这是白驹说分享的第48个历史故事
△北京周口店猿人头盖骨化石复制品
上世纪二十年代，北京周口店陆续发现古猿人骨骼化石，轰动世界。德国古人类学家魏敦瑞闻讯而来，主持对遗址的考古和研究。
随后，魏敦瑞惊奇地发现了一些现象：遗址中头骨与其他骨骼数量不成比例，明显多于其他骨骼，并且头骨大部分存在裂痕和孔洞，有明显的钝器击打痕迹。
魏敦瑞不得不承认一个事实：古猿人存在食人行为，而击打头骨可能就是为了吸食脑髓。
古猿人以同类为食已让人无法接受，然而，自先秦至明清，两千多年的文明史，“人相食”的记载竟也屡见不鲜，每每读到，无不令人心惊胆颤。
01 军粮
大家或许都听过张巡守睢阳的血腥事迹，但鲜有人知，张巡其实是抄作业的。
东汉兴平二年（195年），东武阳城。
在断然拒绝武林盟主袁绍的劝降后，东郡太守臧洪深知自己已时日无多。
眼下，袁绍大军已围困孤城一年有余，内无粮草，外无援兵，东武阳城必破无疑。臧洪看着追随自己的将士，不忍他们为自己殉葬，于是下令遣散士卒，各自逃命。
然则，将士们感念臧洪的恩德，决意誓死跟随，万万不肯离开。全军遂开始搜寻老鼠、草根等果腹，而后再难找到可以吃的东西。
再苦也不能让主帅饿肚子吧。军中主簿拿出仅剩的三斗米，为臧洪熬了一锅粥。臧洪看着稠粥，哀叹道：“我怎能独自享用！”便让主簿兑稀了分给将士。
可这点稀粥又有何用。于是乎，臧洪做出了一个骇人的决定：杀掉他的爱妾，充作军粮！
可以想象，被吃的肯定不光是臧洪的几个爱妾，食人已成为最后的无奈之举。
将士们个个痛哭流涕，奋勇杀敌。至城破时，城中七八千将士及其家属无一人投降，悉数战死。
而臧洪也终被袁绍所杀。
无独有偶，后人总是在重蹈前人的覆辙。
金天兴二年（1233年），金国守将乌古论黑汉面临彼时臧洪、张巡同样的处境。
此时，金国大势已去，而自己困守孤城唐州，弹尽粮绝。
城中人相食的惨象开始蔓延。黑汉为激励士气，做出与前人同样的抉择：杀妾充作军粮。将士们一看主帅如此大公无私，竟纷纷依葫芦画瓢，争相杀死自己的妻儿，献作军粮。此后，黑汉立下一条军规：凡战死者，无论将帅、士卒，尸体均充作军粮。
最终，唐州被宋军攻破，黑汉不屈被杀，但凡参与食人的俘虏均被斩首示众。
此三人，于国家君主，忠义有余，于妻儿百姓，却毫无仁爱怜悯之心。
说到底，一将功成万骨枯，都只为成全自己的名节私心罢了。
02 嗜好
乱世出妖孽，尤其以食人的妖孽最为凶残。
隋末军阀朱粲割据为王，只知劫掠破坏，不知与民休息，久而久之，自然粮饷匮乏。
怎么办？换一般统帅可能会抓耳挠腮，但对于朱粲，这些都不是什么难题。
朱粲令军士抢来百姓婴儿，当着全军的面蒸熟后食用，边吃边赞叹：“美味的食物，哪一样能比得上人肉啊！只要其他国家还有人口，我军何愁无粮。”
随后，将掠来的妇女小儿烹熟，分给将士。更是令人发指的是，朱粲在辖区各地摊派“人头税”，遴选体弱百姓充作军粮。
就算投靠朱粲的士族也难逃其口。隋著作佐郎陆从典、通事舍人颜愍楚获罪遭贬至南阳，朱粲起初如获至宝，将二人奉为上宾，但等到军中粮尽时，竟立刻翻脸，将陆、颜两家悉数吃了。
五代十国，天下大乱，群魔乱舞，较朱粲有过之而无不及。
后晋大将苌从简喜食人肉，尤其是小儿，时常命军士抓捕百姓小儿以满足自己的口腹之欲。
后汉将领赵思绾率军反叛，后汉朝廷征讨之，久攻不克，于是围城。赵思绾同样杀人为粮，并当众生吞人胆，向守城将士吹牛道：“吞人胆一千枚，便可胆气无敌！”等到后汉军破城之日，赵思绾已吞人胆六十六枚之多。
南唐国大将王建封也是个有人肉瘾的恶魔，为食人特地掠来妇女百余人，每天杀一人为食。
吴越国湖州刺史高澧相较前几位亦不遑多让。高澧杀人成性，每当傍晚时分，必派人掠府宅前后的行人为食，他的嗜好是喜饮人血，以至于湖州的百姓都骂他是夜叉精转世。就连为他效力的衙署官吏也是惶惶不可终日，每天早上出门，必定要与妻儿道别一番，唯恐一去不回。
类似这样的变态恶魔，史书上不胜枚举，当然下场也大多死于非命、不得善终。
对他们的评价有四个字最为贴切：禽兽不如！
03 采生
也有一些人是出于某些特殊目的而食人，比如下面这两位。
明万历年间，太监高寀奉旨在福建监税，期间横征暴敛，欺压官吏，鱼肉百姓，俨然成了福建的土皇帝。
然而高寀也有自己的烦恼。
只因自己是个太监，身体残缺，亦不可能有子嗣，想来自己要这堆积如山的金银又有何用。于是乎，高寀终日唉声叹气，闷闷不乐。
物以类聚，人以群分。恶太监身边自然少不了趋炎附势之徒，魏天爵、林宗文等人便是。
此二人知晓高寀的心思，于是为他四处求仙问药，终于求得一个方术：食小儿脑千余，就能让高寀缺少的部位重新长出来。
高寀大喜过望，立刻命人不择手段搜罗小儿，碎颅取脑，作为药引。
等高寀离任后，人们惊讶地发现，税监衙门水池中已是白骨累累，惨不忍睹！
有卧龙必有凤雏。
清顺治年间，山西安邑有一知县名叫鹿尽心，这鹿知县在残害百姓方面恰如其名，可谓是尽心尽力。
鹿知县患有恶疾，久治不愈，便四处张榜求医。一日，一个名叫刘海蟾的方士毛遂自荐，向鹿知县拍着胸脯保证道：“大人您这病须食小儿脑方能痊愈。”
鹿知县智商比不学无术的高太监也强不了多少，竟信以为真，立刻重金向百姓求购小儿，同样碎颅取脑，烹熟作为药引。然而，小儿残害了不少，但这病却一点也未见起色。
鹿知县很生气，气哄哄地找来刘神仙算账。刘神仙脑瓜一转，忙解释道：“大人，您是煮着吃还是蒸着吃啊？此物得生吃才能治您的病。”鹿知县恍然大悟，继续祸害小儿。
善恶到头终有报，鹿知县这病没见好，竟一命呜呼。之后，事情最终败露，百姓群情激愤，罪魁祸首鹿知县已死，但刘神仙却是在劫难逃。
在感慨世道愚昧残暴之余，不免使人哀叹：人命真如草芥一般，在权贵眼中不过是一味药材！
04 商品
据统计，从先秦到明清的两千多年里，有记载的“人相食”年份就多达四百二十九年。
可别以为底层百姓只要泯灭人性就能填饱肚子，很遗憾，一般情况下，人肉也是要花钱买的，是灾年的重要流通商品。
唐龙纪元年（889年），梁王朱温攻伐岐王李茂贞，围困凤翔城。时值隆冬，天降大雪，凤翔百姓又冻又饿，死者不计其数。城中集市狗肉每斤卖五百钱，而人肉只值一百钱，人比狗贱。
北宋靖康年间，金兵肆虐，北方糜烂，生产耕作停滞，“人相食”现象极为普遍。
当时市面上，人肉比猪狗肉都要便宜，并根据肉质贴上商品名称。例如，年老的叫“饶把火”，意为煮熟需要多加把柴火；女人叫做“不羡羊”，意为比羊肉更鲜美；而小儿则叫做“和骨烂”，意思是容易煮烂。
人肉不再是人，而被统称为“两脚羊”，往往晒成肉干后公开叫卖，肥壮的也不过卖十五钱，而当时一斗米的价格竟高达数千钱。曾经的风雅大宋灰飞烟灭，荡然无存。
清朝初年，灾荒年景，民间也开设专卖人肉的“菜人市”。
有一对夫妇人在异乡，老家有急事唤男子速速回乡。然而，这年头饭都吃不饱，又哪来的盘缠回去。正当男子一筹莫展之时，妻子忽然拿出三千钱交与他，让他带着钱赶紧回去，随后自己哭着走了。
丈夫一思忖，心想妻子准是干了什么见不得人的事，便怒气冲冲四处寻她。万万没想到，待找到她时，妻子的手臂已被屠夫斩断，挂在菜人市售卖。而那钱正是妻子卖身所得。
到了清咸丰年间，清军与太平军激战东南，昔日的江南鱼米之乡沦为一片废墟。曾国藩就曾在日记中写道：“江苏人肉卖九十文一斤，后涨到一百三十文一斤。”
无论朝代的兴与衰，最苦的莫过于百姓啊！
END