韩宇："欢迎来到佛骨桌"，语言不出人意料的死亡
唐朝的皇帝，除了唐玄宗和唐武宗外，基本上都相信佛陀。当时，首都长安的法门寺，建起了一座国家保护塔，为释迦牟尼佛的一段指骨雪莉，非常珍贵。中国现在有三尊珍贵的萨卡穆尼佛：一尊在西安的法门寺，一尊在南京牛头山的佛顶宫，一尊在北京的法源寺。名寺的那个是佛陀的无名指骨;南京牛头山的那个是佛陀的头骨;法门神庙里的那个是佛牙雪莉。它们都被清楚地记录下来。
藏在宫殿里的唐朝法门寺的佛指，每30年才开一次，相信雪莉会带来"好老"。唐朝有八位皇帝邀请佛指雪莉到宫里供养，唐贤宗就是其中之一。他郑重邀请佛骨到宫里，喂一会儿，然后送到寺里，让老百姓抬头仰望。有好事正在发生，这将是好事。为了一睹雪莉，人们争先恐后地赶了过来。但你相信佛陀。因此，富人试图支付尽可能多的钱，这被称为"司库"，有些人捐钱，"破产求佛";
韩宇对此感到厌恶。他冒着生命危险写了一封忠告信，"欢迎来到佛陀的骨桌。韩宇当时的身份是魔法部的服务员，可以合理地说，这件事不在他的控制之下。但他不仅在掌权，而且"不知疲倦地死了"。本文以此开头：
礼貌的某句话：巫毒佛，意地法尔之一，自汉后进入中国以来，远古时代也没尝过。
他首先贬低了佛教，佛教是"意第的宗教"，不是中国的正统，这没有错。但他接下来说的话有点吓人。他说，中国古代没有佛教，皇帝们比高等生活更重要，有了佛教，都是"无序一死一个又一个，不长久"。你看梁武帝特别相信佛陀，当了48年的皇帝，活了80多年，但最终不是在"乱象的后井"饿死吗？
韩宇这样对唐贤宗说：
当佛陀祈求祝福时，就更邪恶了。从这个角度来看，佛陀是不够的，你也可以知道。
佛陀不仅没有带来佛陀的祝福，还惹上了麻烦。韩宇说话太极端，作家比较情绪化，缺乏理性，喜欢夸张，抢眼。皇帝邀请雪莉宫供养一点，烧香拜佛，只求佛保佑，这太严重了！韩瑜说，佛皇要么昙花一现，要么悲惨。那么，即使唐贤宗智力迟钝，你也看不出你不是在诅咒他，想让他早点死吗？老板很生气，事情很严重，要杀头。唐贤宗也颇为开明，他把玩法的篇章交给翟祥大臣看，当时翟香是一个学位，也相信佛陀，但豫度比较慷慨，他说韩瑜真的错了，罪，但韩禹还是忠心耿耿的，他在上面说：
佛陀，如果有灵，可以作恶，哪里有责备，就宜加题，神学，朝臣不后悔。
如果佛陀真的是灵性的，为了减少祸害，那么这一切都包裹在他身上，与皇帝无关。唐贤宗看到宰相正在为韩宇说话，最后将他流放到潮州。"九天，"他说。韩宇的政治前途几乎被缩短了。
然而，韩宇在潮州长达八个月的刺杀历史中，情况却发生了好转。原来，韩宇尽管直言不讳，却在关键时刻转危为安。他赶紧给潮州皇帝写了一篇长篇的书评，千言万语，是要归咎于自己的政治不成熟，不应该让皇帝生气，请皇帝一定要原谅，未来一定要好好运，不肯忍受皇帝的修养。诸如此类。这封信记录在《新唐书》的韩宇传记中。注意，《旧唐书》和《新唐书》都有韩瑜传记，《老唐书》简介，《新唐书》详述，大不相同。
客观地说，韩宇的《欢迎佛骨桌》主要是一种文学劝诫，并不是说有什么新的想法。他对佛教的批评最具代表性，也是哲学的，或是原道。