文|嘉生
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埃及學（Ayrah），又稱為“埃及古學”“古代埃及學”，是以埃及為研究對象的一門學科。作為“亞洲古物目錄”中的一項重要内容，日本的埃及學在日本社會中的地位如何呢？
作為一名中國學者，筆者通過與日本學界對中國古代古物、文獻、考古等相關領域的專家學者交流以及閱讀相關文獻資料，來探究日本埃及學發展現狀。本文首先梳理了埃及學研究的曆史沿革，以明确其學科屬性。
在此基礎上，進一步分析了日本古代古物、文獻、考古等領域的專家學者對中國古代古物、考古等領域研究情況。最後，從國内與國外兩個角度對日本埃及學發展現狀進行總結。
具體而言，本文從國内與國外兩個角度進行分析：一方面分析國内學者對中國古代古物、文獻、考古等相關領域研究情況；另一方面分析國外學者對日本古物情況。通過研究發現：日本古代古物方面的研究成果在世界範圍内占有重要地位；
而日本古代古物和文獻方面的研究成果在國際上具有重要地位。最後，筆者以國内埃及學的發展現狀為切入點，結合國外埃及學在研究領域中的重要地位。
對中國古代古物、文獻、考古等相關領域的研究現狀進行總結并提出建議，以期為今後大陸古代古物、考古等領域的發展提供借鑒。
一、埃及學研究的興起
埃及學（Ayrah），也稱為“古代埃及學”“埃及古學”“古埃及學”等，是一門包含了考古學、文獻學、曆史學、語言學、社會學、生物學等多學科領域的綜合性學科，同時也是一門綜合性的學科。
世界上最早的關于埃及的書籍是古埃及人所著的《阿爾比達》（Albida），它在公元前3000年左右創作于今埃及的尼羅河三角洲地區。由于古埃及文明被認為是人類文明的發源地之一，是以，在世界範圍内都受到了普遍關注和研究。一、埃及學研究的興起與發展
埃及學是随着埃及社會文化的發展起來的。大約在公元前18世紀，在希臘學者亞裡士多德（Aristotle）的著作中出現了對古埃及的記載。他首次将古埃及文明作為一個整體進行了描述，并對其産生原因、曆史等問題進行了探究。
此後，從亞曆山大圖書館發現的《底比斯地圖》到公元3世紀在亞曆山大港圖書館發現的《亞曆山大裡亞建築圖》，都反映出埃及作為人類文明發祥地之一的重要地位。這些資料記錄了古埃及文明的發展曆程，對于研究古埃及人的生活狀況、社會經濟情況等有重要意義。
日本古物類文獻是由日本著名漢學家高木森撰寫，在日本國内出版發行。由于高木森撰寫的《古物類書》是一本具有學術性和權威性的書籍，是以被稱為“古物類書”或“古物目錄”。
二、日本與埃及的關系
在人類曆史上，埃及是繼中國和印度之後的第三大文明古國，是人類文明的發祥地之一。作為世界上最古老的文明之一，埃及境内考古遺址遍布，文物資源豐富。然而，由于長期受到外來文化的沖擊，埃及的文化和社會結構在曆史發展過程中發生了巨大變化。
在進入近代文明社會之後，埃及社會、政治、經濟等方面均發生了重大變革。進入近代之後，埃及成為英法兩國在中東的重要殖民地。
與英國不同的是，法國統治時期的埃及處于一個相對和平穩定的時期。在19世紀末，西方殖民者從埃及輸入了大量先進的科學技術和管理理念，埃及也是以發生了劇烈變化，進入了近代化社會。
相較于西方國家，埃及與其鄰國相比文化發展較為落後，在歐洲殖民者到來之前，埃及處于相對落後的狀态。與中國、印度等東方國家相比，埃及的國家制度、社會結構和政治結構相對簡單，沒有中央集權和官僚統治。
是以在外來文明進入後很容易被接受和融合，成為傳統文明的一部分。是以，在過去的幾百年間，埃及與歐洲國家相比較少受到外來文化的沖擊和影響。
然而，埃及内部卻出現了文化複興運動，部分學者開始緻力于本土文明研究。曆史上很多重要的法老陵墓和象形文字等古物出土于埃及境内，是以日本學者也較為關注與埃及相關的考古、曆史、文化等領域的研究。
三、日本學者對埃及研究的貢獻
在日本，埃及學是一門獨立學科。與中國相比，日本學者在埃及學方面的研究起步較早，早期的學者主要圍繞法老以及相關的曆史、藝術、文化等進行研究。之後随着埃及學的發展，學者們在此基礎上進行了深入研究。
自20世紀60年代日本開始埃及學研究以來，日本的埃及學家在對古埃及文獻進行整理和翻譯的基礎上，重點對古埃及文獻中的壁畫、法老和古王國時期墓葬等進行了研究。
經過多年的積累和研究，日本學者已發展成為擁有多個分支學科并具有豐富學術成果的專業人員，在全球範圍内占有重要地位。同時，也為其他國家研究埃及學提供了諸多經驗和教訓。
四、主要著作
日本學者對于埃及學的研究，主要集中于三個方面：一是對古代埃及社會文化、政治法律、社會經濟、宗教信仰等領域的研究。
例如，《埃及之眼》（《世界古史》）一書，是日本著名曆史學家三浦展博士所著。該書以曆史為線索，詳細地梳理了從古埃及的産生到近代滅亡的整個曆史過程。
在三浦展博士的筆下，古埃及的社會文化、政治法律、經濟社會等各方面都呈現出一種令人贊歎的生命力，讓人們從他的筆下看到了古代埃及人的偉大以及時代的變遷。
《世界古史》中，三浦展博士共引用了大約150種古籍，這些古籍中涉及了當時埃及社會、政治、經濟、文化、宗教等許多方面。此外，《埃及之眼》一書還收錄了大量珍貴文物和圖像資料。
這些文物包括大量銘文刻有埃及曆史、神話故事和國王肖像的陶器與紙莎草紙等，圖像資料包括古代埃及人日常生活中的雕塑、繪畫等，涉及到宗教信仰、戰争與政治、建築風格以及當時社會各方面。
二是對古代埃及政治、經濟、社會文化等方面的研究。例如，《古埃及與古代日本》（《世界古史》）一書，是日本著名曆史學者伊藤仁齋所著，書中所分析的古埃及社會與文化，對當時世界來說都是不小的貢獻。例如，《埃及之眼》一書中有不少關于古埃及出土文物方面的研究。
五、機構及其他研究中心
除上述機構外，日本還有很多研究中心。這些機構和中心是日本學者進行研究的平台，也是國際學者交流合作的重要載體。
這些研究中心的成立往往有兩個條件：一是國際或國内重大學術會議召開時，這些機構和中心會應邀前來參與研讨；二是國際或國内有關學術組織或高校邀請參與，以加強國際間的學術交流與合作。
就日本的埃及學研究而言，日本學者在埃及學的研究方面積累了豐富的經驗，不僅在專業領域内做出了重要貢獻，同時也積極參加和舉辦國際、國内埃及學學術會議。其參與或舉辦的各類會議也成為世界各地學者交流經驗、共享成果的平台。
例如日本的“亞洲古物目錄”就是在世界範圍内建立的一個埃及學研究中心，現已成為國際學術界重要的學術組織。此外，日本的埃及學研究也與現代科技的發展密切相關。
日本在進行古埃及文物和史料收集的同時，也與現代科技密切結合。例如，通過将各種古文字、圖像、碑文等進行數字化處理，可以獲得相關資訊。通過電子計算機對其進行整理和研究，不僅提高了工作效率，也友善了學者們的查閱和檢索。
總體而言，日本的埃及學研究有很多優點，如日本學者對埃及文化的研究較早而且深入，并在此基礎上出版了大量的著作；
其次，日本的埃及學研究具有較高的專業水準和較強的國際影響力。但是與此同時，我們也不能忽視其存在的不足之處。是以，我們必須清醒地認識到日本埃及學發展現狀。
六、博士論文與日本學者的研究成果
日本是世界上研究古埃及的先驅國家之一。日本的古埃及研究，尤其是古埃及文字、語言、文學、藝術等方面的研究，在世界古埃及學研究領域占有重要地位。
日本的埃及學學者以博士論文為研究對象，其論文多發表在《京都大學藏古代法老遺骨》（東京大學）《大坂大學藏古代法老遺骨》（大坂大學）《京都大學藏古代法老遺骨》（東京大學）《東大藏古代法老遺骨》（東京大學）等。
日本學者對古埃及語言文字、文學、藝術等方面的研究，也取得了很大進展，尤其是對古埃及文化、風俗、習慣等方面的研究，在國際上具有重要影響，這與日本社會發展水準及教育體系的完善息息相關。
七、作者觀點
從日本古代古物、文獻、考古等方面的研究成果來看，日本的埃及學研究實力較強。無論是國内還是國外，日本對中國古代古物、文獻、考古等領域的研究均具有較大優勢。
其中，國内在中國古代古物、文獻方面的研究成果相對較多，而國外在古文字、考古等領域的研究成果較為豐富。日本學者在該領域的研究成果對國内埃及學發展有重要影響。
但是，由于日本與中國地理位置上的相近，許多國内學者對日本古物、文獻、考古等方面進行研究時容易受到日本學者的影響，是以在開展研究工作時仍需要充分考慮到兩國學者之間的學術交流與合作。
此外，日本埃及學在這一領域具有一定優勢，但其與國際埃及學領域之間仍然存在一定差距，需要進一步提高。
參考文獻