寶望侯廟
敦坊縣東北二十五裡，川原燕沃，泉水流淌，水到此地，再覆寫田地、大米和麻。通常修複竹子，被稱為小蘇門。
根據地圖，其土地陰市場靠近郊區，太行朝陽也一樣。方北不是百武，有岡田，西邊有。岡本的首腦有一座寺廟，在寺廟裡有一座普通性質的雲漢博昂侯章軒廟。
讀西漢書，自建元使西域，桐武孫并去世，今天在漢中。安德塔的墳墓是什麼？是那樂的曆史，縣城東北部有一把槍，博望，有石墓，兩塊石桌雲張偉，非也。是原武技農高手的神道，被稱為國的石柱也是。不知道是哪一代的政府軍，和農民魏晉之間的等級數字，見晉書何玉川為農戶中朗會是。其工作在縣民，因為房子和淺灘，趙兆軒。
今天縣裡要去敦坊二十裡，而遠五十裡之外，城裡，街離古城也很近。同樣根據唐知書的說法，吳夷六年，将城市改為共産黨國家，博望縣也以幫派而聞名。當地人不查是非，直接以岡縣的名字命名，和後風一樣，則指寺廟的寺廟。為什麼會錯！
到了元四年，韓瑜叔叔就來了官。要區分寺廟的數量，看說明，因為說。T：明有禮貌，但有鬼。雖然有黑暗的差別，但它的防禦室。如果有靈，恐懼就不能一次一種方式地生活在這裡。并以真人的名義，紳士邪惡。守護者，也是人民之神之主。一旦有了東西，在硬币的希望下，明朝送給了經典的農夫君，而波則期待張厚，我到底該騙誰？欺負？說起來不好，希望神的靈是正當的，我的信心也是！
嗚呼！真名明宇，也有分歧！這是縣裡，先傅真，感覺敬虔，到雨，應該偏袒自己的土着人，是以名字不真實，足以看出侯官不跟雲。
夏至三天後，縣人王玉吉。
後記：聖王宇的論斷很清楚，隻有唐朝為什麼在新鄉設立寶望縣，說法不清，其憑空而出？究竟有多少謎團在中間，等待着那位紳士繼續調查。
河内新鄉市古段，與周邊的洛陽、開封、鄭州安陽為鄰，不是古都，而是中國曆史最悠久、最有經驗的北京郊區，天子的腳管遺址，是曆史是月曆，不是戲劇，是以，用"田園"一個特别的字眼，用書、詩、天地長老， 包含在其中。新鄉的文化博大精深。
這"寶望侯祠"是元代人人皆有的，新鄉當地衛輝王偉制作。王偉是元代文學的好學生，袁世凱善良的父親一直是衛輝的官員，與新鄉有淵源。王偉是一個熱愛鄉村曆史的熱心人，這次考察引出了一個令人震驚的案例：元代的新鄉衛輝，至今仍有一座寶望侯廟，祭祀張偉的地方。王的結論是否定的。不過，據史料記載，唐代新鄉衛會地區有博望縣，而張偉鳳侯的曆史兩年多來就要去掉了，沒有土地，所謂南陽、山西等土地都是無稽之談。張偉，在遠古時代，就被封印為河神，那麼，新祥和張偉之間又有什麼關系呢？它與黃河有什麼關系？不多，有興趣檢查笨拙的希望密封測試。總之，新鄉的文化深厚得無法梳理。