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慕容看世界|為什麼中國沒有瑪麗蓮夢露?

作者:天天慕容

提起瑪麗蓮夢露,大家腦海裡立馬會浮現她身穿白色連衣裙的模樣,風吹起她的裙擺,為了防止走光,瑪麗蓮夢露嬌笑着按下裙擺,這一動作定格,她也是以成為許多人心中的朱砂痣、白月光。

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瑪麗蓮夢露

那麼問題來了,為什麼中國沒有瑪麗蓮夢露呢?為此寶哥哥進行了一場“嚴肅”的科學研究。

按道理說,中國自古不缺美女,中國自然也不缺大風,問題出現在哪兒呢?翻閱各種古畫及文獻資料,寶哥哥找到了答案!

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明 仇英 《漢宮春曉圖》局部

從圖中大家看出問題了嗎?難道是因為中國古代美女裙子太長了?裙子再長它也怕風啊。

細心的朋友可能發現了,圖中美女基本上腰間都挂有一串飾品,這才是問題的關鍵。

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漢代仕女服飾圖示

Yu Zu Pei

玉/ 組/ 佩

古人腰間的風光

衆所周知,中國人自古有佩玉的習慣,所謂“君子無故玉不去身”,崇玉觀念,在先秦時便已深入人心。

仕女别在腰間的飾品——玉組佩,除了能夠起到裝飾作用外,還可用來壓裙,防止衣裙随意擺動而影響雅觀,提醒女性舉止要舒緩優美。

春秋戰國流行的玉組珮通常是由彎月狀的璜、連結壁或環,再用不同顔色的絲繩串聯珠子點綴其中。

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春秋玉組佩 山東博物館藏

類似形制的組佩還出現在河南出土的彩繪漆雕木女俑上,木俑身上繪有玉環和玉璜,中間飾以配珠構成的組佩。

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彩繪漆雕木女俑 河南信陽楚墓M2出土

至宋代,女裙普遍使用輕薄質料,為了不使裙擺散開影響美觀,宋代女子常在裙子中間挂上一根用絲帶編成的飄帶,中間打環結,串一個玉制的圓環玉佩,被稱為“玉環绶”,用來壓住裙幅,防止其被風吹起而有失儀态。

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元 永樂宮三清殿壁畫

這些玉飾件和男子玉佩一樣,在行動時會互相敲擊,發出“丁丁當當”的聲響,明代人們将其命名為“丁當(玎珰)”

這種玎珰一般都是成對出現的,明初文獻中的白玉雲樣玎珰,頂部綴金鈎下為金如意雲蓋,再下有金長頭花四件和小金鐘一個,絲線末端綴五個白玉雲朵,飾件較少,綴在長長的絲組上,顯得有些稀疏。

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明初 白玉雲樣玎珰

Yu Jin Bu

玉/ 禁/ 步

出場自帶BGM

在白玉雲樣玎珰的基礎上,明代晚期又不斷豐富細節裝飾,絲組上的玉件逐漸增多,最後定型為多排成對玉葉與各式小玉墜、玉橫梁的組合。

長長的玉組佩要求人走路時盡可能放慢,一是因為腰間的飾品越來越笨重,其次,玉佩碰撞會發出聲響,走得太快就亂了氣氛,因而在明晚期這種玉組佩又被叫作“玉禁步”,湖北鐘祥市梁莊王墓出土的玉禁步即為明代晚期玉組佩的代表。

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梁莊王墓出土玉禁步 湖北省博物館藏

據考證,這類玉禁步還被皇帝當成定情信物賞賜給妃子,組佩上的飾件都有吉祥的寓意:葉是指“金枝玉葉”;瓜,有子孫繁盛之意;“鴛鴦成雙”、“魚水之歡”蘊含愛情甜蜜;石榴和桃子,蘊含“多子多福”、“福壽平安”。

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明孝靖皇後玉禁步

當玉組佩款式越來越複雜時,它除了用于壓裙子外,還有個重要作用——彰顯身份。

這其實也是玉佩自古就有的社會屬性,不同的玉佩象征着不同的階級,嚴格地維護着社會秩序。玉組佩則是以質料、組绶及複雜程度的不同來表示等級差别的。

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明玉禁步 蕲春博物館藏

等級身份不同,玉料和绶帶的色彩也不同,地位越高,玉組佩則又長又複雜;地位低的相應的玉組佩就簡單且短小。

天子佩白玉而玄組绶,公侯佩山玄玉而朱組绶,大夫佩水蒼玉而純組绶,世子佩瑜玉而綦組绶,士佩瓀玟而缊組绶。

——《禮記·玉藻》

這種現象與當時貴族間所标榜的步态有關,他們認為身份地位高的人,步子小走得慢,就越能突顯出衆的氣質。

古人常用美玉比喻君子,甚至具體聽覺,“其聲舒揚,專以遠聞,智之方也”,即玉佩碰撞發出的聲音舒展悠揚,就像君子的智慧,惠澤四野。

更誇張的是,要求貴族小跑和行走時須分别演奏出《采齊》和《肆夏》這兩首詩的配樂,大概這就是所謂的出場自帶BGM吧?古代禮制對君子步态的限制可見一斑。

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在古人的眼中,比起男子,女子更需要端莊的儀态,步伐切不可過急過亂,當佩有玉組佩的美麗女子朝我們走來時,她們腳步間産生的一陣叮當之聲能激起無限的音韻之美,是古代文人競相吟詠的話題。

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明代毛思義妻劉氏畫像上繪有形制标準的“玉禁步”

玉組佩曆代傳承,在明代形成定制,然而清代滿族統治者因為繁重的組玉佩有礙騎射,故佩玉之俗被廢止。

雖然中國古代沒有成就瑪麗蓮夢露的土壤,但如今各大品牌紛紛借鑒中國玉組佩的元素用在服裝設計中,如意大利品牌“就是卡沃利”2013年秋冬推出了精美的翠環流蘇項鍊。

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意大利品牌“就是卡沃利”

所謂文化自信,即中國不一定需要瑪麗蓮夢露,中華文化以最深沉、最持久的精神力量,彰顯“高峽出平湖”之勢。

值得注意的是,大家傳統印象中的玉組佩都是真玉,但中國曆史上也有相當大一部分類玉玻璃存在,目前湖南戰國古墓中出土的玉組佩主件——璧,有很多都是玻璃器,卻又不是單純的玻璃器。

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戰國玻璃璧

中國古代玻璃中一些特殊配料,不僅能起到助熔劑的作用,還能提高玻璃的折射性、可塑性,增加光澤,獲得像玉一樣的效果。漢代王充曾将玻璃與真玉進行比較,得出結論“道人消煉五石,作五色之玉,比之真玉,光不殊别。”仿玉玻璃外觀像玉,但比玉有更加明亮的光澤。

雖然出土文物上仿玉玻璃的光澤早已黯淡,但是在寶庫匠心館你可以親眼看到超大體量的玉琉璃藝術品,戳☞在玻璃世界聽見光,立即購票打卡戰國同款玉琉璃。

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