寨頭的蚩尤
吳道科 楊源
座落在全國第二大苗寨一一寨頭千戶苗寨背後山半山腰的蚩尤廟是一座享譽苗鄉、飽含文化内涵的古廟，從該地居民心口相傳和社會學者研究資料中獲悉，該廟建于明正統十三年即1448年，是寨頭先民逃難定居寨頭移建，當地人口述，寨頭先民原居住在離此十餘裡遠深山老林中一個叫也霧山的地方，那時候人們日出而作日落而息，過着悠閑的田園生活，然而封建建制後，邛水十五寨及九股苗蠻夷長官司橫征暴斂打亂了這裡的甯靜，共有十二大房的也霧山苗胞在寨老的統一号令下多次起事反抗官府的盤剝，長官司裡的明軍多次進剿但久攻不下，先後于正統、景泰年間探查，後通過奸細識得蘆笙召喚密碼，一天，細作吹起議事蘆笙号，各房族衆紛紛往蘆笙坪聚集，人到得差不多了，埋伏四周的官兵蜂湧而至，一陣陣刀砍斧辟，苗胞血染白水河，僅有少部分沖出重圍，他們攜帶蚩尤神像逃往寨頭等地躲藏，戰事平息明軍撤軍，十二房族餘脈經千辛萬苦得以寨頭重聚，新的十二房頭人見寨頭地勢險峻易守難攻适宜生産生活，遂定居于此。
剛從戰争中走來，人們主要精力為生計求生存，許多精神方面的宗教活動都來不及料理，此時最先到達寨頭也是楊姓一房頭人的楊保耶與其他苗胞一樣耕身農活，他到寨頭多年了，與妻子恩恩愛愛，遺憾的是夫妻多年未曾生一男半女，白天勞作不打緊，每到夜晚和休閑時節想起後繼乏人就悶悶不樂憂心忡忡，日有所思夜有所夢，一天晚上楊保耶做了一個夢，夢中來了位仙人，仙人盯着楊保耶：“苦命的孩子，你已結婚多年，你去背後山半山上修座廟，把從也霧山帶來的蚩尤像供着，逢年過節記得去敬他，你快去做，不出一年你家定會有喜”。保耶把這個夢說與妻子聽，妻二話不說便去找巫師看香，巫婆覓思片刻：“你要生兒育女，隻有蚩尤才能保佑你們，修廟供奉定會消災減禍求子有望”，如此巧合夫妻二人立即行動，建廟後的第二年保耶夫婦果得一子，全家平平安安萬事順意，随後又添四男二女共七個子女人丁逐漸興旺了起來，壇口封得住人口封不住，好事一傳十十傳百，大家都争着去蚩尤廟祭祀，寨頭人口逐漸從明軍剿殺中緩過氣來，祭蚩尤廟由此一成為風俗延續至今。
據考，該廟最初僅平方米大小，設施也十分簡陋，到了上世紀九十年代初，當地苗胞自發捐款捐物擴修，2014年縣民宗局投入40萬元加修寬二米、長一百五十米的蚩尤步道，2015年縣在建辦投入59萬元對蚩尤廟進行擴繕，現該廟占地近40平方米，廟内有祭祀場所，有拜台，有塑像，大木鼓一個，大銅鐘一口，水牛角一對，還有無價之寶經書一本，并由此成為縣級文物保護機關。廟主蚩尤，乃曆史傳奇人物，相傳部落聯盟時代他是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，本與炎帝同屬一個部落，因部落内部紛争而離開炎帝自行發展，有一天蚩尤夢見上天要他讨伐炎帝，遂帶部衆與炎帝大戰，炎帝不支聯合黃帝組成炎黃聯盟，人多力量大，逐鹿一戰蚩尤身敗隻得帶着九黎民族東遷西移分散中華大地各處，有的還在後來的曆史長河中長途跋涉遠洋海外。
蚩尤雖然戰敗，但他帶領九黎民族開疆拓土拓展了中華民族生存的家園，他本人也成為中華三始祖之一，不僅如此，在全國苗族居域區供奉他的廟成為一個獨特的文化特征，而寨頭的蚩尤廟，除了祖先崇拜即祭蚩尤外還因兼具生兒育女的“送子觀音”功能染上濃濃的生殖谟拜色彩！
本文圖檔來自《三苗網》
總編：楊光明
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編輯：田應龍 胡潔