須是平日好色、好利、好名等項一應私心掃除蕩滌，無複纖毫留滞，而此心全然廓然，純是天理，方可謂之喜怒哀樂未發之中，方是天下之大學。
初釋
必須是平時好色、好利、好名等等一切私欲全部掃除清理幹淨，沒有一絲一毫存留，而心中圓滿清淨，純粹是天理，才能稱之為喜怒哀樂未發之中，才是天地的大學。
壺天山人诠釋
陽明先生在此處指明了個人修養的根本道理。道家的修行與儒家的修養，在根本的方向上是一緻的，兩者都是強調人要摒除私心物欲，回歸純粹的本心。道家講“赤子之心”、返璞歸真，與陽明先生此處的闡述是基本相同的。嬰兒的心就是純淨不染的，人在成長的過程中，伴随着身心的發育和環境的影響，各種私心雜念、物欲執迷日漸滋長，本心逐漸被蒙蔽而趨于隐沒，私心物欲不斷增長而主導了人的意念和言行。人修身養性，就是為了祛除私心物欲，恢複寂然不動、圓融無礙之本心，直至一絲一毫的私心物欲都不複存在，純粹、完全地讓本心良知成為人意念和言行的主宰。