鄭偉（1622-1693）清書法家。字殼，沒有。古口、江蘇上元（今南京）人。吳明宏的祖父來自福建省鹽田市，後來搬到了金陵（今江蘇省南京市）。為名醫鄭彥次子，榮獲家庭醫療，以行醫為行業，最後學習不舍，作品書，文藝典雅，文文收藏精美，玉芙紀念碑。
年輕時的鄭偉決心要西麗，學習漢紀念碑三十多年，為了參觀河北、山東漢紀念碑，倒家首都，收藏家中石刻有四個櫃子。孔尚仁在《鄭古口書》中路段："漢石路口偏遠谷口，過河搜防是真的。石亭冰凍雨枕沉睡，選擇神選精氣"，是鄭宇愛情紀念碑般的迷戀寫照。鄭宇擅長書寫，也擅長草書，和作品雕刻。第一位老師宋宇後來改為學習漢紀念碑，主要是"石辰石"和"曹泉石"，尤其是後者。書中字數相似，厚實、密實卻變化豐富，色彩斑斓而規則，不僅保持了"曹泉石"的特點，而且具有流動的新含義，世間叫"草"。
标準筆法，增添富有個性的輕重筆，或用死筆，打結不死。與前期的王世民相比，鄭偉的書稍接近漢人，古意豐富。這些都為書本創造了新的出路，成為千家追求書法的境界，影響非常大。後來他和寫《六書半》的鄭盤橋合稱"二正"。包世辰的《國代書》将其與金農的書列為"論利益貨"，後來被稱為清代李書第一人稱。鄭緯以線草書書寫，書寫《曹泉石》的正文，其書香飄逸，開明清代書法崇尚銘文法。鄭偉是清初最重要的書法家，他參加了參觀紀念碑的活動，不分青紅皂白地研究了漢朝紀念碑，他的書受到他那個時代著名的神職人員的追捧。他發起了對中國紀念碑的研究，這在後來中國紀念碑的複興中發揮了重要作用。他聲稱："寫作是最不容易的，筆到手，比如控制，少氣就被打敗了。其文字流淌的精神，活出美好。他的傳記包括《楊茂元為附馬詩軸心付出》、《魯炜新月詩軸》、《魯溪少字軸》和《靈寶民謠》。梁偉的《書帖》說："鄭琦八點漢學，在草法之間，一刻成名。錢勇的《旅行花園》說："谷口開始學習漢紀念碑，然後從朱竹軒（于尊）那一代人那裡商量，和韓立的學習複興。
鄭偉《謝麗書淩雲石室山詩集》
鄭偉《謝麗書淩雲石房山詩集》，紙，立39厘米，水準283厘米。供安徽省博物館收藏。鄭偉是一個非常執着的書迷，一輩子隻寫一本書，風是飄飄的，美豔的，個性很強。
這一卷書頗有《夏城石》的傳承，而《曹泉石》篇幅長，交叉畫往往沉重，而且筆下用筆放縱，走出前方，與韓簡書法同頻。在一些文字上筆觸的書結構，如草書頭是，為書法增添一些古樸、優雅。
石室山詩原文：
青丹索很奇怪。讓船穿過郊區。
藍毅趕時間。蔑視苔藓山脊高。
石室皇冠森林。飛泉毛山胡椒。
數千年的虛拟通用路徑。這不是一個王朝。
鄉村是一個令人反感的景象。蘇蘇限制了風。
沒有距離。完全羨慕喬。
靈性領域早已隐藏起來。比如用心去獎勵。
沒有歡樂。選擇冷吧。
鄭偉著作《劍南詩軸》