原創作者：餘世亮
自然人都有兩面性，既有善良的一面，也有邪惡的一面；不過社會人，出于生存與發展的需要，善良的一面得到發揚，邪惡的一面得到抑制，越來越活出人的正常态。
吳國末代皇帝孫皓系列文章已寫了五篇：①孫皓迷信篇：大漢天子夢；②孫皓濫殺篇：殺，還是不殺這是一個問題；③孫皓酒色篇：酒亂性，色迷人；④孫皓戰争篇：兵連禍結；⑨孫皓家人篇：“原生”之“罪”。
上述五篇文章，主要是寫孫皓人性“惡”的一面，而被魯迅稱為特等暴君的孫皓，他是否也存在人性“善”的一面？這自然是大家關注的問題。
本文以“報恩”為主題，就想寫一寫孫皓“善”的一面，隻不過很多人就會說，孫皓就是一個忘恩負義的人，他哪會報恩？
一、孫皓的忘恩負義
孫皓作為廢太子孫和的兒子，不管從哪個角度說，他都不符合成為一國之君的條件，可是運氣來了，山擋不住，水也攔不住，孫皓還是坐上了皇帝寶位。而幫助孫皓坐上皇帝位的人主要有四人：推薦人：萬彧；決定人：濮陽興、張布和朱太後。
左典軍萬彧曾任烏程令，同烏程侯孫皓友善，稱贊孫皓“有才能，明智果斷，可與長沙桓王孫策相比；又十分好學，奉公守法”，屢次向濮陽興、張布推薦。濮陽興、張布就勸說朱太後，建議立孫皓為帝。朱太後說：“我是個見識不多的女人，怎麼知道國家大事呢？隻要吳國能夠保全，宗廟祭祀能夠延續，就可以了。”于是濮陽興、張布等人就迎立孫皓為帝，改年号為元興，大赦天下。
上述四人，都是孫皓的貴人。可是，孫皓不僅沒有報恩，反而還殘害他們。從這個角度來說，孫皓是一個忘恩負義的人。
（一）孫皓殺害濮陽興和張布。永安七年（264年）七月孫休去世，丞相濮陽興、左将軍張布同意萬彧的推薦立孫皓為帝。同年八月初三，孫皓即皇帝位。
孫皓即位後，為了拉攏人心與鞏固地位，便封濮陽興為侍中、青州牧，封張布為骠騎将軍，加侍中；還表現出勤政愛民的一面，深受群眾擁戴。随着孫皓地位穩固，他便不再有所顧忌，殘暴好色的一面就立即顯露出來。濮陽興與張布自然非常後悔立孫皓為帝。
孫皓的心腹萬彧誣陷濮陽興和張布，說他們後悔立孫晧為皇帝。十一月初一朝見時，孫晧趁機将濮陽興、張布收捕，流放廣州，又派人在流放的路上将他們殺掉，且誅滅了他們的三族。也就是說，孫皓登基不到三個月（還差兩天），就将濮陽興和張布這兩個“貴人”殺害了。
在孫皓看來，濮陽興和張布扶持自己當皇帝，就是背叛先帝孫休的臨終托付，誰敢保證這兩個家夥哪天不高興又立别的什麼人做皇帝呢？是以，濮陽興和張布必須去死。
（二）孫皓逼死朱皇後。吳景帝孫休的妻子朱氏（？—265年），在永安五年（262年），被孫休立為皇後。孫休死後，在張布、濮陽興等人的擺布下，她廢黜自己兒子，同意立侄子孫皓為皇帝。朱皇後在孫皓登基以後就是太後了，但是孫皓的生母還活着，這樣的情況很明顯對朱皇後不利，但是朱皇後始終相信，大臣的選擇是忠于國家忠于先帝的。而這位新帝在剛開始對朱皇後還算恭敬，随着大權在握，他的真面目也慢慢顯露出來。
孫皓不顧禮法，把他的嬸母朱太後降格為景皇後(孫休死後谥号為景帝），改居安定宮，把自己父親孫和追認為文皇帝，生母（庶母）何氏為文皇後，其法統回到孫和一脈。
這是一個嚴肅而又嚴重的倫理問題。
孫皓把太後朱氏降格，也就是取締了孫休一脈的正統地位。想當年孫和被廢，後又被殺，孫皓兄弟成了棄兒，是孫休當皇帝後把他封為侯爵，又是孫休皇後（即朱太後）大公無私讓他當了皇帝。這隻能說明孫皓系忘恩負義之徒，更為甚者，甘露元年（265年）七月，朱太後被孫皓逼死，并與孫休合葬于定陵。
朱皇後廢黜自己兒子，而讓侄兒孫皓登基，說明朱皇後至死都希望侄兒孫皓能夠以國家大業為重，孫皓逼死嬸嬸朱皇後，說明孫皓心裡沒有親情，沒有感恩之心。
（三）孫皓殺害萬彧。吳寶鼎元年（266年）孫皓任命萬彧擔任右丞相，鳳凰元年（272年），萬彧與丁奉、留平等密謀廢黜孫皓。大緻經過如下：
孫皓相信迷信，認為自己最終得天下，故欲進攻晉國。建衡三年（271年），孫皓率大軍北伐。萬彧與丁奉、留平商議：“如果孫皓到了華裡不回頭，那麼我們就以國家社稷為重，我們不得不先回去。”這是暗示想要廢黜孫皓，後來此事洩露。孫皓認為，萬彧和留平想聯合丁奉趁自己領兵外出廢掉自己，這是大逆不道。
因為萬彧和左将軍留平都是之前支援孫皓的人，是以孫皓對萬彧和留平的這種反叛行為沒有誅滅其三族，而是用賜毒酒的方式讓萬彧和留平自行了斷。之後，孫皓把萬彧的子侄都放逐至廬陵。
孫皓登基八年之後，曾經的推薦人萬彧，為何還要與他人密謀廢黜孫皓呢？這說明孫皓在位期間做了太多太多的壞事，就連萬彧也不能容忍。天怒人怨，禍害日深，說明孫皓好日子已走到盡頭了。
二、孫皓追封孫和為文皇帝
（一）孫皓為父親平反，以證明其執政的合法性。孫皓登上帝位後立即為父親孫和平反，這不僅能彰顯自己的孝心，在一定程度上彌補長期以來因幼年喪父造成的精神創傷，而且更能樹立自己的威信，向天下昭告自己這一系的正統性，實乃一舉多得之事。
孫皓為父親孫和平反并追封為皇帝一事，這事雖然從情理上可以了解，但從禮法上卻是有些說不過去的，因為孫皓以小宗入主大宗，在宗法上孫皓應該以孫休為父，而朱皇後成了朱太後就是一個佐證。而他的生父孫和從未做過一天皇帝，奉儒學為圭臬的士族們按說應該是反對此事的。然而事情總有特殊性，很多時候禮法在利益面前根本不值一提，士族們無法單獨對抗皇權，而在此事上和孫皓合作對他們來說才是最有利的。
為此，孫皓下令追封孫和為文皇帝，又尊母親何氏為太後，随後又将父親改葬于明陵，并設定專門守陵的機構，其規模多達二百戶，而且配有正副官員，非常正規。此舉便是通過提高孫和的地位為将來給他立廟做準備。
至于第三任皇帝孫休的朱太後，她已經失去了利用價值，于是孫皓将其貶為景皇後，并在一年後被孫皓逼死，孫休四個兒子中的兩位年紀稍長者也被孫皓殺害。
從孫皓角度來說，他擔心有人以孫休之子或太後朱氏的名義謀反，是以他們母子的結局注定是不幸的。
其實，孫和追封父親為文皇帝，就是為了證明其皇位的正統性。相對于孫休大宗來說，孫皓為小宗。孫休與孫皓的關系，從宗法上說為君臣關系。孫皓為擺脫這一君臣關系，冊封父親孫和為文皇帝，以此說明自己的帝位是“正統”的。
（二）給父親平反，意味着原太 子黨翻身做主。赤烏五年（242年）正月，孫和正式被立為太子。同年八月，孫權立四子孫霸為魯王。孫和與孫霸一樣受到孫權寵愛，并居于同宮殿中，他們之間沒有正式區分等第和品級。為此太子和魯王自此分宮别僚，由此造成吳國内亂的政治事件，史稱南魯黨争，或二宮之争。支援南宮太子的人，被稱為太 子黨；支援魯王的人，被稱為魯 王黨。
據不完全統計，兩黨主要代表人有：
“太 子黨”：陸遜（丞相）；諸葛恪（大将軍，諸葛瑾之子）；顧譚（太常，顧雍之孫）；顧承（京下督，顧譚之弟）；朱據（骠騎将軍）；孫魯育（孫權之女，朱據之妻）；滕胤（會稽太守）；施績（大都督，朱然之子）；丁固（尚書）；陸胤（禦史，陸遜同族）；吾粲（太子太傅）；姚信（陸遜外甥）；屈晃（尚書仆射）；陳正（無難督）；陳象（五營督）；張純（輔義都尉）；楊穆。
“魯 王黨”：步骘（骠騎将軍）；呂岱（鎮南将軍）；全琮（大司馬）；全寄（全琮次子）；孫魯班（孫權之女，全琮之妻）；呂據（左将軍，呂範之子）；孫弘（中書令）；吳安（吳景之孫）；楊竺（楊穆之弟）；孫奇（疑為孫氏宗室，孫堅侄孫輔之後）；諸葛綽（諸葛恪之子）。
最後，孫權下決定廢黜太子孫和，賜死魯王，兩黨的代表人物，有的被流放，有的被殺害。現在孫皓為父親孫和平反，自然要為“太 子黨”人平反，且重用他們及其子孫。也就是說，在南魯黨争時期，陸遜、朱據這一批江東士族對孫和進行了支援，進而随着孫和被廢受到了迫害。現在孫皓上台，自然對這一批從前的支援者要給與相應的回報。
基于此，孫皓也确立了他的獎懲原則：獎勵有恩于父親孫和的人，懲罰損害孫和利益的人，拉開了一朝天子一朝臣的序幕。
三、孫皓報恩，重用有恩于孫和的人
孫皓即位後首先除掉權相濮陽興，随後于寶鼎元年（266年）分立左右丞相，這也是孫吳政權首次出現左右丞相制度。孫皓任用軍功後裔陸凱為左丞相。
陸凱為左丞相，真正處于“一人之下萬人之上”的地位，而陸凱就是“太子黨”首席代表人物陸遜的族侄。孫皓還重用陸遜的兒子陸抗為大司馬、荊州牧；還有陸遜的外甥姚信，也得到孫皓的重用。
（一）重用姚信。姚信①，吳興（今浙江省湖州市）人。師從錢唐範平，研究《墳》《索》。主要作品有《士緯》十卷，根據史志記載，姚信易學著作有《周易注》。
他與三國時陸績、陸遜有親戚關系。據《三國志·陸遜傳》記載：“遜少孤，随從祖江太守康在官。…… 遜年長于康子績數歲，為之綱紀門戶。”可知陸績是陸遜堂叔，且陸績少于陸遜數歲。而姚信又為陸遜之外甥（《三國志·陸遜傳》），那麼陸績為姚信堂外祖父。姚信在《集》中所稱贊的陸績之女郁生（見《三國志·陸績傳》注），當為姚信的堂姨母。
孫權即位時，姚信為太子孫和之官屬，後太子和被廢，他因親附太子而被流徙在外。孫和之子孫皓繼帝位，姚信被召回，任太常卿，而備受尊敬。
（二）重用薛珝。薛珝（？－約271年），沛郡竹邑（今安徽省宿州市埇橋區符離鎮）人。三國晚期吳國官員，太子少傅薛綜之子。
吳景帝孫休時代，薛珝擔任五官中郎将。永安三年（260年），薛珝受孫休之托聘蜀求馬。薛珝回國後，孫休問起蜀漢的情況，薛珝回答：“蜀主昏聩而不了解自己的過失，大臣隻求無過錯來保全自己的地位。進入蜀漢的朝堂，聽不見正直的言論。路過蜀漢的郊野，百姓因饑餓而顯露出營養不良的臉色。臣聽說處在高堂之上的燕雀，自以為過得安逸。建築物被焚毀時，燕雀卻怡然自得，而不曉得禍患将要到來，說的就是這種情況吧！”孫休聞而栗然。
寶鼎二年（267年），吳主孫皓令守大匠薛珝為孫和營建寝堂，号為“清廟”。
晉、吳對峙時，晉朝将領霍弋斷楊稷、毛炅等從南中攻擊交趾地區。晉軍大破吳軍于古城，甚至斬殺了東吳的交州刺史劉俊。
建衡元年（269年），孫皓為平定交趾，派監軍虞汜、威南将軍、大都督薛珝、蒼梧太守陶璜從荊州出發，經合浦向交趾發動攻擊。當時薛珝杖節南征，軍容非常浩大。
虞汜、薛珝、陶璜初到達時，陶璜率軍與楊稷交戰于分水，兵敗退保合浦，損失手下兩員将領。薛珝責怪陶璜：“你自己上表讨賊，而損失兩員大将，責任何在？”陶璜駁斥：“下官做不到按自己的意志行事，諸軍又互不團結，是以導緻失敗了。”薛珝聽了惱怒，打算撤軍。陶璜便趁夜帶着數百士卒襲擊晉軍将領董元，收獲其軍中寶物，用船裝載而歸，薛珝才向他道歉，并任命陶璜領交州事，擔任前部督。
建衡三年（271年），薛珝、陶璜等攻破交趾，諸郡回歸東吳。薛珝在回軍時病逝。
（三）重用孟仁。孟仁，本名孟宗。三國時期吳國大臣，起家骠騎軍吏，遷監池司馬，拜吳縣令。曆任光祿勳，遷禦史大夫。吳國末帝孫皓登基後，拜司空。
孟仁成人以後，開始擔任骠騎将軍朱據手下的小軍吏，将母親接去一道生活。他官職既卑，又很不得志，境況十分艱難。一天晚 上，外面大雨，家中屋漏，難以安寝。孟仁自己倒還不覺什麼，隻是感到竟讓自己母親經受這樣的苦楚，越想越覺得難過。他從床上爬起身來，情不自禁地流淚哭泣，向母親謝罪。孟仁母親卻不以為意，隻是勉勵兒子道：“ 隻要你不忘志向，勤奮努力，受點苦不算什麼，有什麼值得哭的呢！”孟仁聽到母親的勉勵，立即收淚止聲。
骠騎将軍朱據知道他們母子倆的困窘後，便将孟仁提升為監池司馬，即管理漁業的小官。後來他當了縣令，仍然不能将老母親帶到任上，是以每得到什麼時新的食物，都要先寄回家給母親吃，而自己不先吃。
因為有了母親的教誨，孟仁才養成了勤奮的精神和方正的性格，最後她官至吳國司空。
四、紀陟曾幫助過孫和，其子被冊封為亭侯。
當初孫和被貶為南陽王後，孫峻想要斬草除根，于是命紀陟前去責問孫和并逼迫他自殺。不過紀陟卻沒有從命，而是暗中讓孫和上書申訴。為此孫峻發怒，紀陟恐懼，閉門不出。
孫休時代，他的父親紀亮擔任尚書令，而紀陟擔任中書令，诏命每次朝會時，（按照當時禮儀制度）要用屏風隔開他們的座位。後來外放擔任豫章太守。
甘露元年（265）三月，孫皓派遣使者随徐紹、孫彧前往魏國，送去給晉文帝的回信，說：“知道您以超過世人的才幹，位居相國的責任，有移化引導皇帝的功勞，辛勤至極。寡人無德，順承皇統，想與賢良之士共同拯救亂世，而由于道路阻隔沒有實作這一緣分，您的美意真切明顯，深沉執着。現派光祿大夫紀陟、五官中郎将弘皓前來宣明我的誠意。”紀陟、弘皓到達洛陽，正趕上晉文帝去世，十一月，他們才被遣返東吳。
孫皓将諸臣中與孫和被貶有牽連的人，這樣人及其家屬都遷徙到東治（今福建省福州）。唯有紀陟有密旨，不但無事，還特封他的兒子紀孚為都亭侯。
五、孫皓容忍陸凱和陸抗，就源于報恩
孫皓在位期間還選擇了一些清流之士作為自己的近臣，如賀邵、丁固、華覈、樓玄、王蕃、韋曜、薛瑩等。這些人中既有江北士人又有江東士人，甚至還有賀齊之孫賀邵這樣出自大族會稽賀氏的成員。
除此以外，孫皓又封陸抗為鎮軍大将軍，領益州牧；陸凱為鎮西大将軍，都督巴丘，領荊州牧，陸氏家族的地位比孫休時期又得到了進一步的提升。
（一）陸凱勸谏孫皓。陸凱（？—269年），字敬風，吳郡吳（今江蘇蘇州）人。三國時吳國著名将領。三國吳大帝黃武初年，任永興和諸暨長，有政績，遷建武都尉。三國吳大帝赤烏五年（242年），征讨硃崖有功，任儋耳太守，遷建武校尉。三國吳會稽王五鳳二年（255年），鎮壓零陵山民起義，拜巴丘督、偏将軍，封都鄉侯。孫休即位後，拜征北将軍、豫州牧。孫皓時，任鎮西大将軍、左丞相，封嘉興侯。建衡元年（269年），去世，時年七十二。
陸凱一身正氣，他數次勸谏孫皓，按照孫皓的性格來說，陸凱這樣子對他說話，早就不知道死了多少遍了。但他居然每一次都能夠把怒火強壓下來。到底是什麼原因讓孫皓這個暴君能一而再，再而三地容忍陸凱的這種态度，還乖乖聽他的話呢？
（二) 陸抗勸谏孫皓。陸抗（226—274年）：三國吳國大将。字幼節，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人，陸遜之子，孫策外孫。初任建武校尉，領父部衆。三國吳大帝赤烏九年（246年），升任立節中郎将，領軍駐守柴桑，任奮威将軍。魏将諸葛誕舉壽春降吳後，奉命為柴桑督，大破魏軍，以功升征北将軍。三國吳景帝永安二年（259年），任鎮軍将軍，都督西陵。吳末孫皓即位，加鎮軍大将軍，領益州牧。三國吳末帝建衡二年（270年），大司馬施績卒，奉命都督信陵、夷道、樂鄉、公安諸軍事。三國吳末帝鳳凰元年（272年），西陵督步闡舉城降晉。陸抗派兵内圍西陵，外禦魏軍，先後擊敗羊祜、楊肇的進攻，擊殺步闡，以功拜大司馬、荊州牧。
陸抗雖多次上疏陳言，以匡不逮。但均不為孫皓采用，陸抗鞭長莫及，也隻好恪盡職守，慎保邊圉。陸抗病重，他仍向孫皓力陳西陵利害，勸施仁治，重守西陵，以應急變。孫皓對此依舊置之不理。鳳凰三年（274年），陸抗去世，終年四十九歲。陸抗死後，吳國再無良将。天紀三年（279年）十一月，晉軍伐吳，晉龍骧将軍王濬率水陸大軍沿江而下，其作戰方略與陸抗所憂慮的完全一樣。
（三）孫皓容忍陸氏兄弟的另類解釋。陸凱是丞相陸遜的族侄，大司馬陸抗的族兄。也就是說，陸凱與陸抗是堂兄弟。《世說新語》記載，陸凱家中有兩位丞相、五位侯爺，還有十幾位将軍同朝為官，據說孫皓聽了都有點害怕了。從這個故事中，有人推導出結論：孫皓容忍陸凱，主要是因為對方家族勢力太過強大，不敢惹。從陸遜開始，陸氏更是成為江東最牛的士族豪門之一，地位非同凡響。
孫皓對于陸凱多次直言勸谏甚至違逆旨意其實十分不滿，加上佞臣何定的多次惡意中傷，就對他更為憤恨。但陸凱始終是重臣，難以用法律去懲罰他，而其族弟陸抗當時亦是大将，是以唯有容忍。鳳凰三年（274年），陸抗去世。次年，陸凱一家便都被孫皓遷往建安郡。
不能說上述解釋錯誤，但我認為這種解釋是不完整的。陸凱、陸抗兄弟有能力，孫皓要重用他，與此同時，我們不得不承認，陸遜是因為孫和而死的，這對孫皓來說，既然父親孫和未能報答，且自己又能報答，為此孫皓對陸遜一族成員特别關照。這也是孫皓寬容陸凱和陸抗的原因之一。
六、孫皓以禮改葬魯育公主，既是報恩，又能赢得民心
孫魯育，字小虎，吳大帝孫權之女，吳景帝孫休的姐姐兼嶽母。黃龍元年（229年），孫魯育下嫁左将軍朱據，自此又被稱作“朱公主”，她育有一女，後嫁給孫休，即朱皇後。赤烏十三年（250年）朱據去世後，孫魯育改嫁車騎将軍劉纂。
孫峻為了鞏固自己的地位，殺死了廢太子孫和，并且與全公主孫魯班（孫魯育的姐姐）私通。五鳳二年（255年），孫儀（吳國宗室、都護征虜将軍孫皎之子，丹楊侯孫胤之弟）等密謀打算趁蜀漢使者到來之際殺死權臣孫峻，因事情洩露而自殺。受牽連被殺害的人達到幾十人。全公主孫魯班因深恨朱公主孫魯育當年不肯幫自己，就污蔑朱公主也是同謀。是以孫魯育被孫峻殺害。她死後，就草草葬在吳國的石子崗（今南京雨花台）。
朱公主之死成為後來朝堂上各方政治博弈的焦點，不久孫峻去世，孫綝開始專權。永安元年（258年），孫綝廢孫亮，擁立孫休即位，史稱吳景帝。不久後景帝除孫綝，夷滅孫綝三族，又恥于與孫峻、孫綝同族，将二人族籍從族譜中削除，稱之為“故峻、故綝”。且發掘出孫峻棺木，取出其陪葬印绶，将棺木削薄後重新埋葬，以此追究他當年殺害魯育公主的罪行。
《搜神記》記載：孫峻殺害朱公主，埋葬于石子崗，孫皓即位時，準備改葬朱主，墳墓無法識别，而宮人都認識朱主死亡時所穿衣服，于是就讓兩個巫師各在一處招魂，不得相近。過了很長一段時間，兩人都說：看到一個女子大約三十多，上着青錦束頭，紫白袷衣服，丹娣絲鞋，從石子岡上半山坡，用手按住膝蓋長長歎息，停留片刻，走進一座墳墓上就住，徘徊了很久，突然不見。二人的話，不謀而合，于是依言打開墳墓，果然如此。
可以這樣說，是全公主和孫峻勾結殺害孫和，并陷害朱公主，使得朱公主死于非命。也就是說，全公主是孫和、朱公主的共同敵人。是以，孫皓在為父親孫和平反的同時，孫皓于元興元年（264年）十月以禮為魯育公主改葬。
被埋在亂墳崗的朱公主重新安葬，作為前太 子黨的主要成員之一，朱公主在士人們心中有一定地位，是以孫皓這一舉動也能收買人心。而單從這一點來說，孫皓要比孫休做得好很多。朱公主是孫休的嶽母，他在位期間都未能為其嶽母平反，更沒有給她應有的身份進行安葬。
綜上，孫皓的獎懲原則是，獎勵有恩于父親孫和的人，懲罰曾損害孫和利益的人。然而，孫皓作為一國之君，用人與做事，都是從有利于政治統治出發。據此，孫皓不到三個月就将濮陽興和張布清除自己的執政團隊，不到一年時間又将朱太後逼死，進一步鞏固自己的統治基礎。當然原本自己心腹的萬彧，現在想謀害自己，孫皓自然要予以清除。
基于此，從旁人角度來說，孫皓是負心郎，殺害對自己有恩的濮陽興、張布、朱太後和萬彧，而從孫皓來說，其行為具有正當性。另外，從孫皓獎懲原則來分析，孫皓登基後，他堅持的用人原則，那就是重用曾經力挺父親孫和的人，而與孫和被貶的人，棄之不用，甚至要予以打擊。這就能很好了解，孫皓為何他會重用陸凱、陸抗、姚信等人，且對他們特别寬容。
與此同時，我們也能了解步闡為何會叛吳投降晉國了。步闡的父親是孫權時期的骠騎将軍、西陵都督、丞相步骘，在南魯黨争中，他是魯王黨的主要代表人物。正因為如此，步闡總覺得孫皓對他會另眼相看，他也刻意讨好孫皓，提出遷都于武昌。而當孫皓讓他離開西陵，到孫皓身邊擔任繞帳督②時，他想到是孫皓要借機殺了他，而不是重用他。步闡這樣想，就是因為孫皓執行的“曾力挺孫和的人會被重用，而與孫和被貶有關的人要打擊”的做法有關。
看史書，就是要透過現象看本質。孫皓對曾力挺父親孫和的人予以報恩，這實為現象，其本質還是為了他的執政。
任何事情，隻要用哲學的角度來看問題，就少了許多人情味。原本是想說說孫皓“善”的一面，寫一寫他不多的感恩之情。結果得出的結論，卻是冷冰冰的政治結論：一切都是為了有利于他的統治。
看來做人還是糊塗一點好，不能太清醒。人太清醒，就沒了人性味了！
（二〇二四年二月十日星期六寫于麗水）
注：
①姚信生卒年代，因《三國志》未列傳，故亦無法考訂出其準确時間。據台灣學者簡博賢考證，顧潭坐徒交州，見流二年，年四十二卒于交趾（譚弟承年三十七卒）。是譚卒在赤烏十年（247），年四十二，逆數推之，當生于建安十二年（207）。姚信與二顧并為陸遜外甥，與譚同居選部，《陸遜傳》置姚信于二顧之後則其生年當不早于建安十二年。寶鼎二年（267），姚信以太奉使迎神，時年六十左右，則卒年又在其後。即姚信當生活在207年至267年這一區間前後。（見《今存三國兩晉經學遺迹考》，三民書局）此考可信。
②繞賬督，顧名思義就是要圍繞在君主左右的，這是東吳特有的官職，主要職責是掌握宮中宿衛。這樣看來，繞帳督的重要性不可謂不高，這樣的天子近臣，不是非常受到信任的人是無法擔任的。是以孫皓征召步闡入朝一事或許并沒有什麼惡意。詳見拙著《孫皓戰争篇：兵連禍結》
③本文除孫吳皇帝世系表、中國守法宗族制度文化表，福字對聯等圖檔來自網絡，其他圖檔均由攝影師餘媛提供，不勝感激！