦人格教育呢？大家不要以為隻把知識灌注到學生腦裡，就算了事。有少數學校常常以成績自豪，殊不知學問不過一種工具，用了這種工具，可以為善，也可以為惡，假使人格破産了，用了知識作工具，非作惡得更厲害呢。

人格教育非講求不可，是以前那樣的倫理、修身等課，徒有其名而無其實，也無濟于事。我們以為惟有用平常生活來熏陶學術，校長教師能以身作則，才能收獲相當的效果。我們以十二分的誠意，希望各級學校都能特别注重到人格教育去，不要僅僅教一些死書，就算滿足了。教書負監督學生的責任，校長負監督教師的責任，同時教師和學生也同樣有監督校長的責任，如果大家不放松一步，人格教育就不難實行了。目前上海各大學，遵照教育部的發令，都已實行導師制。可是都因校舍狹小，隻有教室，沒有寬大的教員宿舍和學生宿舍，教員走教，學生也都走讀，接觸的機會隻是在上課的時間，導師們不能和學生共同在一起生活，指導是非困難的。許多中學的教員因各校待遇太低，教一二個學校還不夠生活，是以在各校兼課，一天到晚，除了上課外，隻是乘公共汽車和乘電車，回家去還要改卷子，哪裡還有功夫來指導學生的生活呢？辦學的對這一點應該竭力加以補救。做家長的也應該幫助學校督促來實施人格教育才是。

（原刊《知識與趣味》1940年第2卷第6期）

來源：《楊寬學術随筆》