“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”古時候，把玉門關和陽關以西的地方籠統地稱之為“西域”。公元前一百三十九年，張骞奉漢武帝的指令出使西域，向聯合西域的國家共同抗擊匈奴。他帶着一百多人出發，渡過黃河，進入浩瀚的沙漠，依靠太陽和星星辨識方向，日夜兼程想躲開匈奴，但還是被發現，最後，張骞被軟禁在草原上放牧，在這期間，他學會了匈奴話，默默記下了地形，終于在一個黑夜裡逃走，一路上，他們忍受着炎熱和幹渴，穿過沙漠戈壁，翻過帕米爾高原白雪皚皚的山嶺，終于到達西域各國。
在這顆巨大的星球上，有着許多的國家，而每個國家又有非常多的民族，每個民族之間的文明也不甚相同，這其中就包括葬禮文化。而在中國，一些不同的民族喜歡在死後葬在懸崖峭壁之上，這也就有了懸棺的來曆。
中國的專家為求古代“懸棺之謎”，斥資四十萬尋找答案，最後一位老農給出了破解之道。
中國是一個擁有着五十六個民族的龐大國家，各民族之間的葬禮文化也并不相同，例如漢族人民講究的是入土為安，但在其他少數民族中也還有天葬等充滿着民族色彩的葬禮，
而位于江西省鷹潭市的龍虎山上，則有着二百零二座懸棺群。
位于江西省境内的龍虎山，被世人所熟知是因為其道家發源地的來曆，每一年中都會有很多人前往此山燒香，以求新的一年事事順利，而随着時間的推移，
龍虎山的知名度越來越大，前去燒香祈願的人越來越多，也就為這一座大山蒙上了神秘的色彩。
龍虎山中所吸引世人的，不僅僅是那衆多的道教建築以及文化，還有來自其懸崖峭壁上的懸棺。
在這面懸崖之上，密密麻麻排列了二百零二座懸棺，關于這些懸棺的來曆，無論是當地人亦或是研究人員都不得而知。
但可以确定的是這些懸棺的曆史距離我們非常久遠，那麼，面對如此險惡的地形，古人是如何将棺木放在洞中，棺中所葬的又是何人，為什麼要将這裡作為下葬的地點，一個又一個的問題困擾着人們，
為了能夠解開這些謎題，龍虎山旅遊局拿出了數十萬元作為懸賞獎金，号召天下的能人志士前來解答。
其實不僅僅在龍虎山，在大陸南方的其他省份也能夠看見懸棺，但龍虎山的懸棺群是最為典型的，而所謂的
懸棺葬法，就是在人尚未去世的時候派遣工匠，先行在懸崖上打孔植入釘子後再待人去世後将棺椁放入洞中的葬法
，這是南方古代少數民族的重要喪葬方式。
而關于這種喪葬方式的考察，最早可以追溯到一九七八年，在那個時候，江西省就為此成立了考古研究隊，在一次次将自己的推斷打翻之後，
配合着幾位經常攀登懸崖的采藥老農，隊伍最終做出了用毛竹搭架子來探索崖洞的決定。
順利進入洞中之後，在懸棺比較多的十三号崖洞中，考古隊搜尋并帶出了一些壇壇罐罐，随即将這些物品送去文物鑒定中心進行鑒定，而結果報告顯示他們的
主人是兩千六百多年前春秋戰國時期的百越人。
在破解了崖洞主人這個謎題之後，又有許多新的疑問來到了考古隊員的面前。
在那個科技并不發達的年代，人們是如何将這些成百上千斤的棺椁放入懸崖的，而即使放入了懸崖，又是怎麼保證在往後前年之中這些棺木不再移動的呢？考古隊再次對這些問題進行分析，遺憾的是，并
沒有證據能夠證明他們的猜想，事件漸漸走向未知。
在這個時候，一九九七年，龍虎山旅遊集團以三十萬作為懸賞，再次向社會請求幫助，但哪怕之後将金額提高到了四十萬，也沒有出現一個合理的答案。
在專家對此束手無策的情況下，一位祖先世代都生活在龍虎山附近的老農給了考古隊一絲啟發。
憑借着手中掌握的檔案資料以及老農所提供的消息，
上海同濟大學的教授仿照出了一種古代的吊裝機器，親自在龍虎山進行實地操作
，成功之後在國内外引起了熱烈反響。但吊裝機器的成功并不能說明什麼，
因為在龍虎山山峰上，找不到任何一點前人使用它的痕迹，如此巨大的機器，哪怕是在幾千年的風吹雨淋下都應該保有一絲印記。
除非兩千多年前的百越人已經有更為先進的科技，能夠在不留下痕迹的情況下将棺椁調入墓中，針對這個問題，
在二零一三年龍虎山景區旅遊集團甚至拿出一百萬人民币懸賞能夠破解的人，但時至今日，得到的大多是些沒有根據的結論。
作為一個擁有着悠久曆史的文明古國，古人的創新能力着實讓人們驚訝，無論是秦始皇陵的巨大工程，亦或是龍虎山之謎，每處都透露着古人的智慧，當面對這些不可思議的遺迹之時，人們能做的隻有歎服。
或許随着科技的發展進步，人們未來會破解其中的奧秘。
參考資料：
《白雪歌送武判官歸京》