前言
中華上下五千年，曆經了滄海桑田與無數次朝代更疊與社會變遷。
在這漫長的曆史長河中，每一個朝代都留下了屬于自己的獨特印記，都有屬于自己的國都。
在曆史演進過程中，國都扮演着重要的角色，見證了中華文明的發展與傳承，也反映了曆史的變遷與演進。
例如在漢朝以及隋唐時期，長安即如今的西安是國都。尤其是唐朝時期，長安成為了世界之都，開創了繁華盛世和大唐不夜城的繁榮景象。
據曆史考證，北宋國都在汴京，即如今的開封；元朝的國都是大都，即如今的北京。
那麼在這之前的朝代——商朝的國都朝歌與周朝國都西岐如今又在什麼地方？
商朝的興衰與朝歌建成
商朝是夏朝後的第一個朝代，也是大陸曆史上被考古證明存在的第一個王朝，也是遷都次數最多的王朝。
商朝的開國皇帝是商湯，他鏟除了夏朝餘黨，正式建立商王朝。
但是由于古代生産力水準低下，商湯迫于自然災害屢次遷都，最終将國都定于亳。建國以後，商湯勤于政務，百姓安居樂業，生産力得到了發展，私有制度進一步發展，商朝也由此正式進入了奴隸制時代。
但是這樣穩定的政局并沒有維持很久。在商湯死後，商朝曆經仲任，太甲、太戊等國君。
在這期間，商朝内亂不止，許多皇家子弟為了争取王位不計代價、不擇手段，造成了朝野混亂的局面，曆史稱之為“九世之亂”。
在這期間，曆代即位的商王又多次遷都，尋找合适的地方。
在盤庚即位後，他又将國都遷到商朝國都舊址——亳。此時，商朝已經曆經了五次遷都。
國都都尚且不穩定，更何況商朝的百姓。百姓對此怨聲載道，認為是朝廷的漂泊導緻生活的艱難。
但是，盤庚并非碌碌無為之人，他想和祖先商湯一般，有所作為，建功立業。
最終，他與大臣們商議再次遷都，将國都定于殷，史稱“盤庚遷殷”。
在這之後，商朝便穩定下來，王室的内亂也漸漸平息。加之盤庚推行了很多有利于社會發展的政令，商朝迎來了又一個發展的高峰，國家再度振興。
尤其是盤庚的侄子武丁即位後，商朝不僅在經濟、文化上迎來了頂峰，而且在政治上平定了很多部落，建立起西起甘肅，東至海濱，北及大漠，南逾江、漢流域，包含衆多部族的泱泱大國，史稱“武丁中興”。自武丁死後，商朝漸漸走向衰落。
商朝末代國君帝辛，即我們所熟知的商纣王最後将國都定在朝歌。帝辛貪圖享樂，不務政務，沉迷酒色，殘害忠良之臣。最後，他死在了朝歌。
朝歌作為商纣王的都城，不僅是他的葬身之地，也成為了他暴虐統治的見證。
據史書記載，商纣王在朝歌建造了豪華的宮殿和花園，奢侈鋪張，荒淫無度，同時他殘暴的統治也使得朝歌的百姓備受壓迫和痛苦。
即便如此，其作為商朝時期最後的都城，仍然承載着豐厚的曆史文化底蘊，留下了豐富的曆史遺迹和文化遺産。
随着考古工作的推進，人們在河南省鶴壁市發現了朝歌的遺址。
在遺址中，專家們發現了城牆殘垣、陶器、青銅器、大量的武器以及甲骨文等。這些文物向人們展示了商朝的生活畫卷以及戰争的激烈場景，訴說着那段不堪回首的動蕩曆史。
周朝定都與鳳鳴岐山
在滅商之前，周人定居于岐山，來源于“鳳鳴岐山”這個傳說。
相傳周文王有一天聽到了一聲很是不同的鳥鳴聲。那聲音尖銳有力，有着不可言傳的直擊精神的力量。
當時有人認為是風鳴。鳳乃是神鳥，隻有明君才能受神鳥感應，引起神鳥的共鳴，造福百姓，一統四方。
周文王對這一番言論深信不疑，以此激勵自己，開疆拓土、勵精圖治，奠定了周朝的基礎。
周文王和“鳳鳴岐山”的傳說是中國古代曆史中的經典故事，随着時間的流逝，這些傳說的真實性或者曆史性具有魔幻色彩，但它們作為曆史文化的一部分，卻在中國曆史中扮演着重要的角色。
岐山作為周文王傳說的發生地，也是以被賦予了特殊的意義。雖然曆史上關于岐山的輝煌已經無從考證，但它作為周文王傳說的背景，卻成為了中國文化中的重要象征之一。
經過考古研究，專家們根據出土的文物以及史書的記載，将岐山的位置鎖定在寶雞市。
在寶雞市西岐遺址中，專家們發現了大量的青銅器等生活器物以及祭祀用品。這些出土文物無一不在向世人證明周朝的過去，揭開周朝神秘的面紗。
至此，周朝國都西岐重制天日，展現在世人面前。
結語
朝歌和西岐是那段古老曆史的見證者，曆經了數千年的滄桑變遷，是曆史的縮影。
一個是商朝末代都城，見證了商朝的興起與衰落，代表了商朝的奢華與荒淫；一個是周朝最早都城，是周文化的發源地，承載了周朝的崛起與繁榮。
據考古發掘和曆史考證，朝歌位于如今河南省河南省鶴壁市，而西岐則位于陝西省寶雞市。
這兩個地方雖然相隔不遠，但它們承載了不同曆史時期的文明與使命，連接配接古今，承載着歲月的沉澱和曆史的厚重感，是中國古代曆史中兩個具有重要曆史意義的地方。
如今，這兩個城市不再有所屬曆史朝代的氣息，但是那些遺迹給人們帶來啟迪和想象。
那些殘破的城牆、廟宇、祭壇等建築物，瓦片、陶器、青銅器物等生活物品，以及甲骨文等文物不僅是我們還原曆史生活場景，追尋古人生活遺迹的重要契機，也是我們生為華夏兒女，堅定文化自信的底氣。