最近，安徽一場雜技表演現場，女演員失手墜亡的消息引起了所有人的關注。
在進行高空危險表演的情況下，演員竟然沒有任何安保措施，以至于偶然的一次失誤造成了不可挽回的悲劇。
雜技是咱們國家的一項傳統藝術，傳承到今天不容易。可是，古代的雜技也這麼危險嗎？大陸的雜技有怎樣的曆史呢？
據說在上古時期，黃帝大戰蚩尤之後，由于蚩尤的頭上有角，就有後人戴上角的道具還原交戰的場景。他們不僅還原，還彼此用角進行角力來取樂。這種競技活動被稱為“蚩尤戲”，人們認為這就是大陸雜技藝術最早的萌芽。根據《史記·李斯列傳》的記載，秦二世幽居後宮時，也會看“角抵”來消遣。
到了周朝，周穆王西巡的時候，甚至還展開過一次對外文化交流，雜技也是其中的一個交流項目。他還從外帶回了一位雜技表演者，這個人叫偃師。這個偃師能造出木人，可以像真人一樣活動，非常神奇。還有許多“化人”，為周穆王獻上表演。化人就叫幻人，能夠表演出入水火、移動城池、穿牆入壁等節目，其實也就是今天的魔術。
春秋戰國時期，諸國交戰頻繁，是以掀起一股尚武的風氣，鬥力這樣的雜技也更受歡迎，秦國、晉國等國家的大力士，都有過精彩的表演。
當然了，技巧類的表演也并不匮乏。比如楚國有一個叫宜僚的人，最擅長抛接球的表演，據說他能同時抛接9個球，他也是大陸最早留下名字的雜技表演者。
雜技在大陸古代掀起的第一股熱潮，出現在漢朝。當時這門藝術還不叫雜技，而是叫百戲，并且表演時通常有樂器伴奏。
公元108年，漢武帝在位期間，曾接待過來自安息國（今伊朗一帶）的使臣。在這個過程中，漢朝就舉辦了一次雜技彙演。這次彙演上不僅有漢朝的雜技表演者獻藝，還有來自東南亞的藝人以及安息國自己的藝人表演了各種各樣新奇的雜技節目，達到了藝術交流的目的。
這麼看來，雜技這門藝術還真不是大陸獨自創造的，而是許多國家都孕育了各自的表演形式。
說到雜技藝術最為興盛的朝代，那就要說是唐朝了。大家知道，唐朝初年建立了一個繁榮盛世，為休閑娛樂的活動提供了發展的契機。而且唐朝的政治環境寬松，包容開放。再加上皇帝們本身就熱愛娛樂活動，唐明皇更是梨園鼻祖。有了這麼多因素，雜技在唐朝興盛也就不足為怪了。
不僅是皇帝和平民，連詩人也喜歡雜技藝術。比如元稹就寫過一首名叫《西涼伎》的詩，其中有“前頭百戲競撩亂，丸劍跳踯霜雪浮。獅子搖光毛彩豎，胡騰醉舞筋骨柔”幾句，形容的就是西域的“丸劍跳踯”“獅子舞”“胡騰”等雜技表演。
到了宋朝，人民的生活水準進一步提升，雜技藝術也從宮廷轉移到了民間。為了将這門藝術和其他的歌舞、雜劇進行區分，人們正式将它命名為雜技。再加上程朱理學的限制，雜技表演就更加難以登大雅之堂了。宋仁宗時期，司馬光就曾經斥責婦女裸身相撲有礙觀瞻，有悖倫理綱常。于是，連帶着其他雜技表演，也逐漸離開了宮廷。
等到明清兩朝的時候，雜技表演基本上已經徹底轉移到民間了。除了極其偶爾的宮廷節日上有雜技戲班之外，平時這些演員都隻能跑江湖表演。
那麼，古代的雜技，都包含了哪些表演呢？
倒立伎：就是今天所說的倒立，不過雜技中的倒立更加複雜，需要在倒立的同時表演各種節目。像咱們今天看到的“擎戴”，就是一個人雙手支撐着一個倒立者，倒立者進行翻跟頭等複雜表演的節目，也是從那個時候演化流傳下來的。
擲倒伎：那就是翻跟鬥，後來又演化出從桌案上翻跟鬥落地以及踩高跷翻跟鬥等節目。
弄丸：其實就是抛接球，同時向空中抛多隻球，手中則同時最多各拿一隻球，保證所有球不落地。後來有人别出心裁，在球上鑿孔，在抛接的過程中因空氣流動而發出悅耳的哨聲。
跳劍：其實跟抛接球是一個意思，隻不過把球換成了劍，是以難度和觀賞性也就更高了一些。随着人們的眼光越來越高，又演化出了踩高跷或者踩繩索等跳劍的節目。
頂碗：這個不難了解，就是表現平衡技巧的雜技類節目，表演者需要練習到碗中有水卻不灑落的水準才行。
除了這些之外，還有舞輪、尋橦、訓猴、拔河、蹴鞠等，都是比較著名的古代雜技表演。對，你沒看錯，現代足球的鼻祖蹴鞠，在古代也是雜技的一種，因為當時的蹴鞠有時候作為體育項目進行競技，有的時候則作為純粹的表演項目來展示。
說了這麼多，咱們似乎也沒看見特别危險的雜技項目。為什麼到了今天，就出現了高空表演、空中飛人之類的高難度動作了呢？
其實，除了技術在發展之外，還在于現代的娛樂項目太多了，雜技确實越來越邊緣化。人們可以在電影裡利用特效看到更加不可思議的動作，何必看雜技呢？是以，為了更加吸引人們的注意，雜技演員也不得不編排更加驚險的節目，以求得到觀衆的喜愛。
不得不說，這确實是令人痛心的事實。雜技作為一門傳統藝術，流傳到了今天，确實需要有人傳承。但傳承下去的動力之一，就是擁有觀衆。
可話說回來，吸引觀衆有不同的技巧，未必需要“玩命”。這些年來，也有不少人對高難度、高危險系數的雜技表演提出質疑。就算是不得不進行這樣的表演，至少保護措施也要做到極其完善。如今失手墜亡的新聞并非個例，誰知道還有多少表演者在沒有足夠安全的保護措施下玩命呢？
更有甚者，在新聞播出後，編造表演者“夫妻不和，未系安全扣”的謠言。這謠言居心叵測，不僅向丈夫身上引禍水，掀起輿論抨擊，而且掩蓋了整個行業的問題，就好像未系安全扣是個人問題一樣。不論這對夫妻有沒有沖突，我們都不能忽略雜技行業以及這家公司對演員安全問題的忽視。對于這個造謠者，真應該嚴厲處罰。
雜技這項藝術該如何傳承，也該引起人們的深思了。