《宋元學案》第31卷 盧凡竹居儒家案例 陸
（黃原文，全尺寸注視）
派到三魯（陸大忠、陸大軍、盧大林），範宇帶領，所稱"魯範派"，又稱"魯範儒派"。
這所學校的弟子很多，名人有馬偉、張展、周行志、徐景恒、沈弓航、謝天神、盧好問題、魯車問、閻、齊景芝、蘇大雁等。
學術主張
盧凡派主張福音派職業要以法治為基礎，反對空談。暗示"仁慈"是"力量"而不是"愛"，就是說。特别注意"中庸"，先後讨論了第二門課程的"中庸之道"等問題，提出了"中、道的原因"的觀點，認為"神的意義"。速率的含義。"中，世界大書;而人，世界的達道"、"自然與道、大書與道"是一緻的。也認為"中性"，"在天上為生，在人性中，從中而外"是道。它還說，"在公正的意義上，沒有雜項的意思和"等等。也認為喜怒哀樂的終結被稱為"中"。這顆心是"紅子的心"，"紅子的心"是"純潔沒有假"。
盧凡學校指出，"凡事的生命都不生氣"，"洗去空氣，填滿世界，雖然很少，但不是一無所有。把精神想象成神的繁榮，沒有勇氣，靈是鬼，"老人也是俱樂部的鬼魂"。想想"人生在天地，良心，不比道多"。就我而言，害羞的壞話是對與錯，一路走來，在另一個中，紳士的父子和昆迪的朋友的兒子，也是陶。""在事物的劃分上有我之間的差異，在性别的劃分上是符合内在的和外在的。身體。這些神學不被程偉所接受，認為"守跨管道（張寨）說得很紮實"。他們還做了"K-ing"，還有"哪裡有生命，一樣的氣"，"自私自利，私自為"等句子，朱琦認為"不符合自己和事說"。
魯凡學校還倡導"以政為先，守法為主"，倡導"紮實"、"親力親為"。注意冠冕、淡淡、喪親、獻祭儀式，已帶領村民們立下"村約"，倡導"道德鼓勵"、"看善必做，味必須變"。能治好自己的身體，能治好家人，能做爸爸和哥哥，能教孩子。還倡導"淩駕于中央政府規矩之上"、"禮貌相交"、"苦難與苦難"等。（宋源研究，第31卷，陸凡竹儒家案例）
主要作品
陸凡學校的主要作品有陸大中《玉川集》、盧大林的《易章句子》、《大易形象傳記》、《孟子講義》、陸大昭的《四書筆記》和《承德集》。等。巡回大師熊""唱片"，李甫"蘭水收藏"等。
影響
魯範學派對第二門課程和張學說的傳播以及兩種理論的融合有一定的影響。他的弟子周興基、徐景恒等建立了"周旭儒家學派"。
