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扶風—馬融與張載

作者:扶風同城

馬蓉、張寨

溫/劉省平

我的家鄉阜豐縣延吉鎮和梅縣橫島鎮相距僅一河。在威濟河北岸,有兩條路通往跨海峽鎮的另一側:一條是走法通高速公路渭河大橋,再向東走約兩英裡到路,另一條是穿過羅家村渭河大橋,再向南行駛約兩英裡, 穿過古城村到村。我走過兩條路,裡程大緻相同。

我們的劉家村位于塘漾高速公路以西,距離渭河大橋北口不到兩英裡。我從小就聽說過《十字路口》,但直到最近十年,我才真正走向十字路口。這些年來,我讀了很多書,比如中國儒家文化,特别是關于我們的文化和文化。起初,我擔心東漢,他是一個豐人,在我們家鄉辦了一個講座,我們鎮上也以它的名字命名。後來,我接觸到了北宋梅縣跨管道的人,關學宗老師張寨,沒想到他和我們豐縣有關系。傳說張晟從橫島鎮出發,穿過渭河灘的羅家村,在風水賬号區參觀,挂着瑪蓉記事的遺址記載,然後徒步前往仙山寺鎮,在那裡隐居多年,期間他們一直讀過, 寫作,講課,并和他們的弟子在那裡做"井場"實驗。青嘉慶《阜豐縣志》中關于張寨先生的曆史遺迹有不少記載:"到縣城二十裡,路巒奇璨,山壯陡峭,俯視南面如詩如畫,傳說中已過去的聖人藏着這個,覆寫了張十字運河。玄山寺正在建設中。"張恒遠,在縣南仙山寺,十字渠閱讀辦公室也。"王英客玉仙山寺、西澄山、北閻午井都是以章子讀書時的山聞名的。

富美兩縣相鄰,在古代北宋時期均屬鳳翔省管轄。和儒家弟子一樣,馬榮在一、張載着居所,兩人的家鄉相距不遠,時代相隔800多年。筆者認為,作為接班人,張翟一定或多或少受到了馬榮的講課和學術思想的影響,或者兩個人在學術思想上應該有所繼承和發展的關系。

扶風—馬融與張載

馬榮(79-166),字季漫長,東漢有權扶持豐茂嶺人,是東漢将馬從孫、東漢儒家學者、著名經濟學家、作家、曾任職于校書、江宮史長、郎仲、徐昌嶺、長朗、武都台、南仙太守等職務。小時候,他才華橫溢,敏感,博學多才,從荊昭如、班昭學習儒學,年輕時在離長安不遠的仙遊寺樓房裡努力學習,中年時,他東去看聖經,滿滿是詩集, 詩集、孝道書周易書、《三道仙》、《老子》、《離開》《懷南子》《女人傳記》等;因為著作豐富,進而奠定了其"大儒家"的地位。馬蓉幾次走出來,最終把病人趕走了官。後來,他在家鄉搭建了一座高台,拿着深紅色的帷幕,從前的學生,後排的女音樂,學生多達400人,50多人進入房間,鄭玄、魯志是最好的一員,再傳承弟子劉備、崔偉、龔孫宇也是著名的曆史巨星。因為馬蓉是坐在賬裡講課的,是以後來人們用"賬号"作為老師或講課的榮譽。據說一個學生違反制度,馬榮草咆哮,血染滿稻草,扔到地上,稻草複活,開花結果,人們覺得很奇怪,這時這種草叫"付草",是以"書本傳薪"的典故至今仍廣為流傳。清代鳳芝縣的劉漢芳曾為這本書寫過一首詩,唱着這件事:"風整夜飄來,坐在紅妝一夜的螢幕上。宋吹着韻律,黃琦哭着酒先醒了過來。馬榮榮的記述為儒家文化的傳承和發展做出了巨大貢獻,進而留下了一個傳奇和一千年的好話。

在阜豐曆史上,曾有"班馬庚都"四位名人,其中馬家族最為繁華,東漢府博将軍馬健和共同出生的大儒家馬龍,兩個人可以說是福豐馬家的傑出代表。從那時起,馬氏的後代将枝葉遍布全國各地,前幾代人中不乏優秀的人才。就連台灣前上司人馬英九也一再公開宣稱,他的祖先是親特朗普的、助馬的後裔。馬雲非常有名,他的生平工作在各種曆史文獻中都有記載,它的名言"大丈夫當戰争死沙場,馬哥裹屍還"更受歡迎,為世人所知。馬榮在曆史上的名氣不小,他設定了一個台賬,收件人講課的故事也代代相傳,但經過近兩千年的自然和人為災難,其黃黃作品大多散落,隻傳下來的《忠心書》和詩歌文章幾十篇文章, 那一年開立了帳堂講解的土建直徑三四米的圓形平台,現在已經沒有蹤迹了。是以,來世不可能知道馬榮的學術思想的全貌。随着時間的流逝,一代儒家的馬逐漸被曆史的塵埃融化。

雖然馬蓉是我們鳳人,但由于生命的年齡已經超過1800年,是以已經沒有曆史遺迹了。據清代《阜豐縣志》《阜豐地方史》記載,過去,鳳峰山、雁渚鎮曾有一匹馬,但後來被拆毀。小時候,我聽過很多當地老人說,在東南不遠處的延營鎮東南門,有一個民國時期重建的會計台,大概在文化大革命期間被摧毀了,現在書城地區的民間人士隻是口頭傳播的"賬簿記"的故事。

扶風—馬融與張載

梅縣的張先生則不同。張齋(1020-1077),字厚,其名稱取自"周易坤琦":"荷德荷載"。祖梁(今河南開封),其祖先出生于唐末,近五代非世代,是送禮部門侍者的兒子。張甫爺爺,在宋金宗時辦事、薊縣書院學士等職務,送禮後秘書空了。張迪神父在宋仁宗廟上時,天三新年(1023年)仁州(今重慶靈靈)志州,贈書在官郎中,張迪在泸州工作時因病去世,他的家人被安葬在開封。是那一年,張寨16歲,弟弟張偉隻有六歲,還很年輕,而母親陸的護送父親淩宇過山,本漢走出山谷,到梅縣橫渡航道,由于路費不足和叛變在前面,無法傳回開封,張院長被埋葬在橫大鎮的扇狐嶺下, 全家将居住在橫島縣(今陝西梅縣)鎮,于是"關學編輯"稱其為"俞人"。他後來在橫田鎮講學了很長時間,是以學者們稱他為"橫田先生"。他是宋明麗的創始人,也是關雪的創始人。

張翟從小就聰明伶俐,父親年輕,中年唯一中士,在朝廷當官,也任職的地方,路況不順暢,要回到家鄉橫島鎮崇壽醫院看書、學生講課,在梅縣十字運河、扶豐中午井、長安縣子午鎮等地實行"井場"制度, 不幸因病過早去世。張的一生可以說是命運多了,但他志存大,喜歡讀書、思考、善于寫作、知識豐富,最終成為一代"關雪大師"。張的著作豐富,主要有《鄭夢》《跨管道易說》《東明》《西明》《書科洞》《跨頻道》《麗樂說》《口語》《祭祀》《孟子說》等書籍,以及由他的弟子錄制的《章子名言》。這些作品後來被編入《章子書》。在明清時期,張的著作被統治者視為科學經典,是科學開篇的必修課,并被轉移到帝國的"性科學"和"性科學本質"中。其中,《科學洞穴研究》一書據說是他在扶豐景山寺隐居時期的作品。他的作品《東明》《西明》《四為》《六有》《十環》被世世代學者評為經典,尤其是他的《為天地,為人民生活,為聖潔的追資學派,為世界開啟和平》。"這也是世界讀者共同的理想和追求。

張寨一生,兩個被叫到晉,三個月曆在外面,書裡說,終生貧窮,貧窮之後一無所有。死後,宋神宗按照崇文書院三殿,給予喪葬費"一半"。元豐元年3月(1078年),張的遺體被埋葬在橫田鎮。私人"誠實"。南宋嘉定十三年(1220年),宋甯宗賜予"明功"。新年(1241年),宋立宗從38世紀廟宇中送上了"玉波"的印章。明世宗嘉靖九年(1530年),改名為"前儒家章子"。在中國曆史上,張和周敦璇、龔、程偉、程偉共同稱為"北宋五子",他創造了"關學"和周敦軒的《禹學》,第二門課程為"羅雪",朱琦的《元》又稱"禹、锖、關、魏"四大理學院。張翟學璆,立志彬彬有禮,他的"氣基理論"、"人與"等學說被稱為經典,他的人民也被崇拜為關仲賢大師。在《章子正門筆記序言》中說:"章子的學習,對孔萌的野心,下一個救贖失去的Z,比如美好的一天,沒有蠟燭,聖徒複活,不容易被容易成為。"縱觀中國哲學史,考察張的坐标位置及其深遠影響,王甫的評價并不美觀。時至今日,關學精神仍具有現實意義和價值......

雖然我是豐縣人,因為家鄉離梅縣橫島鎮更近,是以去跨海峽小鎮的跨海峽和跨海峽大學去的次數比較多。還有梅縣張寨文物管理院、梅縣張寨紀念館、梅縣張寨思想研究會,常年有市民前來參觀、參觀、考察。

張和十字運河學院融為一體,主樓按中軸線順序排列,附屬建築以軸心為中心對稱排列。根據張靖門南在湖北省的張家譜,張先生年輕時就讀的前"中書院",從他晚年隐居以來,一直在建立一個博物館在這裡講學。元朝元峥元(1295年)隻在橫島書院的廢墟上建造了張寨玄。元代泰鼎三年(1326年),在張寨修繕跨海峽書院,形成"前校後堂"的格局。青千龍19年、光緒10年等再修。自成立以來,張氏至少有900年的曆史。現存建築,主要建于清道光年,在光緒年間曾進行過小修。現存的寺廟、山門、學校寺廟、學校等建築,留下了曆代識字水墨客人的紀念碑文。自1990年以來,陝西省文物局已撥出50多萬筆資金對寺廟和學校進行翻新。附屬文物有清康熙皇帝的禦禮"學神"一方,明萬裡和清乾隆等世代修建和崇拜的廟石章魚,木刻《跨海峽志六卷》《十八世哀悼》原作等,傳承明清版。張是這個院子的主樓,是為紀念張先生而建的。進入寺廟的大廳,有一座神龛,裡面供奉着一尊高大的張寨先生雕像,兩邊還站着一男一女兩個小侍者。神龛兩邊各有一根黑色的油漆柱,上面刻着一對:"一代口碑留下了一條路,千千鮮在秦中。"寺廟牆壁上有一系列色彩鮮豔的筆畫,圖檔展示了張先生的生平故事,如:學會懂道,服侍母哥,修行軍法......辭職并等待。根據角落的書面文字顯示,這組壁畫是阜豐縣的民間藝術家,色彩鮮豔,線條細膩,畫面生動飽滿。

張在阜豐縣的曆史遺迹主要在南宮鎮縣南部的仙山寺地區。有一個地方有一個負載和"威爾菲爾德"的遺骸。青家清"、"阜豐縣志"之,仙山寺始建于北宋五年(994年),張翟曾藏過這讀書講,是以得名仙山。這裡路徑奇異,峰回俊秀,望着最後的南面水,遠處的山巒覆寫,靠近水帶,每當夕陽西下,霞光反射出古刹,郁郁蔥蔥,廟閣,篩光,扭回來,黑洞清澈。"仙山晚照"是八景之一,自明清以來,識字的雅士經常前往仙山,稱号非常多。元代磚塔、明清樓、張府子寺、大佛寺、山門、僧院等古建築于1958年被拆除。自1984年以來,佛教徒已經翻新了五座佛教寺廟,兩座僧侶小屋,而仙山的古廟隻是初步恢複......

2020年,恰逢張先生誕辰1000周年,建立的占地100多畝的張寨文化園對外開放,衆多陝西乃至全國的專家學者齊聚梅縣,舉辦了關玄高端學術論壇。

馬榮和張翟,我們都是寶雞地區曆史文化名人,作為儒家聖賢、教育家、思想家,雖然他們的命運不盡相同,但他們的人生故事感動和鼓舞了後代,特别是他們的學生講課和教導四方的人和許多弟子,他們的學術思想也影響了後代。直到今天,這兩位老人都值得我們學習、欽佩和緬懷。

2020年12月25日,他在西安醒來

介紹劉省平,1979年出生于陝西豐仁,現居西安,進階策劃師,青年作家。中國散文家協會會員,陝西省作家協會會員,陝西省文學創作研究會會員,陝西省散文協會會員,陝西省勞動作家協會會員,陝西省民俗學會會員。先後在《西安日報》、《寶雞日報》、《鹹陽日報》、《昆山日報》、《榆林晚報》、《國民日報》、《商報》、《中國文學》、《黃河文學》、《中國國語散文》、《國語花開》、《青年月刊》、《陝西勞工日報》、《文化藝術日報》、《西北資訊日報》等刊物上發表文學作品100多萬字。作品入選《中國散文精髓》、《當代文學作品選集》、《陝西青年散文選集》、《寶雞文學六十年》。曾與人合編《西屋散文選集》《當代散文作家散文選》,出版散文集《夢回鄉下》,随《西路》叢書旅行,著有散文集《夢關》、小說集《春車》。

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