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慕容看世界|为什么中国没有玛丽莲梦露?

作者:天天慕容

提起玛丽莲梦露,大家脑海里立马会浮现她身穿白色连衣裙的模样,风吹起她的裙摆,为了防止走光,玛丽莲梦露娇笑着按下裙摆,这一动作定格,她也因此成为许多人心中的朱砂痣、白月光。

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玛丽莲梦露

那么问题来了,为什么中国没有玛丽莲梦露呢?为此宝哥哥进行了一场“严肃”的科学研究。

按道理说,中国自古不缺美女,中国自然也不缺大风,问题出现在哪儿呢?翻阅各种古画及文献资料,宝哥哥找到了答案!

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明 仇英 《汉宫春晓图》局部

从图中大家看出问题了吗?难道是因为中国古代美女裙子太长了?裙子再长它也怕风啊。

细心的朋友可能发现了,图中美女基本上腰间都挂有一串饰品,这才是问题的关键。

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汉代仕女服饰图示

Yu Zu Pei

玉/ 组/ 佩

古人腰间的风光

众所周知,中国人自古有佩玉的习惯,所谓“君子无故玉不去身”,崇玉观念,在先秦时便已深入人心。

仕女别在腰间的饰品——玉组佩,除了能够起到装饰作用外,还可用来压裙,防止衣裙随意摆动而影响雅观,提醒女性举止要舒缓优美。

春秋战国流行的玉组珮通常是由弯月状的璜、连结壁或环,再用不同颜色的丝绳串联珠子点缀其中。

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春秋玉组佩 山东博物馆藏

类似形制的组佩还出现在河南出土的彩绘漆雕木女俑上,木俑身上绘有玉环和玉璜,中间饰以配珠构成的组佩。

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彩绘漆雕木女俑 河南信阳楚墓M2出土

至宋代,女裙普遍使用轻薄质料,为了不使裙摆散开影响美观,宋代女子常在裙子中间挂上一根用丝带编成的飘带,中间打环结,串一个玉制的圆环玉佩,被称为“玉环绶”,用来压住裙幅,防止其被风吹起而有失仪态。

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元 永乐宫三清殿壁画

这些玉饰件和男子玉佩一样,在行动时会互相敲击,发出“丁丁当当”的声响,明代人们将其命名为“丁当(玎珰)”

这种玎珰一般都是成对出现的,明初文献中的白玉云样玎珰,顶部缀金钩下为金如意云盖,再下有金长头花四件和小金钟一个,丝线末端缀五个白玉云朵,饰件较少,缀在长长的丝组上,显得有些稀疏。

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明初 白玉云样玎珰

Yu Jin Bu

玉/ 禁/ 步

出场自带BGM

在白玉云样玎珰的基础上,明代晚期又不断丰富细节装饰,丝组上的玉件逐渐增多,最后定型为多排成对玉叶与各式小玉坠、玉横梁的组合。

长长的玉组佩要求人走路时尽可能放慢,一是因为腰间的饰品越来越笨重,其次,玉佩碰撞会发出声响,走得太快就乱了气氛,因而在明晚期这种玉组佩又被叫作“玉禁步”,湖北钟祥市梁庄王墓出土的玉禁步即为明代晚期玉组佩的代表。

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梁庄王墓出土玉禁步 湖北省博物館藏

据考证,这类玉禁步还被皇帝当成定情信物赏赐给妃子,组佩上的饰件都有吉祥的寓意:叶是指“金枝玉叶”;瓜,有子孙繁盛之意;“鸳鸯成双”、“鱼水之欢”蕴含爱情甜蜜;石榴和桃子,蕴含“多子多福”、“福寿平安”。

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明孝靖皇后玉禁步

当玉组佩款式越来越复杂时,它除了用于压裙子外,还有个重要作用——彰显身份。

这其实也是玉佩自古就有的社会属性,不同的玉佩象征着不同的阶级,严格地维护着社会秩序。玉组佩则是以质料、组绶及复杂程度的不同来表示等级差别的。

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明玉禁步 蕲春博物馆藏

等级身份不同,玉料和绶带的色彩也不同,地位越高,玉组佩则又长又复杂;地位低的相应的玉组佩就简单且短小。

天子佩白玉而玄组绶,公侯佩山玄玉而朱组绶,大夫佩水苍玉而纯组绶,世子佩瑜玉而綦组绶,士佩瓀玟而缊组绶。

——《礼记·玉藻》

这种现象与当时贵族间所标榜的步态有关,他们认为身份地位高的人,步子小走得慢,就越能突显出众的气质。

古人常用美玉比喻君子,甚至具体听觉,“其声舒扬,专以远闻,智之方也”,即玉佩碰撞发出的声音舒展悠扬,就像君子的智慧,惠泽四野。

更夸张的是,要求贵族小跑和行走时须分别演奏出《采齐》和《肆夏》这两首诗的配乐,大概这就是所谓的出场自带BGM吧?古代礼制对君子步态的约束可见一斑。

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在古人的眼中,比起男子,女子更需要端庄的仪态,步伐切不可过急过乱,当佩有玉组佩的美丽女子朝我们走来时,她们脚步间产生的一阵叮当之声能激起无限的音韵之美,是古代文人竞相吟咏的话题。

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明代毛思义妻刘氏画像上绘有形制标准的“玉禁步”

玉组佩历代传承,在明代形成定制,然而清代满族统治者因为繁重的组玉佩有碍骑射,故佩玉之俗被废止。

虽然中国古代没有成就玛丽莲梦露的土壤,但如今各大品牌纷纷借鉴中国玉组佩的元素用在服装设计中,如意大利品牌“就是卡沃利”2013年秋冬推出了精美的翠环流苏项链。

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意大利品牌“就是卡沃利”

所谓文化自信,即中国不一定需要玛丽莲梦露,中华文化以最深沉、最持久的精神力量,彰显“高峡出平湖”之势。

值得注意的是,大家传统印象中的玉组佩都是真玉,但中国历史上也有相当大一部分类玉玻璃存在,目前湖南战国古墓中出土的玉组佩主件——璧,有很多都是玻璃器,却又不是单纯的玻璃器。

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战国玻璃璧

中国古代玻璃中一些特殊配料,不仅能起到助熔剂的作用,还能提高玻璃的折射性、可塑性,增加光泽,获得像玉一样的效果。汉代王充曾将玻璃与真玉进行比较,得出结论“道人消炼五石,作五色之玉,比之真玉,光不殊别。”仿玉玻璃外观像玉,但比玉有更加明亮的光泽。

虽然出土文物上仿玉玻璃的光泽早已黯淡,但是在宝库匠心馆你可以亲眼看到超大体量的玉琉璃艺术品,戳☞在玻璃世界听见光,立即购票打卡战国同款玉琉璃。

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