平版印刷是我國"四大發明"之一，擁有造紙、火藥、指南針的發明者畢薇也受到了後人的欽佩。近年來，湖北省發現了碧淵墓，由此解開了關于碧彪的三個謎團。這到底是怎麼回事？如果你想知道，讓編輯告訴你：
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1990年秋，湖北省營山縣草田村幹部黃尚文到該村轄的五桂嶼村，巡視睡獅山碧嘉峪的田地，觀察各村戶收成情況，嚴格防止秋火的發生。幾十年來，他一直如此緻力于自己的工作，以至于他不敢懈怠。
在巡邏室裡，黃尚文隻感覺到自己的腳被硬物絆倒了，差點摔倒在地上。他轉過頭，看到地上有一塊小石頭，石頭的形狀好像有刻痕，不應該是自然形成的。黃尚文兩個字沒說，什麼時候就要從地上挖出來了，沒想到，他差點被絆倒，簡直就是一塊石頭。
作為村裡難得的文化人物，黃尚文一直參與過縣裡的考古工作，對于曆史還有一定的了解，是以他會洗石，仔細看看。墓碑是用灰色磚石切割而成的，整體大緻垂直上部窄下寬形狀，上部為圓頭，看起來較舊。據後來聽說消息的考古專家測量，石碑高度為113厘米，寬65厘米，寬70厘米，厚度約9-16厘米，銘文框裝飾有陽雕草圖案，頂部沿内呈蓮花瓣狀銳利的優惠券形式，以及覆層珍珠蓮葉蓋， 在梯形座椅下。最引人注目的是墓碑上的文字，上面寫着"是以先考驗碧儀之神"和"是以先，李的美妙聲音"。
正是這短短的短信，讓考古學家目光一亮，因為"畢彪"字和中國活字印刷發明家的名字一模一樣，墓碑真的是畢奕的墓地嗎？為了揭開秘密，考古學家開始挖掘石碑，并在附近發現了一座古墓。然而，不幸的是，墳墓早已空無一人，顯然沒有太多的研究價值。
現在，從墳墓中研究墓主身份的希望渺茫，考古學家隻能再次将注意力轉向墓碑。專家指出，除了所謂的墓主的名字外，還有關于豎立紀念碑的人的名字以及何時豎立的資訊。墓碑上有七個人，分别是畢嘉、碧文、碧成、碧蓉、畢文賢、畢文斌、畢文忠，前四位是墓主畢薇的四個兒子，最後三位是他們的孫子。此外，碑上的銘文時間也非常清晰，對于"皇家口四年前2月7日"，其中"口碑"字由于年代久遠而失真，難以辨認原貌。經過高科技分析儀測試，考古學家得出結論，受損的筆迹是"Yu"，即"皇帝四年前2月7日"，然後根據皇年（1049-1053）的曆史記錄，确定墓碑是按照曆史資料推斷出畢的死年（1051年）， 然後揭開了畢瑜死時間的謎團。
從這一證據來看，考古學家認為，畢家軒在湖北省頤山縣發現的墓碑，紀念碑的主人是畢儀的偉大發明者，機率非常大。為了證明這一觀點，考古學家還特意回顧了北宋科學家沈壽的《夢溪筆談》。沈守和碧彤的家族道路淵源比較深，據說畢奕的後代是沈家軒，碧奕路口很多。沈澍在《夢溪筆談》中寫道，畢奕的身體特技，經常去各個地方主持印刷工作，最終由于辛苦的積累變成了一個病夫死在别國，他的大量弟子的遺骸，而沈壽知道上述資訊， 完全由長老們自己告知。
考古學家在将"夢溪筆談"與墓碑文字進行比較後，也發現了關于碧彪的兩個秘密。首先，畢奕墓碑上存在"神"字樣，封建時代這兩個字是平民禁止使用的，身為布料的畢奕也不例外。平民唯一能用"神"這個詞的時候，就是舉行"靈魂葬禮"。湖北一直有"靈魂葬"之風，因為當時生産力不發達，交通狀況比較落後，使得死人很難被運回家鄉埋葬，是以家人都會在墓碑上用"神"字代名， 希望為了安全起見，将墓主的靈魂招募到大地中。巧合的是，印刷活字的發明者畢儀是一塊布布，而《夢溪筆談》記載了他的死訊，家人為他"神"字舉行靈魂葬禮的可能性很大。
正如我們之前所說，發現碧墳墓的地方叫"碧家軒"，說明這裡有碧族人定居，雖然經過考古學家的多次調查，在村裡都沒有找到碧姓的人，但在村民口中了解到，幾十年前，山的後面有一座荒涼的墳墓， 墓碑上所有的墓碑都是姓碧的，但後來因為需要開荒被人為推平。專家推斷，古人主張"落葉到根"，都希望把自己埋在自己的家鄉，在畢家軒發現了畢的墳墓，說明它的出生地就在這裡。
墓葬被鑒定出來後，在考古界掀起了巨大的轟動，人們不會想到，著名的發明家畢儀，竟然會在一個小村莊裡靜靜地度過了一千年。雖然他是布體，相比北宋高貴的國王，但他留給後代的壯舉，卻永遠刻在了曆史的汗水上。