须是平日好色、好利、好名等项一应私心扫除荡涤，无复纤毫留滞，而此心全然廓然，纯是天理，方可谓之喜怒哀乐未发之中，方是天下之大本。
初释
必须是平时好色、好利、好名等等一切私欲全部扫除清理干净，没有一丝一毫存留，而心中圆满清净，纯粹是天理，才能称之为喜怒哀乐未发之中，才是天地的大本。
壶天山人诠释
阳明先生在此处指明了个人修养的根本道理。道家的修行与儒家的修养，在根本的方向上是一致的，两者都是强调人要摒除私心物欲，回归纯粹的本心。道家讲“赤子之心”、返璞归真，与阳明先生此处的阐述是基本相同的。婴儿的心就是纯净不染的，人在成长的过程中，伴随着身心的发育和环境的影响，各种私心杂念、物欲执迷日渐滋长，本心逐渐被蒙蔽而趋于隐没，私心物欲不断增长而主导了人的意念和言行。人修身养性，就是为了祛除私心物欲，恢复寂然不动、圆融无碍之本心，直至一丝一毫的私心物欲都不复存在，纯粹、完全地让本心良知成为人意念和言行的主宰。