神農氏族首領叫燕帝，著名的石年，江姓，羊圖騰。神農氏，為神農氏族，出生于江水（今陝西省寶雞市），傳說已經存在了140年（約公元前3216年.C年~3077年），據說在他任職的120年間，葬于湖南省株洲市，鹽嶺縣廬源（又名黃山延陵山）。是農業和醫學的發明者。其著名後代有俞氏、李（李）山、協功、思越等。
神農
沈農的本是三位皇帝之一，出生在山中的一個石洞裡，傳說他是一個牛頭人。由于他特殊的外表和勤奮勇敢，他從小被推為部落首領，因為他的部落生活在炎熱的南方，叫燕族人，我們叫他燕帝。他一看到鳥的品種，就催生了五谷農業的發明，因為這些傑出的貢獻，我們也稱他為神農。他看到人們生病了，然後到都光野鄧在天地園上砌木頭取草，遇見天帝賜神鞭，沈農就拿着這把神鞭從都光野一路回山。沈農多次嘗到草的毒味，這要歸功于茶的排毒。他發誓要品嘗所有的草，最後品嘗草之後就死了。為了紀念他的美德和功績，他被崇拜為毒王的神，并在毒王的四次神廟中被崇拜。在中國四川、鄂、陝西邊的傳說中是神農品嘗草的地方，被譽為神農架山地。
神農的青銅雕像
曆史上關于關神農和燕迪是否是一個人的争論很多
長期以來，學者們形成了兩個截然相反的派系：一個認為燕迪是沈農的。例如，湖南的燕帝墓紀念館就是燕帝作為神農來祭祀的，是以紀念館的主題是燕帝嘗草。對方認為燕迪和神農是兩個系統的人，沒有關系，是以不可能是同一個人。
古代史書中關于神祚的世代記載是這樣的：神農的統治經曆了70代，（一說是17代）到黃帝部落的崛起才有所下降。這裡有一個早先被遺忘的問題來解釋，沈農之前包括神農的時代，如傅福，女婿，沈農，是一個部落或幾代部落首領的通用術語，而不是唯一的君主。但後來的學者往往持不同意見，如古代國家的曆史記錄，許多人認為蠶和魚蛞蝓是古代蜻蜓的兩代國王，但實際上蠶和魚蛞蝓是兩個世紀的古代王朝，每個朝代都有十幾代。（曆史。五皇在這一時期也提到過：黃帝崛起時，恰好"神農天下山"，黃帝和燕帝在漢泉的戰場上交戰。請注意"世界"一詞。這就是為什麼巫毒教，女婿和申農經常統治數百年甚至數千年。根據前三十年的計算，當時的神農統治時期大約是黃帝時期的兩千年（或十七代時約為五百年），而大約五千年前，可以推斷出神農的統治始于大約七千年前。
燕帝：小部落之子，母親是邵氏的女兒，名叫安（女）鄧，燕帝出生于江水（傳說是龍之子，因為龍長得像羊頭），是以以蔣為姓，石年的名字，其第一個國家一基國宣， 俗名又名：易薇。古代原始社會人少，動物多，是以他們都吃家禽和動物肉，到燕帝裡山生姜石年的時候，人很多，動物都已經不足，野生素食也可以吃，但還是不能解決人們的饑餓，是以燕帝裡山姜石年根據日子， 土地，制作勞動工具，教老百姓耕種田地，種莊稼，徹底解決人民的饑餓，人民也可以更好的育種。人民贊彥帝力山的姜石新年："上帝，讓人民适宜，農業之神。"後來繼任的皇帝被稱為：燕帝神農的"江一些"，皇帝的繼任者仍然使用燕帝的沈農平底鍋。燕帝麗山的姜石歲月裡，媳婦聽蜻蜓蜓的生了兩個孩子：昌帝林奎，第二個桂。燕帝神農的姜林奎生帝成、燕帝的姜成盛、鐘賢、石文、燕帝神的姜明生帝儀、燕帝神的姜益生帝、燕帝神的生姜後皇帝包裹，皇帝的姜包莖、莖稈、戲閻帝的姜。燕帝裡山傳給八皇到燕帝神的侬蜻蜓（燕帝神農的聖人是燕帝麗山的第十個太陽）。燕帝裡山的姜石年是中華民族的祖先之一，生卒年約為公元前3000年。
蔣姓，是以全名是燕帝的神農姜。奈炎帝裡山的姜石10年太陽，燕帝神的姜包大太陽，是繼炎帝立山的姜石之後的第八位皇帝，黃帝宮孫玄玄玄同時代。燕帝神的姜淺灘生活在空蕩蕩的桑樹叢中，諸侯們互相入侵後，暴虐的人，其中最暴虐的，燕帝神的姜淺灘勢力一直很弱，無法進行遠征，是以被迫住在富麗堂皇的孫玄勝德，平息了世界的騷亂，是以諸侯們一直順從他， 于是孫玄皇帝取代了燕皇的姜和世界。燕帝神姜在位五十五年，下到羅，羞愧被封印，然後搬到了湘鄉茶村的盡頭（是以在湘鄉茶村的盡頭坍塌，當地人民還用皇帝的恩賜埋葬了他，即現在湖南燕陵的延帝陵墓。是以，陝西寶雞有燕帝的陵墓，我經過曆史古籍和上下文推斷的認可，這是第一代燕帝曆山（神農）江石年的陵墓。山西高平有燕帝陵，河南商丘有燕帝陵墓，湖北有燕帝陵墓，而其他六位燕帝則有農神陵墓。炎帝神農的第七代孫博弈擔任皇帝身邊的四任官職，即世界四大王子的上司下。在皇帝一方作為官職，三次儀式。在大帝的幫助下，在水和土壤方面取得了巨大的成功。對于身邊的重臣，所謂陸侯，呂即是"骨幹"。為陸國封印（讀民情史紀要（青谷祖軒系列）第29卷："鹿城"。（徐）該州以東五十英裡。宋雨在春秋兩季。新年（注：公元前572年周簡王14年。《太平俞記》第15卷，杜預注："彭城路縣也，漢為路縣;2000年前左右，漢朝杜普雷和500年前清朝認為，魯瓦索在芸城徐州東部，靠近宋朝，"為中國魯國的祖先。
繼傅偉之後，沈農又是一位為中華民族做出巨大貢獻的傳奇人物。除了農業技術的發明外，還發明了醫療技術，
該月曆的制定是為了創造由九口井連接配接的灌溉技術。因為他發明了農業技術，叫沈農，但他也叫燕帝，赤帝，李（李）山石，然後和黃帝一起成為世界首領。長期以來，沈農是否是燕帝的問題一直懸而未決。
《淮南子》記載了神農的"草的味道，春天的苦澀，讓老百姓避難。"這時，有一天遇到了七十種毒藥。"道路的曆史。外世也是雲彩：燕帝神農的"磨鞭子，查色，嘗嘗草木頭，取名"。判斷它的平毒，它的幹涸，檢查它對邪惡的恐懼，區分它的臣民，三，以支援他們的生命和治愈疾病。一天和七十種毒藥，也非常含氣。"韓飛子武義"說："人吃蛤蜊，臭味十足，而且傷胃，人多病。"記錄描述了雁迪神農和祖先的采集活動，逐漸發現由于意外吃了某些動植物，嘔吐、腹痛、昏迷，甚至死亡。吃某些植物和動物可以消除或減輕身體的一些疼痛，或緩解因食用某些植物而引起的中毒。在捕魚和狩獵的生活中，還發現吃某些動物的四肢和内髒會産生特殊反應。經過長時間的實踐，人們可以逐漸識别出許多動植物，了解它們的功效，遇到某種疾病，他們故意選擇某些動植物進行治療。正是這種身體實踐和探索的精神奠定了中醫的基礎，創造了中華民族的中醫文化。為了紀念他，未來生活将中國第一部醫學著作命名為《神的藥材之書》。
現在，人們還在以各種方式紀念神靈和農民，緬懷祖先。
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