這是白駒說分享的第48個曆史故事
△北京周口店猿人頭蓋骨化石複制品
上世紀二十年代，北京周口店陸續發現古猿人骨骼化石，轟動世界。德國古人類學家魏敦瑞聞訊而來，主持對遺址的考古和研究。
随後，魏敦瑞驚奇地發現了一些現象：遺址中頭骨與其他骨骼數量不成比例，明顯多于其他骨骼，并且頭骨大部分存在裂痕和孔洞，有明顯的鈍器擊打痕迹。
魏敦瑞不得不承認一個事實：古猿人存在食人行為，而擊打頭骨可能就是為了吸食腦髓。
古猿人以同類為食已讓人無法接受，然而，自先秦至明清，兩千多年的文明史，“人相食”的記載竟也屢見不鮮，每每讀到，無不令人心驚膽顫。
01 軍糧
大家或許都聽過張巡守睢陽的血腥事迹，但鮮有人知，張巡其實是抄作業的。
東漢興平二年（195年），東武陽城。
在斷然拒絕武林盟主袁紹的勸降後，東郡太守臧洪深知自己已時日無多。
眼下，袁紹大軍已圍困孤城一年有餘，内無糧草，外無援兵，東武陽城必破無疑。臧洪看着追随自己的将士，不忍他們為自己殉葬，于是下令遣散士卒，各自逃命。
然則，将士們感念臧洪的恩德，決意誓死跟随，萬萬不肯離開。全軍遂開始搜尋老鼠、草根等果腹，而後再難找到可以吃的東西。
再苦也不能讓主帥餓肚子吧。軍中主簿拿出僅剩的三鬥米，為臧洪熬了一鍋粥。臧洪看着稠粥，哀歎道：“我怎能獨自享用！”便讓主簿兌稀了分給将士。
可這點稀粥又有何用。于是乎，臧洪做出了一個駭人的決定：殺掉他的愛妾，充作軍糧！
可以想象，被吃的肯定不光是臧洪的幾個愛妾，食人已成為最後的無奈之舉。
将士們個個痛哭流涕，奮勇殺敵。至城破時，城中七八千将士及其家屬無一人投降，悉數戰死。
而臧洪也終被袁紹所殺。
無獨有偶，後人總是在重蹈前人的覆轍。
金天興二年（1233年），金國守将烏古論黑漢面臨彼時臧洪、張巡同樣的處境。
此時，金國大勢已去，而自己困守孤城唐州，彈盡糧絕。
城中人相食的慘象開始蔓延。黑漢為激勵士氣，做出與前人同樣的抉擇：殺妾充作軍糧。将士們一看主帥如此大公無私，竟紛紛依葫蘆畫瓢，争相殺死自己的妻兒，獻作軍糧。此後，黑漢立下一條軍規：凡戰死者，無論将帥、士卒，屍體均充作軍糧。
最終，唐州被宋軍攻破，黑漢不屈被殺，但凡參與食人的俘虜均被斬首示衆。
此三人，于國家君主，忠義有餘，于妻兒百姓，卻毫無仁愛憐憫之心。
說到底，一将功成萬骨枯，都隻為成全自己的名節私心罷了。
02 嗜好
亂世出妖孽，尤其以食人的妖孽最為兇殘。
隋末軍閥朱粲割據為王，隻知劫掠破壞，不知與民休息，久而久之，自然糧饷匮乏。
怎麼辦？換一般統帥可能會抓耳撓腮，但對于朱粲，這些都不是什麼難題。
朱粲令軍士搶來百姓嬰兒，當着全軍的面蒸熟後食用，邊吃邊贊歎：“美味的食物，哪一樣能比得上人肉啊！隻要其他國家還有人口，我軍何愁無糧。”
随後，将掠來的婦女小兒烹熟，分給将士。更是令人發指的是，朱粲在轄區各地攤派“人頭稅”，遴選體弱百姓充作軍糧。
就算投靠朱粲的士族也難逃其口。隋著作佐郎陸從典、通事舍人顔愍楚獲罪遭貶至南陽，朱粲起初如獲至寶，将二人奉為上賓，但等到軍中糧盡時，竟立刻翻臉，将陸、顔兩家悉數吃了。
五代十國，天下大亂，群魔亂舞，較朱粲有過之而無不及。
後晉大将苌從簡喜食人肉，尤其是小兒，時常命軍士抓捕百姓小兒以滿足自己的口腹之欲。
後漢将領趙思绾率軍反叛，後漢朝廷征讨之，久攻不克，于是圍城。趙思绾同樣殺人為糧，并當衆生吞人膽，向守城将士吹牛道：“吞人膽一千枚，便可膽氣無敵！”等到後漢軍破城之日，趙思绾已吞人膽六十六枚之多。
南唐國大将王建封也是個有人肉瘾的惡魔，為食人特地掠來婦女百餘人，每天殺一人為食。
吳越國湖州刺史高澧相較前幾位亦不遑多讓。高澧殺人成性，每當傍晚時分，必派人掠府宅前後的行人為食，他的嗜好是喜飲人血，以至于湖州的百姓都罵他是夜叉精轉世。就連為他效力的衙署官吏也是惶惶不可終日，每天早上出門，必定要與妻兒道别一番，唯恐一去不回。
類似這樣的變态惡魔，史書上不勝枚舉，當然下場也大多死于非命、不得善終。
對他們的評價有四個字最為貼切：禽獸不如！
03 采生
也有一些人是出于某些特殊目的而食人，比如下面這兩位。
明萬曆年間，太監高寀奉旨在福建監稅，期間橫征暴斂，欺壓官吏，魚肉百姓，俨然成了福建的土皇帝。
然而高寀也有自己的煩惱。
隻因自己是個太監，身體殘缺，亦不可能有子嗣，想來自己要這堆積如山的金銀又有何用。于是乎，高寀終日唉聲歎氣，悶悶不樂。
物以類聚，人以群分。惡太監身邊自然少不了趨炎附勢之徒，魏天爵、林宗文等人便是。
此二人知曉高寀的心思，于是為他四處求仙問藥，終于求得一個方術：食小兒腦千餘，就能讓高寀缺少的部位重新長出來。
高寀大喜過望，立刻命人不擇手段搜羅小兒，碎顱取腦，作為藥引。
等高寀離任後，人們驚訝地發現，稅監衙門水池中已是白骨累累，慘不忍睹！
有卧龍必有鳳雛。
清順治年間，山西安邑有一知縣名叫鹿盡心，這鹿知縣在殘害百姓方面恰如其名，可謂是盡心盡力。
鹿知縣患有惡疾，久治不愈，便四處張榜求醫。一日，一個名叫劉海蟾的方士毛遂自薦，向鹿知縣拍着胸脯保證道：“大人您這病須食小兒腦方能痊愈。”
鹿知縣智商比不學無術的高太監也強不了多少，竟信以為真，立刻重金向百姓求購小兒，同樣碎顱取腦，烹熟作為藥引。然而，小兒殘害了不少，但這病卻一點也未見起色。
鹿知縣很生氣，氣哄哄地找來劉神仙算賬。劉神仙腦瓜一轉，忙解釋道：“大人，您是煮着吃還是蒸着吃啊？此物得生吃才能治您的病。”鹿知縣恍然大悟，繼續禍害小兒。
善惡到頭終有報，鹿知縣這病沒見好，竟一命嗚呼。之後，事情最終敗露，百姓群情激憤，罪魁禍首鹿知縣已死，但劉神仙卻是在劫難逃。
在感慨世道愚昧殘暴之餘，不免使人哀歎：人命真如草芥一般，在權貴眼中不過是一味藥材！
04 商品
據統計，從先秦到明清的兩千多年裡，有記載的“人相食”年份就多達四百二十九年。
可别以為底層百姓隻要泯滅人性就能填飽肚子，很遺憾，一般情況下，人肉也是要花錢買的，是災年的重要流通商品。
唐龍紀元年（889年），梁王朱溫攻伐岐王李茂貞，圍困鳳翔城。時值隆冬，天降大雪，鳳翔百姓又凍又餓，死者不計其數。城中集市狗肉每斤賣五百錢，而人肉隻值一百錢，人比狗賤。
北宋靖康年間，金兵肆虐，北方糜爛，生産耕作停滞，“人相食”現象極為普遍。
當時市面上，人肉比豬狗肉都要便宜，并根據肉質貼上商品名稱。例如，年老的叫“饒把火”，意為煮熟需要多加把柴火；女人叫做“不羨羊”，意為比羊肉更鮮美；而小兒則叫做“和骨爛”，意思是容易煮爛。
人肉不再是人，而被統稱為“兩腳羊”，往往曬成肉幹後公開叫賣，肥壯的也不過賣十五錢，而當時一鬥米的價格竟高達數千錢。曾經的風雅大宋灰飛煙滅，蕩然無存。
清朝初年，災荒年景，民間也開設專賣人肉的“菜人市”。
有一對夫婦人在異鄉，老家有急事喚男子速速回鄉。然而，這年頭飯都吃不飽，又哪來的盤纏回去。正當男子一籌莫展之時，妻子忽然拿出三千錢交與他，讓他帶着錢趕緊回去，随後自己哭着走了。
丈夫一思忖，心想妻子準是幹了什麼見不得人的事，便怒氣沖沖四處尋她。萬萬沒想到，待找到她時，妻子的手臂已被屠夫斬斷，挂在菜人市售賣。而那錢正是妻子賣身所得。
到了清鹹豐年間，清軍與太平軍激戰東南，昔日的江南魚米之鄉淪為一片廢墟。曾國藩就曾在日記中寫道：“江蘇人肉賣九十文一斤，後漲到一百三十文一斤。”
無論朝代的興與衰，最苦的莫過于百姓啊！
END