年前讀《中國美術8000年》，從原始社會到明清時代，從石器、陶器到壁畫，雕塑、建築、繪畫等，不一而足，幾千年美術發展史分門别類，圖文并茂，生動翔實，讓我系統地了解了以前很多模糊不清的東西，我把這本書當成寶典，随時翻看，随時查閱。那段時間，詩社是文霞值周，除了對句，她帶領我們學習了明清時代幾位畫家的畫作和題圖詩，我正好拿着這本書，對徐渭、石濤，唐寅乃至明清繪畫史進行了一次充分的了解，收獲頗豐。
年後在網上偶爾發現了朱良志的一篇文章：《不入四時之節》，恥春，銷夏，眷秋，必冬一說，讓我讀罷非常震驚，原來還有這樣一種理論。于是買來他的《四時之外》一書，“意象在六合之表，榮落在四時之外”，中國藝術的靈魂，就是四時之外，這本書為我打開了一個全新的世界。藝術家們孜孜以求終臻化境，而我如饑似渴，貿然闖進他們的世界，什麼也不懂，卻甘之如饴。
《四時之外》的第一章《永恒在何處》，注解中提到白洲正子的《舊時之美》，第八章《桃花源時間》，就是從張岱的“桃花曆”談起。好巧，今天收到宋老師捎回董聯橋先生的大作：《湖山》——張岱與他的美學世界一書 。剛好，日本近代最重要的美學評論家之一，日本曆史上十位傑出女性之一的白洲正子的《舊時之美》也如期寄回，兩本書都與美有關，而且又滿足了我延伸閱讀的想法，四月的第一天，美好的讀書之旅完美開啟。
白洲正子的《舊時之美》提到了世阿彌的《風姿花傳》，“将這朵花，從我心傳至你心”，就因為這句話，我買了世阿彌的《風姿花傳》，買來一看，才知道這句話說的是日本能劇的理論。那是兩年前春雪飄落的一天，我去快遞那取了書，一個人落寞地走在紛紛揚揚的大雪中，想起很多往事，回家後寫了《春雪感吟》一文。白洲正子也是一位能劇演員，而且是日本有史以來第一位女性能劇演員。今天，我和她和世阿彌相遇了。
朱光潛先生在《談文學》書中，把作文比作寫字，初為疵境，二為穩境，三為醇境，最高的是化境。我在讀到三為醇境時，一時竟想不起來那兩境是什麼了，趕緊回頭看。啞然之餘，不禁悲怆。我讀書到底是為什麼呢，真的有收獲嗎？
肯定有啊，那就是我願意，我喜歡，我要一直讀下去。