楊增新（1864-1928），雲南省孟子縣人。青光旭服務15年，曾任甘肅中衛、天水芝縣、賀州志州、甘肅大學、高等院校監等職務。光緒在34年後移居新疆，擔任巴厘坤和烏魯木齊的當地行政長官。
1911年，宣帝退位，袁世凱任命新疆巡撫遠大華為新疆都铎王朝，袁大華建辭職，推薦楊增欣為新疆都铎王朝，袁大華認為他可以擔負起穩定新疆非楊增信的責任。楊增欣一直擔任新疆總督，直到1928年被暗殺。
在清朝的邊疆，有幹練的人和平庸，有積極無畏，也有無所作為，甚至無序行動。楊增新監管時期，清幹淨自律，非常嚴格，思想深厚，事情已經破滅，手段相當辛辣。價值在民國的秋天，當國家厭倦雞蛋，革命洪流激蕩進來，英俄列強在外等候，楊老将軍在内線黃老，安息，外治，保衛領土，新疆在其主政17年， 可以說是與争端隔絕，屹立不倒，像岩石一樣，而其他省份，像桃源。
當然，對于各種革命的"無序黨"來說，其手段顯得陡峭而陰郁，但以它保護人民的偉大目的，可以算是這個國家的一大成就。非常贊成斯文·赫丁的評價："楊增新知識、遠見、胸懷宏大、手腕靈活，如果在歐洲社會長大，他一定是一個偉人。他是代表中國舊社會、舊文化、舊道德、舊傳統的最後一位典型人物。
一、取得巨大成功，保護六分之一的領土
清朝滅亡，毗鄰新疆的内蒙古和外蒙古分裂，外蒙古跟随俄羅斯。楊增新堅決抵制俄國人對各民族各勢力的滲透。阿爾泰屬于清代的外蒙古，阿爾泰山的主峰是北方邊境友誼的制高點，楊增欣說，"我們不能仰望人民的面孔"，他空拳，沒有錢也沒有兵，由當地蒙古族、哈薩克族等民族的擁護下策劃， 威爾泰到新疆。
阿爾泰地區在清朝外蒙古管轄下，楊增新兵收複，權力要求北洋政府管轄下屬新疆省。阿爾泰從此被配置設定到新疆管理，阿泰地區是楊增新從俄羅斯手中奪取的一塊肥肉，江蘇省的面積如此之大。如果楊增信沒有奪回阿爾泰，俄羅斯對新疆的崩潰将是觸手可及的——沙皇長期以來一直試圖讓新疆成為俄羅斯的新省。科布多地區和多努良海被外國蒙古和俄羅斯占領，并永遠留在國外。
最顯著的成就是，楊增欣已經能夠解決近20萬俄羅斯哈薩克人、柯爾基茲人、維吾爾族等難民侵入新疆。特别是十月革命後，大約2萬名裝備精良的俄俄白匪，企圖在新疆建立反攻的蘇軍基地，被楊增新巧妙地化解，驅逐，保衛新疆的領土完整。
楊增新維護了新疆的穩定和發展。清朝通過"合作"治理新疆，即向東南沿海富裕省份增加白銀數量，每年約兩三百萬，以維持新疆的總體格局，繳納新疆官員的薪饷和軍饷。清朝已經滅亡，杯賽沒有了，楊增欣依靠基層的互助，以及個人的戰略和思想，将新疆留在中國的領土内。"新疆地區将分崩離析"已經化為烏有。
對于現代中國來說，楊增的新貢獻是不可替代的，必須特别注意。沒有楊增新，新疆西部和諧穩定、共同發展必将飽受動亂、饑荒和民族沖突的淹沒。楊增欣堅決反對外國人到新疆傳教，打着辦學的幌子，散布"雙盤"思想的人，他會馬上開車離開，關閉學校，其意義深遠。同時，他還自覺倡導中國傳統文化在新疆的傳播，開辦學校，在漢回時期有效實施雙語教學，弘揚儒家思想，這正是我們一直倡導的。
楊增新執政新疆的17年，是新疆的17年安定，是新疆民族團結的17年，是新疆和諧發展的17年。楊增新一屆新疆執政之初，新疆的内外動亂和危險是他把外部分裂勢力拒之門外的原因。他禁止宗教極端主義思想在新疆傳播;他主張年輕的漢族官員學習維吾爾語;他用自己微薄的力量捍衛了領土完整;他開墾荒地，利用水資源，開發資源，普及教育，平等對待不同民族。
二、不做治之策，穩定邊界
楊增新高度關注新疆的民生。作為"家長官"，無論哪個民族的人，隻要生活在新疆，他就會被當成愛的人，注重解決普通人的民生問題，是以"老将軍"有這麼好的口碑。這值得以史為教訓。
當時，社會上有一句諺語："大案不是歲月，小案不是季節"。也就是說，小偷小摸、偷牛馬等案件，破案卻是季節。在三個月内，當官員你能找到，那很好。如果您無法找到答案，請從口袋裡掏出錢并支付給所有者。
較大的案例，比如挖洞搶劫人，隻要不是人命，就不要過年。道路搶劫，如果你調查一年都出不了，那麼你就會被"口袋"拿出來，賠償給記者。隻要你安頓好受害者，你就不行，我也不在乎。楊增新就是用這種方法來治理地方法官。這種方法也很靈性，基本上把縣幹部治好了，從此地方就一直很平靜。
話又說回來，作為縣長，你能賺多少錢？這難道不是縣治安官的損失嗎？沒有損失，他提前為你拿到了。他稱縣長A錢，隻能A錢公衆，不能A錢人民。和當時的千德縣一樣，三年任縣長賺了八千銀。如果你做得很好，沒有小偷，你會得到八千銀。這種白銀是在農民向國家繳納稅款的糧食減免中，老百姓交出的"皇家糧食"，扣除到現在為止已經足夠了。縣長最認真地對待這個案子，因為他害怕為此付出代價。是以他不敢不負責任！
1984年，有不少文史專家在邊遠綠洲、荒野調查中，老百姓說楊增新，興奮地說沒一句話，提到"老将軍"的眼淚。最感動的是100歲的Rob，Kuvan Kuduruk，他曾在Sven Hedding擔任鳏夫，并為Stein拉駱駝。在提到楊增信時，他說："老将軍在世的時候，我們羅布的世界很廣闊。"我淚流滿面。當時，楊增欣去世近60年，但仍保留着如此流行的觀點。
楊增新統治新疆17年，政治意識形态一直是"無所不能治"。當西北鎮總督府的邊境大樓完工時，他告訴同僚寫詩，大多沒有同情心，隻有一位同僚王樹南："民和草早暧昧，羞于叫五過七男，争辯不問中原;最令人向往。後來，楊增欣還告訴工匠們要雕刻接頭，一直挂在新疆省政府的大廳裡。
縱觀楊增的新生活，始終以"忠實思考，回想補"為信條。于是，他給自己家取名"千德唐"，他給自己的書《禁食》叫"補齋"。甚至他後來的一些信件，信件，通知和閱讀筆記都包含在"補充齋文軒"和"彌補齋日記"中。
三、千古人
楊增欣"認殿不認神"，有一個反向的說法是"認殿不認殿"。比如袁世凱當中華民國總統的時候，我認出了袁世凱，這就是"神公殿"。但是，共和國中央政府會像馬燈一樣改變人民嗎？地方政府會不會在不引起地區動蕩的情況下這樣做呢？
這時，楊增欣看得清清楚楚。"認殿"就是認同中國——中華民族，新疆是中國的領土，在中國的治理下，新疆民生會越來越好;楊增欣于1928年7月7日去世，在北洋政府垮台前，他正要承認南京國民政府，但在此過程中被暗殺。
楊增欣是一位非常正統的中國官員，從計程車出身，長期擔任官員，孔萌的方式在他的心靈深處，有着非常深刻的積累。在中國傳統政治思想中，有一個非常重要的"大團結"思想，認為中國是一個神聖的實體。對"大團結"的追求深入到楊增的新骨髓和血液中，是以無論當時誰是中國的上司人，他本能地承認中國，"承認寺廟"。
左宗璇百合在公開辯論中，自己努力收複新疆，楊增欣是靠自己保住新疆。在這個國家幾千年來最虛弱的時期，兩位民族英雄為中華民族拯救了新疆，避免了俄國人的命運，這是一個偉大的民族福，這個國家是一個偉大的福氣。