<h1級"pgc-h-right-arrow">簡介</h1>
進入中國後，報紙成為知識分子傳播思想的重要陣地。那些思想先進、想用言語改變中國命運的知識分子，拿起筆，通過報紙把所見、所聞、所思所想，傳遞給群衆。
在形勢動蕩的現代中國，有一批專業的報業人士以報紙為有利平台，服務大衆。他們依靠自己的政治敏感性，向群衆揭露社會的黑暗，向世界通報軍閥統治下的蒼蠅營狗。他們有"用新聞拯救國家"的崇高理想和感情，後來被稱為愛國的報紙人。
在衆多愛國報人中，餘一平、林柏水是當之無愧的代表，無論是從新聞事業的專業精神還是從社會責任感上看。"平水會"一詞曾經是報業的最高層。
< h1級"pgc-h-arrow-right">現實和務實，都死了</h1>
1926年4月26日，是每個記者都應該記住的一天，當時中國報紙先驅餘益平在北京天橋東刑事法院被殺。餘以平的去世，對媒體來說是一個巨大的損失，可以說他的死是所有有良知的記者共同的悲哀。
僅僅103天後，1926年8月6日，另一位報紙先驅林白水被殺，立交橋上響起了一聲槍響，離開了現實生活中的記者世界。
在一百多天的時間裡，兩位記者為中國報業的發展，為自己的現實務實的思想流下了最後一滴血。這是報刊的悲哀，國家的悲哀，也是反動軍閥的黑暗、腐朽、殘酷和真實的寫照。兩位拓荒者再次兩次死亡，兩次泰迪熊，軍閥必須被推翻，中國不能依靠他們來拯救他們。
蟒蛇的死亡，死亡的恩典，死亡的美麗
無論誰提到于福平的死，他們都會豎起大拇指。《甜蜜》是尹氏人生的真實寫照。文章英俊，生活英俊，長帥，甚至死了這麼帥。
譚思通死前，曾喊過"我自刀向天歡笑，留肝膽膽兩昆侖"，這是中國政壇最發自内心的笑聲，沒人，如果用一個詞來形容譚思通，那就是"浩恒"，就算死氣沉沉。
"斬首并不重要，隻要這是真的。殺夏明涵，自己後來的人"，這首詩很多人都知道，隻有28歲的夏明翰，明明一生有金一玉的美食，天生的鄉郝門本可以飛鷹完成自己的一生，但他為了中國的未來和命運，決心走上革命之路。他被捕後，家人試圖營救，隻要他放棄革命，他就能活下來，夏明翰拒絕了。他選擇用鮮血來證明自己的理想。一首寫着簡單果斷的"義詩"，夏明翰用他28歲的人生，告訴人們，什麼叫理想。
1935年6月18日，中國革命的先驅俞秋白坐在敵人的槍口前，簡單地說，"這是一個好地方"，然後被殺。于秋白面對死亡的冷漠和灑落，連敵人都無法幸免。這就是面對死亡時的氣魄和心靈，勇氣和勇氣可以說"這個地方很好"。
餘一平的死，雖然不悲慘，沒有那麼浮誇的譚施，但他面對死的優雅，即使今天提起也會歎息，餘一平真的是男性。在被判刑之前，他在面對劊子手時隻說了四個字，"你是自由的。然後仰望天空長長的笑容，英勇正直。
在求真務實的道路上，注定是孤獨的，無人陪伴，這需要勇氣和智慧。在他一生中流亡日本的幾次，四次在監獄裡，被查封的報紙數量甚至更多。尹一平知道，堅定的求真務實必然會帶來自己的危險，但他從不害怕危險的到來。"你是自由的"這四個字，是他堅定無畏的人生的真實寫照。
别忘了原心，求真務實，林白水被軍閥殺死
林白水的真名叫林宇，就是"少春"這個詞。我不知道我們是否對這種動物一無所知。這是一種傳說中的動物，在遠古時代，人們不能依靠自己的智慧去尋找證據，審判犯罪。他們想用最原始的圖騰信念來解決這個問題。而蜻蜓是古人用來破案驗證時使用的圖騰信仰。
是以，蜻蜓本身具有辨識是非的精神内涵。林白水确實是一個真名，在他的新聞生涯中，總會有善與惡的差別，永遠有求真務實的理念。
"白水"是他中年人的自稱。白水很簡單，樸素而真實，最簡單，最簡單，比白水最透明。這就是林柏水報紙的理念，從一開始他的報紙就從未改變過。
除了這層含義，白水也是"少泉"在"泉"字中的劃分。林白水以此為号，意向是經營報業，才能求實務實，不惜一切代價殉道。沒想到，一句話成一句話，林白水終于因為報社被殺了。
1926 年 4 月，軍閥進入北京。這個千年古都陷入了白色恐怖之中，為了堵住長風民的嘴，張作琦殘忍地殺死了飄飄飄然。在這樣的環境背景下，林柏水的報社同僚都勸他遠離風。讓他不要談論政治。
畢竟林白水就是林白水，他追求的新聞思想是"記者要說人，不要胡說八道;"如果任由林白水閉嘴，哪怕是前方是深淵，也不可能。
林白水秉承求真務實的原則，為了讓公衆知道真相，在評論中譴責軍閥為"洪水野獸"。8月5日，林白水在《社會日報》上發表了一篇評論，其中軍閥張宗昌潘甫透露張宗昌和潘福是兩隻飛營犬。
看到檢閱後，張宗昌大怒，立即下令逮捕林白水。第二天早上，8月6日，當林被捕的消息不為世人所知時，張宗昌秘密下令處死了林白水。這個新聞巫師為了追求真理，為了他的理想，流進了最後一滴血。
林白水
<H1級"pgc-h-箭右">重視教育與人才培養</h1>
在舊中國，人們的教育程度普遍不高。如果你想傳播新的想法，有必要讓人們接受足夠的教育，無論是通過溝通者還是通過溝通者。
作為文化先驅和報紙傳奇人物的餘亦平和林柏水這兩個人，怎麼可能不明白這一點呢？是以他們倆都對教育很感興趣。
注重記者的培養，尹一平旨在培養一批專業的傳播者
可以說，尹其平是中國新聞業的先驅之一。在他的思想中，他認為國家應該培養很多專業的新聞人才，一批具有專業素質的新聞人才，無論是在探索新聞還是新聞報道方面都是必不可少的。
是以，他主張新聞業要在高等院校中建立起來，而新聞業的發展讓所有人都能了解，已經掌握了一門普世的學科。在他的不懈努力下，北京大學成立了新聞研究協會，并開始在學校逐漸開設課程。作為這一舉措背後的推動力，毫無疑問，他也積極參與教學。
于伊星不僅是一位優秀的記者，也是一位優秀的新聞教育家。作為當時新聞界最頂尖的采訪者之一，于亦平教授的課程也是新聞學。
新聞采訪這件事在當時并不容易，尹的經曆讓他深深感受到了采訪的難度。是以，他不止一次提出，面試要有理論性和實踐性。
在課堂上，她不遺餘力地傳授學生的新聞知識，讓他們了解各國的新聞機構和各自的新聞部署情況，并教給學生很多基礎新聞和采訪技巧。
在課堂下，尹祥平親自帶領同學們進行社會實踐，帶他們走進社會，親近生活。帶領學生體驗新聞和訪談的實際應用，讓他們邁出新聞工作的第一步。
在理論知識上，尹一平為新聞業打下了堅實的基礎。《實用新聞學》和《通新聞學》這兩本書，是尹一平根據自己的采訪經曆總結的兩本新聞理論教科書。這兩本書是之後很長一段時間新聞教學的必修課。
推進平民教育，林柏水眼中傳播人
與尹啟平不同，林的目光都盯在了傳播者身上。作為當時新聞界的領軍人物之一，林白水沒有進校任教，這讓人吃驚。但這并不意味着林白水不重視教育。
林白水有自己的一套理論，他認為報紙的作用不應該局限于具有相應文化知識的人。報紙作為一種傳播媒介，也應該處于基層。
因為在林柏水的思想中，單靠知識分子是無法改變社會現狀的。要想真正改變社會現狀，就要紮根于人民。隻有提高人們的思想，給他們知識，整個社會才能改變。
是以林百水的教育眼光，就是那些沒有知識的人。他非常重視報紙内容的平民化，其中含有大量平民。
所謂平民，是指"務農"、"做工"、"兵"、"前"、"婦女"這些人。而這些人沒有教育水準，為了生活而不得不面對生活的壓力。
基于此，林白水強烈主張報紙要用白話寫文章，目的是讓這些文章能讀懂。不僅如此，林白水的報紙上還收錄了很多農業、工業等底層勞工的基本知識。
還值得一提的是，林白水特别重視女性教育。他在《杭州白報》上曾表示，他認為女性教育非常重要，一個國家要想從根本上改變，就不能忽視女性的教育。不僅在報紙的倡導上，林白水也在積極推動女性研究在社會上的發展。可以說，林白水是中國早期女性研究的推動者之一。
<h1級>"pgc-h-right-arrow"和</h1>林白兩者的新聞特寫
每個人都有他或她自己的個性特征，當然，他或她自己的優勢。他們在他們的職業生涯中有不同的表現是很自然的。雖然俞和林白水都是報人，但在很多地方還是有分歧的。
獨特
當時，沒有人對新聞的敏銳性是正确的。一旦在社會上發生重大事件，第一人能感覺到的肯定是齊啟平，這一點《大公報》張繼軒有這樣一段評價，"傅平每次遇到内政外事的事件，感覺最早，采訪一定要做"
其實，尹一平的新聞認知确實是不尋常的，那是一種自然，别人學不懂。在中德解體的消息公布之前，她可以通過偶爾的電話交談發現中德關系可能發生變化。并及時采訪了當時的北海政府總理段玉睿，了解到第一手資料。
在這件事上，尹一平有自己的心。每當發生重要的事情時，尹會安排他的記者提前到達，或者現場參觀，或者聽，總之，為了能夠獲得目前的政治消息，齊鳳平是煞費苦心的。
與其他報紙記者不同，餘福平更看重新聞而不是時間。在當時的報紙内容中，新聞和評論還沒有明确劃分，齊啟平的出現，讓新聞和時評開始出現界線。
在新聞報道中，尹一平也可以有創意，用連載的方式進行報道。1928年，"第27次罷工"爆發，尹鳳平連續用了三篇文章，"兩房優秀分子營救勞工""津浦鐵路罷工趨勢非常激烈""昨日長新店槍殺勞工大屠殺"，真實而詳細地記錄了事件、時間、數量、準确、具體，讓世人對此事的原因和後果有了詳細的了解。
在尹經營報紙的思想中，新聞概念，時事新聞首當其沖。為了讓世界對政治動态有一個清晰的認識，他反複揭露了當時的反動軍閥，即使面對死亡也不怕。他把"鐵肩膀道德，燙手文章"挂在新京報的牆上，時刻提醒自己和員工，要有生死存亡、求真務實的信念，要有為真理做準備。
雖然據說餘一平的目的是揭露北洋政府的黑暗，但餘福平有新聞原則。所有記者都應該學習這一原則。她從未接觸過任何人的隐私。他的新聞和評論隻是關于事物的，當它是政治時，它是政治本身。至于政治背後群眾的私生活，在餘一平的新聞報道中沒有這樣的故事。如此高水準的美德在任何時候都是記者的榜樣。
被貶低的森林之水
林白水是一個非常複雜的，但也非常真實。他有報人應有的專業精神，但有時林白水也有一些地方有人被诟病。
作為報人，林白水非常重視記者的獨立性。當他與胡正志一起創辦《新社會報》時，他說："報業的樹改革，把社會的改革放在馬的前面。在林的新聞報道中，軍閥的黑暗不止一次被曝光，因為揭露軍閥吳培福腐敗案的報紙被勒令停刊。在林白水的一生中，當他被停職入獄時，他是一個即使面對黑洞也不會向黑暗妥協的記者。
與餘文生強調時事新聞形成鮮明對比的是，林白水除了關注時事新聞外，還将報紙的内容根植于文職。林白水這個人可以說是涉足了大範圍，在他的報紙上曾多次提到工業救贖。甚至将國家從工業中拯救出來的方法也被寫出來了。以他一直重視的蠶業為例，林白水在報社開設了專欄，講解桑蠶養殖的方法。
林白水也注重人民的内心解放。作為中國第一個出國留學的人，他深刻體會解放思想的重要性。是以，他用筆攻擊封建社會的壞習慣，在《齊家的咒語》一文中，林白水曾提出，中國要想發展，就必須改變一些身體的弊病。并在這篇文章中嚴厲批判了腳、燒香、招牌、吃好菜、好訴訟、吃鴉片、風水、好賭等八大封建濫權。
用白話寫字可以說是林白水的傑出貢獻之一。雖然古代和白話之間沒有優勢或劣勢，但毫無疑問，在向底層人民傳播思想時，白話應該有優勢。
與深刻且難以了解的古籍相比，白話文更容易閱讀。林書豪的許多文章都是為文化水準低的人寫的，如果仍然用古代文字寫成，對他們沒有影響。是以，林白水非常重視白話的使用和書寫。這對後來的新聞傳播和白話新聞産生了深遠的影響。
但我們不能否認，林柏水的時間勢必使他有一些思想上的局限。他的文章有時不客觀，他有深刻的民族觀點，在文章中不止一次地表現出他激進的種族觀點。他鼓吹革命應該從暴力、暗殺甚至革命開始。毫無疑問，作為一位知名報人，他過于激進的想法是不公平的。
《鐵肩道德，辣手篇》這是齊啟平的一生，但同樣可以用這句話來形容林柏水。永不屈服于腐敗的軍閥統治，絕對務實的新聞觀念，讓這兩個人成為中國新聞史上必須銘記的。他們兩人對新聞事業的執着和對真理的追求是每個記者的榜樣。在弱小落後的現代中國，尹和林白水以對新聞的堅定信念拯救國家，試圖用言語改變中國的命運。無論這個想法多麼不切實際，為了使中國進步，應該記住他們付出的生命來記住來世。