韓宇："歡迎來到佛骨桌"，語言不出人意料的死亡
唐朝的皇帝，除了唐玄宗和唐武宗外，基本上都相信佛陀。當時，首都長安的法門寺，建起了一座國家保護塔，為釋迦牟尼佛的一段指骨雪莉，非常珍貴。中國現在有三尊珍貴的薩卡穆尼佛：一尊在西安的法門寺，一尊在南京牛頭山的佛頂宮，一尊在北京的法源寺。名寺的那個是佛陀的無名指骨;南京牛頭山的那個是佛陀的頭骨;法門神廟裡的那個是佛牙雪莉。它們都被清楚地記錄下來。
藏在宮殿裡的唐朝法門寺的佛指，每30年才開一次，相信雪莉會帶來"好老"。唐朝有八位皇帝邀請佛指雪莉到宮裡供養，唐賢宗就是其中之一。他鄭重邀請佛骨到宮裡，喂一會兒，然後送到寺裡，讓老百姓擡頭仰望。有好事正在發生，這将是好事。為了一睹雪莉，人們争先恐後地趕了過來。但你相信佛陀。是以，富人試圖支付盡可能多的錢，這被稱為"司庫"，有些人捐錢，"破産求佛";
韓宇對此感到厭惡。他冒着生命危險寫了一封忠告信，"歡迎來到佛陀的骨桌。韓宇當時的身份是魔法部的服務員，可以合理地說，這件事不在他的控制之下。但他不僅在掌權，而且"不知疲倦地死了"。本文以此開頭：
禮貌的某句話：巫毒佛，意地法爾之一，自漢後進入中國以來，遠古時代也沒嘗過。
他首先貶低了佛教，佛教是"意第的宗教"，不是中國的正統，這沒有錯。但他接下來說的話有點吓人。他說，中國古代沒有佛教，皇帝們比高等生活更重要，有了佛教，都是"無序一死一個又一個，不長久"。你看梁武帝特别相信佛陀，當了48年的皇帝，活了80多年，但最終不是在"亂象的後井"餓死嗎？
韓宇這樣對唐賢宗說：
當佛陀祈求祝福時，就更邪惡了。從這個角度來看，佛陀是不夠的，你也可以知道。
佛陀不僅沒有帶來佛陀的祝福，還惹上了麻煩。韓宇說話太極端，作家比較情緒化，缺乏理性，喜歡誇張，搶眼。皇帝邀請雪莉宮供養一點，燒香拜佛，隻求佛保佑，這太嚴重了！韓瑜說，佛皇要麼昙花一現，要麼悲慘。那麼，即使唐賢宗智力遲鈍，你也看不出你不是在詛咒他，想讓他早點死嗎？老闆很生氣，事情很嚴重，要殺頭。唐賢宗也頗為開明，他把玩法的篇章交給翟祥大臣看，當時翟香是一個學位，也相信佛陀，但豫度比較慷慨，他說韓瑜真的錯了，罪，但韓禹還是忠心耿耿的，他在上面說：
佛陀，如果有靈，可以作惡，哪裡有責備，就宜加題，神學，朝臣不後悔。
如果佛陀真的是靈性的，為了減少禍害，那麼這一切都包裹在他身上，與皇帝無關。唐賢宗看到宰相正在為韓宇說話，最後将他流放到潮州。"九天，"他說。韓宇的政治前途幾乎被縮短了。
然而，韓宇在潮州長達八個月的刺殺曆史中，情況卻發生了好轉。原來，韓宇盡管直言不諱，卻在關鍵時刻轉危為安。他趕緊給潮州皇帝寫了一篇長篇的書評，千言萬語，是要歸咎于自己的政治不成熟，不應該讓皇帝生氣，請皇帝一定要原諒，未來一定要好好運，不肯忍受皇帝的修養。諸如此類。這封信記錄在《新唐書》的韓宇傳記中。注意，《舊唐書》和《新唐書》都有韓瑜傳記，《老唐書》簡介，《新唐書》詳述，大不相同。
客觀地說，韓宇的《歡迎佛骨桌》主要是一種文學勸誡，并不是說有什麼新的想法。他對佛教的批評最具代表性，也是哲學的，或是原道。