亞裡士多德是古希臘最偉大的哲學家、科學家和教育家之一，是希臘哲學的偉大收藏家。他是柏拉圖式的學生，也是亞曆山大的老師。他後來被稱為"最博學的人"，作為一名百科全書式的科學家，他為幾乎所有主題做出了貢獻。公元前335.C年，他在雅典開辦了一所名為Lucion的學校，被稱為"遙遠的學校"。他的著作涵蓋倫理學、形而上學、心理學、經濟學、神學、政治學、修辭學、自然科學、教育學、詩歌、習俗和雅典法律。亞裡士多德的著作建構了西方哲學的第一個廣泛體系，包括道德、美學、邏輯和科學、政治和形而上學。
1.生命的終極價值在于覺醒和思考的能力，而不僅僅是生存。
2.每天重複做的事情使我們，然後你會發現，卓越不是一種行為，而是一種習慣。
3.放縱自己的欲望是最大的禍害，談論别人的隐私是最大的罪過，不知道自己的過錯是最大的痛苦。
4.沒有瘋狂的性格的人，沒有巨大的天賦。
5.對上級的謙卑是正确的事情，對平民的謙卑是善良的，對下屬的謙卑是高尚的，對所有人的謙卑是安全感。
6.幸福是靈魂處于最合适位置的位置。幸福是将靈魂安頓到最合适的位置。
7. 隻有那些克服了恐懼的人才能獲得真正的自由。克服恐懼的人将真正獲得自由。
8.時間粉碎一切;一切都因時間的力量而老化，并在時間的流逝中被遺忘。時間使事情崩潰;萬物在時間的威力下變老，在時間的流逝中被遺忘。
9.我認為那些克服欲望的人比那些打敗敵人的人更勇敢。（我認為他比戰勝敵人的人更勇敢，他戰勝了他的欲望。
10. 教育是富人的裝飾品，是窮人的避難所。
11. 工作的目的是為了獲得空閑時間。
12.對誰是朋友，本質不是任何人的朋友。
13.幽默的秘密是出乎意料的。幽默的秘訣是驚喜。
14.變體：決定所有人類行為的原因有七個：機會，自然，強迫，習慣，理性，激情和欲望。變體：所有人類行為都有這七個原因中的一個或多個：機會，自然，強迫，習慣，理性，激情和欲望。
15.羽毛相同的鳥類聚集在一起。
16. 平等是指窮人不利用富人。
17.教育的根源是苦澀的，但果實是甜的。
18. 智慧不僅存在于知識中，也存在于應用它的能力中。
19. 一個沉溺于放縱和肆無忌憚的人，就變成了一個放蕩不羁的人;一個像鄉下人一樣，逃避一切快樂的人，變成了一個麻木不仁的人。
20.吠叫的狗比沉睡的獅子更好。
21.我愛我的老師，我更愛真理。
22. 智者的目标不是追求幸福，而是盡可能地避免不幸。
23.壞人因為恐懼而服從，好人因為愛而服從。
24."我們不能通過智力影響他人，但情緒可以做到。
25.你會成為什麼樣的人取決于你重複什麼。
26. 人是動物中最好的，但當他與法律和正義隔絕時，他是動物中最壞的東西。政治學
27. 即使上帝也無法改變過去。
28.語言準确性是良好風格的基礎。
29.運動過多和過少，對體力的傷害相同，飲食過多和過少，對健康的同樣損害，隻有适度才能産生，改善，保持體力和健康。
30. 科學上進步、道德落後的人不是在前進，而是在後退。
31.如果你是朋友，你不會把天平放在他們中間。
32. 我們日複一日地做什麼決定了我們是誰。是以，卓越與行為無關，而與習慣有關。
33.親密的朋友就像一個外星人的同心圓。
34.好是幸福，節制是最高的善和極緻的美麗。
35.良好的感情是友誼的先決條件，但不能混淆。
36. 所謂的奴隸是欲望戰勝理性的人。
37. 戰争的目的必須是和平。
38.事業是思想與實踐的生動統一。
39.嚴肅的人模仿貴族的行為，輕浮的人模仿卑鄙的人的行為。
40. 勇氣是自信和恐懼之間的中間道路。
41. 法律就是秩序，好法律就是好秩序。
42.壞習慣是在不知不覺中形成的。
43.在不幸中，有用的朋友更有必要;在不幸中，有必要找到朋友，而在運氣中，有必要出于高尚找到朋友。
45.生活充滿了機遇和變化。當人們最自豪的時候，最大的不幸就要來了。
46.理性的人不追求幸福，而是痛苦。叔本華，生命的智慧
47.謬誤很多，但隻有一個權利，這就是為什麼失敗容易成功，偏離目标容易瞄準困難的原因。
48. 把權力交給一個人，無異于把一隻狼牽進房間，因為欲望是野獸般的，即使是最優秀的人，一旦掌權，往往會被欲望的激情所腐蝕。政治學
49.It 詩人的功能不是将已經發生的事情聯系起來，而是将可能發生的事情聯系起來。詩人的職責不是描述已經發生的事情，而是描述可能發生的事情。詩學
50. 隻有當一個人克服他的恐懼時，真正的自由才有可能。
51. 可笑的是，與其說是由于各方的缺點，不如說是由于其優點而發揮杠杆作用。
52. 向所有科學敞開大門的關鍵無疑是一個問号。
53.最清晰的風格是由普通語言形成的。
54. 放松和娛樂被認為是生活中不可或缺的元素。
55.自由是對自我制定的規則的服從。自由受制于自主的規則。尼科馬可道德
56.重複一份成為我們自己的工作。在這一點上，卓越不是一種行動，而是一種習慣。
57.任何人生氣都很簡單，但要選擇正确的對象，掌握正确的程度，在正确的時間，為了正确的目的，以正确的方式生氣并不容易。倫理學
58. 所有藝術和宗教都隻是自然的附屬品。
59. 情緒是指情欲、憤怒、恐懼、自信、嫉妒、喜悅、友誼、仇恨、渴望、勝利、同情和通常伴随痛苦或幸福的感情。
60.美麗是一種天然的優勢。
61. 法治勝過任何一個人的統治。所謂法治，應該包含兩個含義：既定的法則是為了獲得普遍的服從，而我們遵守法則本身就是為了制定好的法則。
62. 憐憫是由一個遭受厄運的人造成的，而恐懼是由一個遭受與我們相似的厄運的人造成的。
63. 休閑當然是幸福的一種形式。
64.美德可以分為兩種：一種是智慧的美德，另一種是行為的美德，前者源于學習，後者源于實踐。
65. 按照道德準則生活是幸福的生活。
66.一個慷慨的人，無論遇到的命運是善還是惡，都可以适度地回應。成功不喜歡，失敗不覺得悲傷，外界的名聲是貶義的，一個人不在乎，隻是做你該做的事，盡你所能。
67. 沒有激情，法律是非理性的。
68. 任何善于思考的人，都必須是按照自己的思想，通過行動追求對人類最有利的事情的人。
69. 人類是天生的社會動物。
70.燕子不能來春天，晴天不能帶來生命。
71. 真正的美德不能沒有實踐智慧，實踐智慧不能沒有美德。
72. 行善的道路隻有一條，惡的路也可以有很多。
73. 幸福在于自給自足。
74. 習慣實際上已成為自然的一部分。其實，習慣有點像自然，因為"經常"和"總是"的差別不大，自然屬于"總是"的範疇，習慣屬于"經常"的範疇。
75.對于年輕人來說，朋友是一個提醒，他們沒有犯錯;對于老年人來說，朋友是補充他們疲憊的體力，照顧他們生活中的困難的助手;對于成年人來說，朋友是補充他們雄心勃勃的事業的手臂。
76. 事物總是處于它們移動的狀态，一方面，也處于它們變化的狀态。實體
77. 知識分子優于文盲，正如活人優于死者一樣。
78.愛真理的人在沒有危險的時候愛它，在沒有危險的時候更愛它。
79.理性是最好的思想，因為它的活動。形而上學
80.有人問：寫一首好詩，是天才寫的嗎？還是藝術？我的觀點是：沒有豐富天賦的努力工作，沒有訓練的天才，都是無用的;
81. 人類需要三樣東西：理論、實用性和認同。
82.對金錢的渴望就像一頭貪婪的野獸，你永遠不知道它腳下埋藏了多少珍貴的青春，當青春筋疲力盡的時候，也許你什麼都留不住，隻剩下孤獨和可憎的面孔
83.大自然的每個區域都很棒。
84. 人類本質上是社會性動物，生來就沒有社會性的個體要麼不如别人，要麼超人。社會實際上先于個人而存在。不能在社會中生活的人，或者因為自我滿足而不需要參與社會生活的個體，要麼是野獸，要麼是神。
85.工作無意中滿足了那些想要遠離日益混亂的生活的人的需求。
86.愛是兩個身體和一個靈魂。愛是由一個靈魂組成的，它栖息在兩個身體裡。
87. 沒有什麼比所有想象中的幸福行為更能讓上帝做的了，在人類行為中，最接近這種幸福的事情也許是與思考最密切相關的活動。
88. 美是一種善，它之是以能帶來快樂，正是因為它是好的。
89."理性實踐的真理必須與正确的欲望相一緻"。尼科馬可道德
90. 我們因伸張正義而變得公正，因節制而變得溫和，因勇敢的行動而變得勇敢。我們通過執行公正的行動而變得溫和，通過執行溫和的行動而變得溫和，通過執行勇敢的行動變得勇敢。
91.如果你想快樂，你必須自給自足。奧達姆的倫理學
92.如果可以的話，發脾氣是值得稱贊的：在正确的地方，對正确的人，在正确的時間，以正确的方式發脾氣，出于正當的理由發脾氣。
93. 如果邪惡變得完全無法忍受，它本身也會滅亡。
94. 正義不是美德的一部分，而是整個美德;相反，不公正不是邪惡的一部分，而是整個邪惡的一部分。
95. 當人達到美德的完美時，他是所有人中最好的動物，但如果他決心這樣做的話。沒有法律和正義，他成為所有野獸中最糟糕的。
96.燕子，晴天，不是春天的場景。偶爾理性生活，不能長久，"不能讓人快樂。
97."每個人在大自然中都在尋找知識。形而上學
98. 減輕一國内部擔憂的真正願望應取決于良好的立法，而不是偶然性。
99.不了解道德，你就不可能有道德，你知道道德也可以是道德的。
100. 生命的終極價值在于覺醒和思考，而不僅僅是生存。
101. 教育必須基于三個原則：适度、可能性和适當性。
102. 物質和形式是抽象的概念，具體的東西包含兩者。
103. 可信的不可能性比難以置信的可能性更可取。詩學
104.最崇高的是正義，最好的是健康，最幸福是最滿意的。尼科·馬可的倫理學
105.物質的原因，形式，動機和目的的原因是事物形成的基本要素。實體
106. 聖人尋求的不是快樂，而是從痛苦中解脫出來。
107. 區分知識與非知識的标準是，知識是否可以傳授，前者是否可以傳授，後者不能傳授。形而上學
108.一個人的尊嚴不在于榮譽，百人名實在在地，才真正配得上這份榮譽。
109.對于美德來說，僅僅停止認識是不夠的，我們還必須努力培養它，使用它，或者采取方法使我們成為好人。
110. 邪惡事件是由邪惡引起的。
111."人類因為善良而有所成就，成為最好的動物，如果他們不講法律，不違反正義，他将堕落為最壞的動物"。
112. .形而上學
113.所有天才的思想都與瘋狂無關。那些高尚的、非凡的語言，除了那些興奮的靈魂之外，絕對不可能從平庸的嘴裡說出來。
114. 然而，幸福是學習的，而不是靠運氣獲得的。因為幸福在于靈魂的道德活動，它是生命道德的活動。尼科·馬可的倫理學
115.生活是一個意外和變化。
116. 在任何情況下，形式都比物質更重要，因為形式是可以創造的。
117. 一個有道德的人，如果有必要，經常為了他的朋友和國家的利益而行動，甚至犧牲自己的生命。他甯願放棄世界必須為之奮鬥的錢和所有财産，隻要求他的高貴。
118. 一個真正有抱負的人将造福人類。
119.在所有感覺中，我們認為視覺是最好的利用，它使我們能夠清楚地看到事物之間的許多差異。形而上學
120. 智慧來自普遍知識，而不是個人知識。
121. 政治學不創造人類，但它把他們從自然中帶出來，并統治他們。
122.一個人面對正确的事情，從正确的時間開始，是一個勇敢的人，并且在這樣的條件下感到自信。
123."因為驚奇，自古以來不斷引發人類的哲學思維，問題和驚喜讓人感到無知，為了擺脫無知，他開始做哲學領域的考察。
124.生氣很容易，任何人都可以生氣。但是，在正确的時間，出于正确的理由，以正确的方式，對正确的人生氣并不容易。
125. 人是動物中最好的，但是當他與法律和正義隔絕時，他就是動物中最糟糕的東西。他是動物中最不神聖和最野蠻的。
126.政治是自由人民的聯盟，它追求的不是"生活"而是"美好生活"，政治面對和思考一個社群的命運和發展。
127.美女比介紹信更值得推薦。
128. 仲裁員應以公平為基礎，法官應遵守法律。
129. 國家是一個組織良好的協會，其性質與其他協會沒有差別，但其規模應包括其他協會，每個協會都以一種利益為目标，國家應追求最高的利益。政治學
130.我們可以依靠我們的本性，而不是金錢。
131. 正義是獎勵公衆的美德。
132.工作的樂趣使工作變得完美。Le在工作中是完美的。
133. 隻有當我們知道根本原因，原始原因，直到元素形成之前，我們才認為我們知道一切。實體
134. 教育是老年的最佳保障。
135. 他們從事學術工作是為了知識，沒有實際目的，我們不尋求智慧，隻為人類自由。
136. 我們假設真正的善良和智慧的人擁有所有的運氣，他們總是在條件下做最崇高的事情，并利用他們的力量來做好事，變得更好。尼科·馬可的倫理學
137. 慷慨是揮霍和吝啬之間的中間地帶，莊嚴是驕傲和服從之間的中間地帶，謙卑是無恥和害羞之間的中間地帶，溫柔是荒謬和不屈不撓之間的中間地帶，溫柔是堅韌與疾病之間的中間地帶。
138.邪惡把人聚集在一起。邪惡将人們聚集在一起。
139. 高尚的理論雖然在将高尚的天性歸因于美德方面似乎很強大，但卻沒有力量促使大多數人追求善良和美麗。用理論來改變性格中形成的習慣是不可能的，或者說是困難的。
140.隐喻是天才的标志。
141. 在教育中，實踐必須先于理論，而體育訓練必須先于智力訓練。
142.人類天生是社會性動物。
143. 沒有人會選擇整個孤立的世界，因為人是一種政治生物，其本性需要與他一起生活。
144. 當一個人總是以固定的方式行事時，他就可以養成習慣。
145. 一個了不起的人在每件事上都是對的，每一件真實的事情都向他展示。優秀的人格之是以會消失，是因為他們能在一切事物中看到真實的東西，而他就是标準和尺度的存在。
146.如果我們是暴君，我們可以推翻它，如果它充滿了暴民，我們該怎麼辦？
147. 卓越成為永恒。
148.詩歌是一門比曆史更哲學和嚴肅的藝術。
149. 如果說老一輩人的福祉完全不受後輩的運氣影響，而且并非在任何時候都受到影響，那将是荒謬的。
150. 我們相信我們完全了解一個事物，隻有當我們相信我們知道它存在的原因并且隻有這個原因才能使它存在時，它才是不可能的。後分析
151.思考始于懷疑和驚訝。
152. 智者是善于思考的人。智慧是關于人員善惡的實用理性。
153.異常值要麼是野獸，要麼是神。我希望你是一個像神一樣的人，而不是一個野獸。
154. 恐懼是邪惡思想産生時滋生的痛苦。恐懼是因對邪惡的預期而産生的痛苦。
155. 精神暴力可以殺人而不流血。
156."貧窮是革命和罪惡之母。
157. "突然轉向"是指根據确定性或确定性比率的原則，行動方向向與預期相反的方向改變。
157.交朋友很容易，但友誼本身就是緩慢成熟的果實。希望成為朋友是快速的工作，但友誼是一種緩慢成熟的果實。
158.殘酷是兄弟之間的争鬥。肉搏戰可以說是殘酷的。
159.沒有人完全掌握真理。
160.最好的生活是冥想，第二好的是為他人付出的榮譽。
161.避免嫉妒的最好方法是真實。
162. 口頭文本是心理經驗的象征，書面文本是口頭寫作的象征。
163. 品德高尚的人不會懷有仇恨，因為偉大心靈的标志不是記住他所遭受的屈辱，而是忘記它們。高尚的人不懷恨在心，因為記住受傷不是偉大靈魂的标志，而是忘記傷害的标志。
164.悲劇揭示了生命的罪惡，正直，一定長度的動作模仿，其媒介是語言，帶有各種悅耳的聲音。詩
165."這實際上是我們的責任。在追求真理的過程中，摧毀一些我們最親近的東西，尤其是像我們這樣的哲學家或熱愛智慧的人。因為，即使雙方是親密的朋友，我們對真理的奉獻也超越了友誼。
166.最初偏離真理将以千裡之诟的謬論告終。
167. 因為肯定一切都是真理就等于肯定了對相反的肯定，結果就是肯定我們自己的論點是錯誤的（因為對立面肯定不是真的）。但是，如果一切都是假的，那肯定是假的。如果有人聲稱隻有我們的肯定不是謬誤，那麼我們必須接受無數的判斷，無論真假。因為凡提出真正确定性的人，就等于宣布肯定，同時肯定是真實的，依此類推，是無限的。形而上學
168. 年輕人想要展示自己的優越感，在榮譽和金錢之間更喜歡前者，因為他們還沒有感覺到需要它。
169. 人本質上是一種語言的存在。
170."一個嫉妒的人，不僅要承受自己的失敗和挫折，還要承受别人的成功，是以他總是表現出自己的挫敗感。政治"