"輕松排骨"，少林學校真的是第一個出學。
傳說，隻要練好《輕松的肋骨》一書，什麼樣的平庸武功，都可以腐化成魔法。
讓狐狸急學容易肋骨，病害内力慢慢消除;
于譚無意中練習了輕松的肋骨，可以和小楓一起掌。
掃羅僧人學義扁多年，在"天龍八"中已成為無敵存在。
可以合理地說，這樣的傳奇武功永遠不會流傳下去，但蘇州一進制的一座石碑發現，本應是少林收藏的《易肋骨》中的一段内容——《仙女活法》。
原本的《仙境法》原本是《華陽嬌論老百姓尊師》，原來是作歌的提示，後來因為後唐人楊甯式的寫成書帖才傳遍世。
而這種楊甯的風格，也是一個奇怪的人。他穿過唐朝、後梁、後唐、後晉、後漢，接下來的6朝，每次遇到換朝，還是樹風，他都裝傻賣。每當他被提拔時，他的瘋狂程度都會好一點。
那時，人們知道他的病，也知道他的天賦，沒有人給他。就這樣，他過着"半官半隐"的生活。楊甯式的"臨終檢驗"，享年85歲。
從他所經曆的喪親之痛時代來看，楊的崇高生活可能與他經常實踐仙女生活法有關。
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< h1級""pgc-h-right-arrow"資料軌道"""14">捏着手指說瘋狂的"瘋狂"設計師</h1>
五代人在50年裡換了5次，每次皇室都容易姓楊甯式的病，每次國家的穩定都痊愈了，出來當官，但是因為名字太高了，誰不願意丢掉一個不重的愛情才有名字，是以楊甯式的在五代人中就這麼亂了， 人們越來越瘋狂，官真的做得越來越多，直到左仆出手，王子王子。
楊甯風格，文字風景，沒有。他的父親楊曾參與屠宰階段的時間，但這個屠宰階段是一種裝飾，一舉一動都必須看清當時朱全重臉上握住的力量。
當唐朝被朱文取代時，楊已經給朱文寄了一封唐朝天子的信。楊甯當時很年輕，聽到這件事，接着說："爸爸住在翟香，國家要這個等步驟，對嗎？現在錯了就錯了，國玉"傳遞"給别人，為了保護自己的富豪，幾千年後人們該怎麼評價你呢？"
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楊晃地聽完那張驚恐的臉都白了，急忙低聲說："房子外面的這所房子裡全是便衣，你要我們殺了族人嗎！楊靜式地看到父親害怕這一點，也知道禍害從口中，想出了一個辦法，就是裝傻賣，為了藏人的眼睛和耳朵。因為楊家的名聲很大，熟悉楊家子的人都知道他瘋了，楊瘋狂的名字就從這裡傳開了。
楊的一生一共瘋狂了六次，好時光和壞時光都不算在内。朱文确立了"後梁"，父親繼續是一個階段，楊甯式的"瘋病"立即"痊愈"，在宮廷服侍曆史的皇室、朝臣、外朗等。在随後的幾年裡，楊的瘋狂形式都是一樣的。
雖然楊甯的風格是為了避免災難和瘋狂，但在混亂的世界中始終保持着一顆心，與魏晉時期的文藝相去甚相似，于康在行刑前依然在輕撫，感歎從此沒有"廣陵散落";
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就像後世的大米一樣，放蕩的背後是保持對真美的欣賞、敬畏、承諾。經常像瘋了一樣，曾經把筆放在另一雙态度上，認真對待自己的作品，可惜的是，楊的作品隻傳下來了三四件，《仙女生活法》就是其中之一。
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楊的凝乳書法外觀形式不是在恰當的時刻，書風不是固定的，而是用它外在的漂移和流動的打結和内在的節奏節奏，鑄就了這部"仙女活法則"。
黃廷堅曾評價楊的凝血風格，"凝血風格就像一個松散的僧人進入聖體"。而這也符合少林"易肋骨"的起源，也符合他的書《仙女活法》的氣質。
童話生活法
楊的寫作風格不受諸多規律的束縛，但他的書的精髓還在于書法的基礎。是以，《仙女生活法》展現了放縱和放松的含義，釋放了波浪形的遺骸。
楊守靜在《書》中說，《仙境法》誕生于外籍書法。但是，不可能将他的書法歸因于Wai su的具體作品。
與"自我叙事"相比，《仙女生活法》并沒有達到其寫作的狂野奢華，反而顯得有些安靜典雅。
與《草千字》相比，《仙女生活法》并不比原著的簡潔短。它徘徊在傲慢和優雅之間。
而筆法也是從陸地機"平柱"中分離出來的，扭曲、質樸。是以，雖然《仙女生活法》在外觀上顯得格外桃源，但它也沒有失去優雅帥氣的氣息。
在空間安排中表現出強烈的節奏節奏。
整體寫作的前四行相對平靜和緊湊。除了"地方、肋骨"和兩個"mo"字在打結上取垂直的情況比較誇張，其他詞寫起來也比較統一穩定，遵循規則。
第五行和第六行不僅在單字結構上比較寬泛，書寫形式是關于變化的，而且字間距、前導和行氣等也都呈現出寬廣而帥氣，書寫開始呈現出輕松的意味。
最後兩行在寫作上變得越來越多樣化。單詞的大小，長度和密度是可變的，單詞的起伏變化很大。而整體來看，最後兩行字在滾動，周圍是錯落，如老樹枯藤般的能量。
在這一小段作品中，文字從緩慢進入匆匆進入癡迷，從前幾行的線條流走，到中間的過渡跳躍，再到兩行結尾的寫作在狂野和狂野中，在這種安靜的色彩中完成了如此複雜而激烈的轉變。
《仙女生活法》在一個狂野而錯位的地方，它的音色如音樂自由到極長的音色，音色跳躍擺動，越是沿着筆路往深處走，越覺得它總結了所有的技巧，是一個武斷的典範，寫得放縱而浪漫。
是以，與其說楊甯風格開啟了宋人依然"意義"的書體風格，不如說楊甯風格以其濃郁的書氣氛圍為宋人樹立了榜樣，在他、蘇、黃、賴斯等書商的著作風格下，将"意義"的書風格推向了極緻。
結語：
楊靜在制作《仙女生活法》時的風格就像《天龍八》中的掃羅僧人，人們已經到了暮年，對生活中各種問題的看法已經達到了深刻的境界。是以，整個開始看到粗糙的頭，顯得随意，其實是用筆慢慢，一口氣進去，展現出陽式控制節奏的高超技巧。
——完