我讀過一個關于知識的話題讨論：為什麼大家都喜歡馮子軒？
高贊的回答是：因為鳳子子音已經成為了人們心中向往的樣子。
朱子清曾在《紫子漫畫》序言中說過："我們都愛你的漫畫詩，就像一首小詩——一首有核心的小詩。"
翟平波評論說，馮子軒的漫畫"就像一部落入英國的電影，帶有一絲人情味"。
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書 香榭麗舍大街
1898年11月9日，馮子軒出生于浙江省桐鄉市石門鎮一個書香家庭。大運河流經這裡，許多重要的曆史人物都從桐鄉人、傑迪嶺人中湧現出來。家裡有六個姐姐，馮子軒是家裡唯一的男人。原名鳳潤，因為父母非常愛他，取小名"池玉"。
當他在家鄉上國小時，有一段時間國家要舉行選舉。國小老師說，全國人民文化低落，筆畫多的字不好寫，為了将來的考慮，名字應該盡量少用筆畫的話，是以，"跑"字改成了"仁"字，老師說，在浙江"仁"和"跑"的發音上是一樣的，"仁"在"慈"的意義上接近"慈悲"， 是以，他的名字被稱為"Fengren"。（後改名為"子子"）
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第一次遇到老師;日本旅遊，《好老師》
1914年，16歲的馮子軒考入浙江省第一師範學校。
當時，浙江省第一師由擁有"創新運動領袖"美譽的橫宇主持，氣氛非常活躍，老師也選了一段時間，沈彥如、沈雨墨、魯迅、馬樹倫、陳旺道、葉勝濤、朱子清等名人都在這裡任教。
在這裡，馮子軒遇到了兩位老師，他們引導他走上了藝術之路——母親夏玉尊和嚴格父親般的李叔叔。
兩位先生也是大家的一代人，深受同學們的喜愛，夏先生直言不諱，苦口婆婆;
李先生内向不生氣，馮子軒說兩者是"媽媽的教育"和"爸爸的教育"。
在作家夏玉尊的影響下，他開始熱衷于寫作，"每次寫一篇文章，我寫完一篇全文，不知道夏先生讀這個東西要說什麼。"
李樹桐教授音樂和藝術，這兩門課程都不是主菜，因其獨特的個性魅力而廣受歡迎。"李先生的個性和知識，控制着我的感受，控制着我們的心。"這關系到我的氣質，有點像李先生，"他說。
老師鼓吹"白色語言"，這種流行而輕松的命題，也影響了馮子軒一生的創作，從文章滲透到漫畫中。
一天晚上，馮子軒作為年級主任去李樹通報學，辭職時老師攔住了他："你的畫進度很快！我在南京和杭州教書，我從未見過像你這樣進步的人。你可以稍後..."
平時老師一句話都不說，在風子玉聽得像一塊石頭砸在地上。
三十年後，他回憶說，"那天晚上的那些話定義了我的生活。我下定決心專攻繪畫，一生都獻身于藝術，直到現在我都沒有改變主意。"
1919年畢業後，他和他的學生吳夢飛和劉向平創辦了上海書院師範學校，這是中國第一所私立藝術學院。
馮子軒教授的西洋畫，當國家大門打開時，社會各界對西洋畫了解很多，他說，沒有一個系統的藝術教育可以自己推遲一段時間，但随着時間的推移，在素描标本上半生不熟的橙子可以自己造成。
1921年春，成家為父的馮子軒決定去日本留學，學費都是東西方借來的，在東京隻待了十個月，就回國了。
但這十個月的收益是不可估量的。
當時，日本文化思想非常活躍的時期，鳳子氣憤和勤奮，在短時間内迅速掌握了日語、英語，還花了很多時間學習小提琴演奏，到處參觀藝術展覽，參觀圖書館。
有一次，他偶然發現了《竹龍夢II》的畫作，這位畫家在明治的最後一年風靡一時，以後來的"美畫"聞名于世，但馮子軒更喜歡他早期的筆畫，筆觸有趣而又長而簡單。
"竹龍夢II繪畫，它的構圖是西方的，它的繪畫興趣是東洋。它的形式是西方的，它的筆迹是東方的。他還有一點更重要的特點，就是畫中豐富的詩意。"
竹子長夢兩幅畫風格簡潔的白色，畫出巧妙的修飾等等，其實可以用來形容未來的鳳子旗漫畫。
竹庫門二世和中國著名畫家曾延東在日本，兩種繪畫風格結合在一起，形成了馮子軒的藝術風格。
從此，他抛棄了西方的油畫、畫布，回到了東方的紙和墨水。
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紫子漫畫風靡全國
1922年出國留學回國後，馮子軒應夏宇的邀請，到位于白馬湖畔、風景宜人、名師雲集的上虞虞中學教音樂藝術。他的同僚有葉聖濤、夏玉尊、朱子清等。
馮子軒在他的小院子裡種了一株楊柳的植物，"楊柳胡"誕生了。他說，最愛的柳樹從不無情地向上，而是向原來鞠躬，随風吹人頭，像同齡人一樣可愛。
在楊流小屋裡，馮子軒開始用畫筆畫出自己所見所聞，然後放在門後欣賞。
1924年，他的名著《新月的鈎子釋放後的新月如水》雜志發表，這幅畫隻在桌邊茶，一輪遠處彎曲的月亮，安靜而遙遠，如鈎月月更預示着未來圓月的圓滿、餘韻。
仔細一看，畫上的新月是朝右的，有人認為殘月正對着右，馮子軒犯了一個常識性的錯誤，真的笑得很大。
後來天文學家上前解釋：畫的是半夜的新月，朋友聚在一起，聊到深夜正好對應着這一幕。
局外人自欺欺人，我不認識鳳子細膩的頭腦，洞見深沉，文筆下平淡無奇，蘊含着深厚的感情。
正如他後來的繪畫、造型實踐，看似容易模仿，但内心卻蘊含深厚，這種文畫的魅力觀念是難以複制的。
在上海編輯《文學周刊》的鄭振軒，發掘馮子軒的畫作，反複為他繪制插圖，并于1925年為他出版了他的第一部畫集《紫子漫畫》。
有人稱馮子軒為"中國漫畫之父"，他并不認同，但确實從《紫子漫畫》的出現，"漫畫"這個詞就開始流行起來。他的畫作是獨一無二的，不是在滑稽方面，而是在抒情和詩意方面。
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在學校教學
1924年冬天，由于與學校思想的差異，馮子軒及其同僚于互助生、朱廣孫等人在上海創辦了麗達學園。
他以700多元的價格賣掉了楊柳山寨，加上其餘共同出資，共計1000元的創業資金。
這是一個艱難的開始，但有一群志同道合的夥伴在講道，馮子軒還是感到幸福。"我不能吃，但我忍不住喝。
馮子軒愛酒、玉溪紹興黃酒，其原因在于，相比白酒不易喝醉，一杯喝醉就會無情好玩。朱光孫後來回憶說："（我們）經常在聚會上，慢而細，不要驚慌......喝酒後看到真相，你們所有人都要赢。
我最喜歡的Zizi照片，紅耳朵熱，安靜，空氣和優雅的球。"
在麗達學校園區任教期間，馮子軒還翻譯或編纂了《西方藝術史》、《音樂常識》等多本藝術書籍。
"複旦複旦複旦，教育學院的文章是歡的。複旦大學的老派歌曲，是由劉大柏作曲，馮子軒作曲。
1935年，葉聖陶出版了一本"開明漢語教科書"，由他撰寫，馮子軒撰寫和插圖。
這本教科書當時重印了40多次，2010年出版後再次售罄。
有人評論說，馮子軒作為李叔通的高中生，一輩子的詩歌和繪畫音樂并非沒有成功，除了不像李叔彤年輕時那樣在舞台上，在各個領域都繼承了下來。
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苦澀的音樂不會改變主意
1954年，馮子軒搬了好幾次家，最後在陝西南路39号安頓下來，直到去世。
這間西班牙風格的較高價的電梯大廈非常有特色，二樓有一個小的室内陽台，東南、南、西南都有窗戶，上面有天窗，坐室内相當晝月星操作，馮子軒選用這個作為書房。
于是，他給新家取名叫"日月樓"，背誦了一句話《日月樓日月長》，想着聯系卻沒有，最後，馬一飄出了一對精彩的《星河在星河的交界處轉彎》，并寫成一對禮物送給他，被鳳子當成寶挂在屋子裡。
新中國之後，馮子軒受雇于上海文化博物館。
出于多種原因，他專注于翻譯，這在當時非常受歡迎，以至于在52歲時他從頭開始學習。
馮子軒對一門外語的追求是一個快速的，早在1931年發表在《我艱苦的學習經曆》一文中寫道："語言和寫作，隻是學習的工具，不是自己學習的工具。學習一些工具會花費很多時間，這輩子也有時間學習一些知識嗎？"
有一次，他因過度使用腦部而因腦貧血而暈倒，但在康複期間并沒有放棄日常學習。在花了半年時間閱讀托爾斯泰的《戰争與和平》和圖格涅夫的《獵人筆記》之後，他花了五個月的時間翻譯後者，該書于1952年底出版。
1955年，人民文學出版社将這一譯本收錄在《外國經典叢書》重印本中。
從1961年開始，馮子軒緻力于翻譯經典日本書《源語言》，直到1965年定稿。為此，他填了一首歌，"用來描繪世界的彩色筆，白頭現在翻譯過來就是'紅色建築'，這時人們就會被稱作老風流。
但"大屠殺"襲來，這本書在他去世五年後出版。
一個自給自足的知識分子進入新時代，馮子軒不能躲在一座小樓裡走向團結，他寫了一些發自内心去唱新中國的頌歌，也應該寫上對《胡風反革命團》的批判文章。
馮子軒喜歡貓，1947年他的散文題目《白象》是為了紀念愛貓的離去，發表在《宣言與自由談話》中，不少讀者讀完後感歎憐憫，紛紛把貓送給了作者。逢甲孩子不拒絕來，隻收領。貓太多，吃不飽，家裡調皮，馮子軒還特意召集了家人開會，最後決定是給貓咪改善食物待遇，每天買3000元的貓魚。在日月樓生活後，這個家庭恢複了養貓的傳統。
1962年上映後，馮子軒的散文《艾米》記錄了小貓的轶事，成為犯罪。
有人罵文字"貓叔"（石門方言）暗示"毛伯"，隐瞞了很多廢話。馮子軒當時沒有被打到右路，也沒有被打到"文化大革命"或災難中。
他的一些漫畫也被翻過來作為攻擊革命的證據。
比如，他曾經以蘇曼淑的詩《山的紅葉少女》為題，其中三片紅葉落在樹上，被解讀為對"三面紅旗"落地的惡毒攻擊。
馮子軒被貼上"反共老兵"、"反革命黑人畫家"的烙印，後來被列為上海"十大重點戰鬥對象"之一。
房子被抄襲，畫作被沒收和燒毀，甚至連他投保了三十多年的胡須也被強行割掉。
為了不讓家人擔心，他擺出樂觀的外表，留着空胡子，歎了口氣："野火無休止地燃燒着，春風重生了。"
野火還在燃燒，但馮子軒的春風來得遲鈍。
他一次又一次地被拉去打架，但當他回到家時，他從未談論過他的痛苦，但他不得不喝酒，他的家人試圖滿足他每天一公斤黃酒的需求。
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1975年春，馮子軒在女兒學生的陪同下，最後一次回到石門灣，寫了好幾句話送人，寫得最多的是賀志章的《回鄉僻鄉》："小左家老闆回來了，村裡的聲音沒有變發腐......"
他離開時，馮說："我明年再來。"
隻是明年，它永遠不會到來。
他于同年9月15日死于肺癌。
他的老朋友劉海粟花了一個月的食物買了真花，并豎起了花圈送花，而養花還被視為"資産階級的生活方式"。他說："紫子的藝術是生命和氣體的真正花朵。"
馮子軒曾在《懷舊老師》一文中寫道："我以為人的生活，可以分為三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活是食物和衣服，精神生活是學術文學，靈魂是宗教。生活就是這樣一個三層樓。"
他以為裕仁是一層一層的走上去，每層樓都開花;他呆在二樓，"但他經常掙紮着爬上自動扶梯，擡頭看向三樓。
而他用藝術家的眼睛看世界，寫下萬物都有感情，用文字或圖檔，永遠拯救了夫妻的一顆紅心。
他畫的是手和筆，而不是他自己的手和筆，是中國深厚的傳統文化和靈魂。
審美大師朱光孫也說："鳳子的性格和繪畫的形成，主要展現在中國民族文化傳統中。"
馮子軒熱愛這片土地和人民，是以在他的畫作中，"一塊堕落的英國，隐含在人類的感情中。"