“金無足赤，人無完人”是受到人們廣泛使用的一句俗語，一般認為，它出自于宋朝江湖詩派詩人戴複古在《寄興》中寫下的一句：''黃金無足色，白璧有微瑕。''
這八個字的意思大體是說，黃金再提煉也沒辦法達到絕對的純粹，總會帶有瑕疵。人亦是如此，不論看上去多麼完美的人，也總會有自己的缺陷和不足，是以成不了''完人''。
作為凡人，總會被各種各樣的事物影響，進而心有雜念，也正如另一句俗諺所說：''人非聖賢，孰能無過？''可見，既然人人都有缺點，雜念和過失，那麼自然是不能成為完人的。
不過，有人卻提出了異議道，漢末三國時期就曾經出現一個完人，而他也被譽為是那個時期唯一的完人。昭烈帝劉備對他以師禮相待，魏武帝曹操評價他是''士之楷模''，隋文帝楊堅贊他為''前代名賢''，他便是漢末名臣盧植。
東漢末年，盧植生于涿郡涿縣，也就是今河北涿州一帶。據《後漢書》記載，盧植相貌堂堂，且''身長八尺二寸，音聲如鐘''。按照今天的計量機關，那他便是一個足有一米八八，聲音渾厚有力的人。
少年時代，盧植前往著名經學家馬融處學習。因為好學而聰穎，他很快就''能通古今學，好研精而不守章句。''
馬融是東漢開國名将伏波将軍馬援之後，又是明德皇後的從侄。因而家大業大，府中有很多的歌女，舞女。然而，盧植在府中待了多年，從未看那些女子一眼，這一舉動博得了馬融的敬重，可謂十分不易。
學成之後，盧植回到故鄉涿郡教書，日後揚名的諸侯公孫瓒，成為皇帝的劉備，都是他的學生。
據史書記載，這段時期的盧植''性剛毅有大節，常懷濟世志，不好辭賦，能飲酒一石。''
能夠展現盧植心懷天下的事例，發生在建甯元年（168年）。
當時，窦武因為擁立靈帝有功被封大将軍，而一人得道的窦武想要給族人封爵。盧植得知後寫了一封長長的勸谏書阻止，但窦武沒有采納，結果數月後，他便因大肆擴張勢力被宦官忌憚而死于政變。
也是在建甯年間，原本一直拒絕做官的盧植終于響應征辟，成了一名博士，掌管經學傳授。
熹平四年（175），九江郡爆發了蠻族動亂。盧植因為文武雙全被推薦前去平定，他到任後很快平定了叛亂，使得''蠻寇賓服''，但水土不服也導緻盧植不得不因身體抱恙離開職位。
後來廬江郡也發生了蠻族的動亂，盧植又不辭勞苦前往，很快取得成效。
廬江平定後，盧植回到朝中開始了《東觀漢記》的編寫工作。但漢靈帝認為盧植這樣的人才不應該從事這樣不要緊的工作，便封其為侍中、尚書。
光和元年（178），漢朝境内有日食發生，在講究''天人合一''的當時，發生異常現象代表着皇帝的治理出了問題。此時，盧植趁機上奏，提出了''一曰用良，二曰原禁，三曰禦疠，四曰備寇，五曰修禮，六曰遵堯，七曰禦下，八曰散利''共八條治國良策，但都被靈帝無視。
光和七年（184），著名的黃巾起義爆發，盧植被封為北中郎将，前往家鄉冀州平亂。
盧植在戰場上接連取勝，将賊首張角逼得退守廣宗城，而盧植則是在城外修築工事，準備與之持久作戰。當時，靈帝派出左豐前去督戰，而盧植不願對他行賄，招緻了他的不滿。于是，他故意報告說盧植消極作戰，于是憤怒的靈帝''遂檻車征植，減死罪一等。''
好在，另一位名将皇甫嵩在消滅黃巾後為盧植邀功，靈帝才将其釋放，并官複原職。靈帝駕崩後，外戚何進掌握了大權，為了鏟除宦官勢力，他不但暗中調兵準備将其一網打盡，還叫來了并州牧董卓，準備借助其兵力以求更加穩妥。
盧植清楚董卓''兇悍難制，必生後患''，會成為一個非常不穩定的因素，于是苦谏不要召其入京，但未被何進采納。後來，何進因計劃敗露被宦官騙入宮中殺死，而董卓進京後又将宦官清楚一空，掌握了朝政，這又印證了盧植的猜測。
掌權後，董卓想要廢除少帝劉辯，改立其弟劉協為帝。當時朝臣們都畏懼董卓的淫威而不敢反對，隻有盧植敢于直言，董卓本想将其殺死，但蔡邕等人為其求情，稱''盧尚書海内大儒，人之望也，今先害之，天下震怖''。董卓這才作罷，隻是将其免職。
不久之後，盧植以年老體衰為由請求辭官歸隐。董卓答應後又派人暗中前去刺殺，但盧植早已料到。他從小路離開，并且一路行到幽州上谷郡才停歇。
初平三年（192），盧植去世，臨終前，這位曾經的漢室重臣讓兒子将他''儉葬于土穴，不用棺椁，附體單帛而已。''
盧植的身上具備着許多美德而難找到缺點，說他是完人，可以說并不過分。