溫：李初閑（白馬金一原隊員）
《三國志》是二十四部曆史中評分最高的"四大史"之一。在六十五卷的《三國志》中，分為《衛書》30卷、《衛書》15卷和《吳書》20卷三部分。其中，《衛書》第一卷是《吳皇帝時代》，是曹操的傳記，《武書》第一卷是《孫的繞道》，講的是孫權的父親、弟弟孫建瑟的傳記。但是，該書的第一卷并不是劉備本人的傳記，也不是劉備的父親或兄弟的傳記，而是劉奕父子的傳記。
劉備和劉炜父子的關系，八槍打不了，劉炜從未有過交集（在《三國志》中，劉炜主動承認劉備為侄子）。），與劉偉的交集無非是劉備反客人，取代劉偉，占領宜州。為此，劉備與劉偉父子之間最明顯的關系是同姓，漢代的民族姓氏"劉"，再深層次的關系是同一家族，充其量是韓高祖柳邦的後代。但陳壽在寫"三國"國史時，卻把劉炜父子的轉移放在了《書》第一卷中，其真實意圖隻不過是三個。
也就是其中之一，劉偉劉偉的名氣。
劉偉 劉薇兩個人，雖然不如劉備那麼有名，但也是東漢末期的一個男性群體。在三國中，有劉炜是漢祿王後裔的記錄。韓魯謙王劉宇，韓景帝第四子。劉偉，劉偉的第四個兒子。東漢的皇帝都來自漢京皇帝的第六子，漢長沙王劉發。為此，劉炜奕二世，真正的皇帝的親戚，是八位由漢房親戚所生。在《三國志》中也寫到劉備是中山景的王者。劉勝，中山景王，韓景帝第九子。但劉晟對葡萄酒的一生偏愛，在53年的職業生涯中，竟然生下了120多個兒子。由此給劉備"漢房親戚"的身份上了一層神秘的色彩，讓出道的是經銷商編織墊，其血統是自稱的劉備，身份是真是假，有點不太好說。反正兩個曆史圈都有，都不能确定。隻有劉備建立了漢政權，成為漢趙立帝，它的名聲隻覆寫了劉偉劉偉父子。
二是劉薇的地位 劉薇。
東漢後期，劉緯高官邸向漢陵皇帝建議"選擇騾子、安芳峽鎮的重臣名稱"，并"尋求畜牧業的交流，想避免世上的困難"，後來因為侍者廣漢東福私下告訴劉偉"伊州師有天靈"，改為宜州牧民。為此，劉偉是東漢末年的第一位國牧民，第一個真正去宜州搞獨立的人。劉氏死後，劉曉波的一生過着益州牧民的生活。是以，劉魏劉偉是後來由劉備建立的漢政權的創始人。此外，劉偉、劉偉和劉備，不僅有同姓，東漢姓;是以，在擔任宜州牧民的順序上，劉炜劉的傳記排在劉備之前，也就是說，它反映了宜州政權一貫的法理理論，也淡化了劉的同一氏族互相滾動的色彩。
第三，作者陳壽的遺囑。
陳壽，巴西安漢縣人，一生跨越漢朝，前半生是漢朝，親身經曆了劉備開創的彜漢王朝;陳壽寫的《三國志》，是在西晉時期，劉炜劉炜面前的劉備，不是劉備要曹操，孫健的地位，意在降低劉備的排名和評價，有利于陳壽這一季漢的幸存者，以及"三國"的生存。而且，劉炜在執掌宜州時，以"愛撫叛軍，為仁愛服務"，宜州治理将健全多彩;當劉備占領宜州時，一年一度的戰争，人民正在受苦。特别是在漢族戰役中，宜州出現了"男人當戰争，女人當運氣"的地步。為此，劉炜劉在宜州的修行赢得了宜州人民的尊重。是以，劉炜炜的兩位益州牧民領先于劉備也就不足為奇了。
在《三國志》中，劉炜的傳記被放在《書》十五卷的開頭，不僅符合史冊上記載的慣例，也符合儒家所說的春秋節。
作者按：奇怪，指不尋常的特殊;奇怪而特别。劉偉，終身生活在東漢，東漢一代官員。最後，劉炜的傳記出現在《三國志魏武記》第一卷中，與《衛書與吳書》第一卷完全不同。劉偉的傳記排在燕國開國人劉備的傳記之前，突出了劉偉一生的不尋常本質。的确：非常人，必須有它的位置。