錢江晚報、時報 孫偉
從這本關于中國科學史的偉大著作開始，尋找沈澍在杭州的蹤迹開始了
盧志強沈壽與《夢溪筆談》中國畫來自本報資料庫
杭州人申澍，生活與城市的交彙并不多。
65歲高齡，沈壽随官父轉京、潤州、泉州、金陵，還在蘇州舅舅家住了一段時間;
二十多歲時，他帶着父親的影子進入了公司，并經過了濮陽、蕪湖、揚州、宣州、潭州、兖州等地——他是一名官員，外交談判，戰争、貶損，最後回到隐士潤州，寫了《夢溪筆談》。
直到926年前，沈壽去世，他才得以在故土上安然入睡。
是以，在今天的杭州尋找沈壽的蹤迹，注定難以收獲太多的快樂。
或許，就連沈壽本人，可能也從未想過，為數不多的回歸，會在曆史中留下巨大的回聲。
沈壽（1031-1095）
字存，夢流人數，錢塘縣（今杭州餘杭）人。北宋著名政治家、科學家。嘉裕八年（1063年）打車，西甯五年（1072年）升天司督學，漢林學士，龍插直學士，晚年在潤州（今鎮江），建了夢溪花園，著有《夢溪筆談》等，在潤州去世，葬于屋中。
（本介紹來自沈壽墓碑石，有學者認為它誕生于1032年或1033年，圖檔來自浙江圖書館數字資源）
【1】
沈墓邊緣的花枝
在梁賢街安溪村太平山南麓有一座墓。
墳墓以山為基礎，從北到南，面向開闊。今天，它看起來像一個寂寞的地方，在院牆下，封閉在杭州警察局安康醫院的醫院裡。
目前，沈氏墓尚未向公衆開放，參觀起來也不容易。
我在網上找到了醫院的電話号碼，解釋了來源，連同檔案，然後才被允許去工作日。
一個星期二的早上，我站在安康醫院門口。經過一些與防疫有關的測試後，從業人員把我帶到了墳墓。
沈墓全景
墓碑上方有"宋朝龍突直士沈壽墓"的字樣，可以看出墓碑并不古老，一面由杭州市人民政府設立的"沈壽墓"石碑清晰——"兩面神道現存石翁忠對"。它在1950年代被摧毀，隻留下墳墓。墳墓于1983年被清理幹淨。2001年修複。"
墓碑書籍有：宋氏墓的直男沈蜀
"石鐘是原來的，志摩和石羊都是從附近的村子搬來的。帶我參觀的醫院從業人員，醫院的老從業人員，對墳墓的起源知之甚少，他也知道學者們對墳墓有一些争議，"它應該是一頂皇冠的衣服"。"
沈墓的石馬
關于沈墓的記錄并不多。
傳統文化愛好者餘振宏曾寫過《沈壽墓問題》："（沈壽墓）《鹹林安之》沒有裝上去，《到順鎮江志》才說是錢塘的墓葬，具體地點沒有記載，宋代藏品還沒看過沈氏的台詞、墓志銘等等，而是到了幾百年後的《彩堂縣》， 但突然出現了神樞墓的具體記錄，不詳？"
在餘文生的推測中，沈的墳墓"更有可能在錢塘縣龍栗，距離太平山幾十英裡"。
因為，沈壽的父親沈舟、他的兄弟（即祖伯叔叔的兒子）沈甫和他的妻子崔石，從他的侄子沈震那裡都安葬在龍桂，而且，還有墓志銘作為證據。
更罕見的是，沈舟的墓志銘是王安石寫的，明确指出沈舟"埋葬了錢塘龍居裡的第一本書"，說明龍居裡是沈的祖墓。
但居裡長在哪裡？
為此，我在浙江圖書館的電子資料庫中搜尋了無數的古籍、墓志銘、論文，沒有結論，不得不問于先生。
俞先生說，龍居裡的位置，他不确定，估計在杭州市西部。
《夢溪筆談》剛好有一句話"去錢塘西溪的祖居"，我問于老師龍居裡是關于在西溪地區的嗎？"餘先生回答說："是的。"
當然，這隻是一種可能性，正如餘先生所寫："什麼是真理，隻能是造就的。"
沈墓介紹
回到太平山南麓，無論如何，這或許就是沈壽的墓，可能是衣冠，為我們提供了一個懸挂的地方。
為此，我與帶我參觀的醫院從業人員進行了交談。
有很多訪客嗎？
不多。
有沒有後代可以崇拜？
不。
但我注意到，在這個圓形的墳墓周圍，有許多長幹的花枝 - 是的，有人記得他。
你記得的方式不僅僅是敬拜。
在去沈墓的路上，我被吊在良嶼實驗學校，當老師聽說我要去找沈墓時，他告訴我，梁軒還有一所神樹國小。
後來，我打開了這所國小的微信公衆号，發現它叫沈壽國小，隸屬于浙江大學教育部，不久後開學。公名中有一句話：用"神壽精神"點燃孩子的夢想。從已經釋出的推文中，确實在兒童的日常生活中發生了科學探索的精神。
【2】
沈和碧，從未見過偉大的合作
1051年，970年前（皇帝皇帝三年後），20歲的沈蜀開啟了與杭州長期的密切接觸。
那年秋天，他74歲的父親沈舟去世了。按照丁氏的憂慮制度，沈守需要喪親三年。
正是這三年來，沈姝與宗族關系密切，了解到許多民間發明家的故事，使後來的《夢溪》寫作，積累了一些初步資料。
1051年，也是平民發明家畢偉逝世之年，如果不是沈壽回國，畢奕和他發明的膠水字，大約從這頭泥牛進海。
好在還有沈澍。
《夢溪筆談》第18卷詳細記錄了畢奕在宋仁宗清曆年（1041-1048）中發明的活字印刷術。在本文中，凝膠泥字元的方法，印刷過程的操作，印刷字元的優缺點...這就是它的全部。該文本是最早的平版印刷獨家記錄。
畢毅來自浙江圖書館數字資源
畢儀的出身不明，據說是來自湖北省穎山縣，小時候随父母流到杭州望江門外，但他生活在北宋中期的杭州這是肯定的。
正是因為沈的記載，我們才能一窺到杭州，近千年前，文化交流的繁榮。
當時，杭州是全國四大雕刻印刷業中心之一，畢儀是優秀的書籍雕刻。在具體實踐中，畢毅一窮天天地謀求印刷的更新，膠型印刷真的是他摸索出來的。
從未見過面的沈和碧就這樣完成了一次偉大的合作。
"死亡，被列印成一組的寶藏，仍然是一個寶藏。如果不是這次回歸，沈澍就不會在"群中"——即表親和侄子在收藏中看到畢奕的膠水，更何況及時總結印制的真人人物和更廣泛的傳播。
畢的發明以沈壽的名字命名，被稱為"神生中法"。沈國寶于1193年（邵西四年）逝世近100年後，南宋政治家、作家周比達回憶起他在沈國的中法作品中印制的《玉堂雜記》的喜悅。
王金光先生将沈的筆錄視為"紀光宇"，讓人們了解了中國印刷從雕刻到膠印的發展曆史過程，進而了解了畢儀發明的平版印刷術，比1445年德國戈登堡發明金屬平版印刷術早了400年。
天才總是能實作彼此。
1925年，美國學者湯姆·卡特（Tom F. Carter）在他的《中國印刷術的發明及其西方傳記》中将這段話翻譯成英文，并介紹了夢溪花園，用王金光的話說："從那時起，夢溪花園的名字和它的主人的名字與世界同在。"
後來，在英國著名曆史學家李若瑟（Joseph Li）的帶領下，沈澍被提升到最高職位——"沈守可以說是整個中國科學史上最傑出的人物，《夢溪話》是中國科學史上的一個裡程碑。"
【3】
"數學女老師"胡淑秀
"Dream Creek Pen Talk"的誕生是有根源的。
無論是自然界的愛好，還是所學知識的修行，最終都造就了沈壽這樣一個好的學習者。
一件小事記載在王金光先生的《學術論文》中。
沈壽，在她的小弟子裡，經常向一位年輕的女數學家詢問困難問題的建議，并受益匪淺。女數學家胡書秀比沈澍小17歲，丈夫是李志怡。
李志義半身像，取自浙江圖書館數字資源的"古賢者肖像"
對公衆來說，李志義是一個奇怪的名字。但他有一個幾乎衆所周知的詞
我住在長江的頂端，駿住在長江的盡頭。日日夜夜見不見王，喝長江水。這水已經停了一段時間，這種仇恨已經存在了。隻是希望心像我的心一樣，不忍心去想。
是的，這個"B算子"是李志義寫的，即使你不能背誦整首詩，前兩句，人也不陌生。
從大約1066年（吉平三年）開始，沈某就住在北京石井，參與編輯昭文館藏書。這聽起來像是一個空閑的工作。然而，他遇到了一位熱愛天文學和數學的老闆，這位老闆經常問一些困難的問題來檢查沈。
對于從小就愛學習的沈澍來說，這些問題都不是字下話，偶爾也沒有答案，要問"數學老師"胡書秀。不過，在那個時代，男女之間的互動并不像今天這樣友善，沈澍就向李毅尋求建議。
這些細節，都是李志義在《古溪古士夫人胡文柔墓志銘》中寫的，文菊就是胡淑秀一詞。
"（沈壽）之間疑惑，會招緻文祿的殘餘品質。"一再歎息："做個男人，也是我的朋友！"李毅幾百年前多次寫下沈蜀的歎息——文璐若是男人，肯定是我志同道合的好朋友！
不過《夢溪筆談》卻沒有提到這種關系，這是王金光先生的一個奇怪點。
原因何在？王金光先生做出了這個假設
在Dream Creek Pen Talk的自我排序中，沈說："至于那天毀了他名聲的醫生，他不想寫書，雖然很好。"李志毅是卷入元玄黨案的人物，沈守為了避免堆積，故意不訂書才有可能。而且，沈壽晚年對自己的成就比較自信，恐怕不如當年那麼謙虛。其實，《夢溪筆談》在計算中的失誤數也是很多的，那就是"智者，一定有虧"的意思也一樣。
【4】
一個糟糕的評論，一直流傳到今天
沈澍雖然沒有寫字，但他與李志毅的友誼從未結束，這是毋庸置疑的。
1073年8月（西甯六年），沈國強接受約通路浙江兩個（今江浙兩省），考察農田水利法的執行情況。同行中，有李毅。
這次南行有一個背景：水利專家鄭琦在吳越修水，因為侵犯了盧惠清的利益而被免職，為了這件事，王安石建議沈壽去浙江兩個地區，當時沈澍，其身份有點"欽察部部長"的意思。
臨走前，宋神宗對此事的發展期待還是心存疑慮，但王安石很肯定，他說："包括本地人，學會了解自己的興趣，性也是秘密的，不敢掉以輕心。"王安石打了這張"套餐票"記錄在李偉的《續期資本管理》第246卷中，此時，沈守依然是王安石的紅衣人，作為土生土長的浙江人，他寄予厚望。
那麼，你為什麼知道李志毅是同齡人呢？
1074年1月13日（2006年12月14日），沈和李志義、黃岩一起遊到印地州志南以南3.5公裡的南明山（今溧水），山中的石門洞留下了沈的題詞："中銀親王，薊縣科學史學院評論沈守風通過這條線。2006年12月14日，黃岩和李毅走到了一起。
正是這次浙江之行，讓沈壽的性格至今傳開了差評。
給這個差評的人是宋代的王偉，他在《元玄補編》中寫道，沈和蘇薇在杭州相遇。
在見面會上，但在這個故事中，沈壽是"烏泰詩案"的始作俑者——他利用老熟人的身份，拿到了一本新的詩集蘇偉，回到京城後，他小心翼翼地圈出了"反觀念"，也就是反新政的字眼，呈現給皇帝。《烏泰詩案》出台後，蘇炜差點被對手處死，證據來自沈壽的"抄本"。
在"告密者"之後，王偉還為兩人安排了一次非常尴尬的重逢——1089年，蘇炜經過潤州，當地沈淑儀恭維相見，卻冷眼相識。
《元裕補編》據說已經散落，李偉《續期資本管理》引用了《元裕補編》這一段，但指出："此事注意，經審查時，擔心年複一年的差額池不符。"
沈壽來到浙江，正好趕上蘇薇第一次去杭州，刑期結束。這種邂逅在袁世代的補充也是可能的。
蘇偉的趙夢軒肖像畫取自浙江圖書館數字資源
隻有《烏泰詩案》發生在1079年，而沈書來航的時間相隔五年，如果沈書珍打了這麼小的報告沒有很快結出果實，他到底在畫什麼？
其實，蘇炜在1091年夏天（元儀六年）寫到"杭州回話求縣"，非常清楚地說明了他受迫害的原因，卻因為反對王安石的新法而在皇帝面前說，他做錯了事，"安石生氣了，他的黨是不是切牙"， 如果不是宋神宗明暗中保護，蘇薇大概沒有機會等到"烏泰詩案"。
不過，正是皇帝時不時地"左右贊美"，也讓新黨擔心蘇維被再利用，于是，"李鼎、何正臣、舒緯三人，建設飛語，醞釀百年末，必要投降至死。皇帝一開始不聽，三個人玩，是以朝臣們得罪了，進了監獄。（引自《杭州回乞縣》
"烏泰詩案"還是發生了，但是，蘇炜"重盤"沒有提到沈壽的名字。
即使蘇薇不記得敵人，蘇門的弟弟和侄子，也從來不會全都健忘。不過，他們的詩歌并沒有提到，古今文章中"告密者"的形象幾乎隻有一個來源，那就是王偉書中的那段話。
蘇薇和沈澍，應該沒有深度交流。
第一手的古人，都留下了詩歌來來去去。但到目前為止我們看到的是，蘇與沈澍的互動隻被記錄過一次。
那是1091年4月，蘇偉從杭州回北京經過潤州，沈澍給了他一塊來自兖州的石墨，蘇偉寫了一本《石墨記憶書》，但紙條淡淡。
正是未來人生的心，沈守的《好處方》和蘇薇的《醫學廢話》成書，名叫《蘇申良芳》，當時，這可謂是一本暢銷的醫學書籍。
【5】
我們仍然不認識沈
這次與蘇薇的相遇之後，沈的人生才剛剛過去的四年。此時，"Dream Creek Pen Talk"正在編寫中。
《夢溪》真的是沈澍的夢。
即使老了，他仍然記得自己在家時經常做夢的場景：爬山，花草樹木如金，山下水清澈，樹上樹，夢見喜極，會尋找居住的地方......
是以，他在潤州，也就是今天的鎮江，建起了夢溪花園，在生命的最後8年裡，沈姝将平常的經曆寫進了《夢溪筆談》。
蒙西花園新華社資訊圖
如何形容沈澍對我來說是一個巨大的問題，因為他涉足的領域非常廣泛。
或者抄錄王金光先生的著作
沈壽是曆史上一位有名有見、博學多才的人，他才華橫溢，體貼入微，在各種科學上都極為淵博。他的研究興趣包括天文學、氣象學、實體學、化學、數學、地質學、地理學、生物學、醫學、醫學，以及寫作、考古學、曆史、文學、音樂、圖檔等領域，在多個學科取得了巨大成就。可以肯定地說，沈壽是我國乃至世界少有的科學通才，是我國科學史上最了不起的人物之一，是一顆閃耀着智慧之光的璀璨明星。
"中國古代科學家"紀念郵票，沈壽左下角來自本報資料庫
如今的神蜀，有着耀眼的光芒，卻留下了不少謎題。
在我擊倒這些話之前，我對沈的"告密"深信不疑，讀得越多，可能就越不簡單。
在曆史的大趨勢中，那些自我和對手，不僅是個人利益的争議，而且是潮流，趁勢而上。
對于那些試圖接近沈的人來說，有很大的遺憾，沈澍為别人寫了多達30篇墓志銘，但在他死後，卻沒有人為他寫墓志銘，至少還沒有找到他的墓志銘，這有點令人費解。
除了當科學家，沈壽是什麼樣的人？
其實，我們對真正的神樹還是不太了解。
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