年前读《中国美术8000年》，从原始社会到明清时代，从石器、陶器到壁画，雕塑、建筑、绘画等，不一而足，几千年美术发展史分门别类，图文并茂，生动翔实，让我系统地了解了以前很多模糊不清的东西，我把这本书当成宝典，随时翻看，随时查阅。那段时间，诗社是文霞值周，除了对句，她带领我们学习了明清时代几位画家的画作和题图诗，我正好拿着这本书，对徐渭、石涛，唐寅乃至明清绘画史进行了一次充分的了解，收获颇丰。
年后在网上偶尔发现了朱良志的一篇文章：《不入四时之节》，耻春，销夏，眷秋，必冬一说，让我读罢非常震惊，原来还有这样一种理论。于是买来他的《四时之外》一书，“意象在六合之表，荣落在四时之外”，中国艺术的灵魂，就是四时之外，这本书为我打开了一个全新的世界。艺术家们孜孜以求终臻化境，而我如饥似渴，贸然闯进他们的世界，什么也不懂，却甘之如饴。
《四时之外》的第一章《永恒在何处》，注解中提到白洲正子的《旧时之美》，第八章《桃花源时间》，就是从张岱的“桃花历”谈起。好巧，今天收到宋老师捎回董联桥先生的大作：《湖山》——张岱与他的美学世界一书 。刚好，日本近代最重要的美学评论家之一，日本历史上十位杰出女性之一的白洲正子的《旧时之美》也如期寄回，两本书都与美有关，而且又满足了我延伸阅读的想法，四月的第一天，美好的读书之旅完美开启。
白洲正子的《旧时之美》提到了世阿弥的《风姿花传》，“将这朵花，从我心传至你心”，就因为这句话，我买了世阿弥的《风姿花传》，买来一看，才知道这句话说的是日本能剧的理论。那是两年前春雪飘落的一天，我去快递那取了书，一个人落寞地走在纷纷扬扬的大雪中，想起很多往事，回家后写了《春雪感吟》一文。白洲正子也是一位能剧演员，而且是日本有史以来第一位女性能剧演员。今天，我和她和世阿弥相遇了。
朱光潜先生在《谈文学》书中，把作文比作写字，初为疵境，二为稳境，三为醇境，最高的是化境。我在读到三为醇境时，一时竟想不起来那两境是什么了，赶紧回头看。哑然之余，不禁悲怆。我读书到底是为什么呢，真的有收获吗？
肯定有啊，那就是我愿意，我喜欢，我要一直读下去。